【雍也篇第二章】

6·2? 仲弓問子桑伯子。子曰:“可也簡。”
仲弓曰:“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”

楊伯峻:《論語譯注》

仲弓就是上一章所提到的冉雍。

冉雍贊成“居敬而行簡”，根據(jù)楊伯峻先生的注釋，這個(gè)“簡”指簡要、關(guān)鍵，我是非常贊同的。那么，“居敬而行簡”可理解為，在面對需要處理的事務(wù)時(shí)，我們需要在態(tài)度上重視它，內(nèi)心要嚴(yán)肅認(rèn)真;經(jīng)歷了深思熟慮的思考之后，進(jìn)入到付諸實(shí)踐的過程之時(shí)，就不應(yīng)該皮毛胡子一把抓，而應(yīng)該抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，有大局觀。

“居敬而行簡”的思想，用在治理國家上，也是非常妥帖的。好的國家制度就是“不擾民”，做到政簡不繁。

在具體操作上，就是指做官在管理國家各項(xiàng)事務(wù)時(shí)，要從大處著眼，抓住關(guān)鍵，去除不必要的繁瑣枝節(jié)，以最快速、最有效的方式為百姓服務(wù)。

冉雍并不贊成“居簡而行簡”，這里的“簡”理解為“簡單”，態(tài)度上簡單對待、不重視;在具體實(shí)踐中還簡單、粗暴。用這種態(tài)度和行為處事，是萬萬不可的。

“居簡而行簡，無乃大簡乎”？即態(tài)度上簡單對待，行為上還簡單、粗暴，這也太簡單了吧？用反問句表否定，正好也表明了冉雍不贊成“居簡而行簡”的態(tài)度。

孔子贊同冉雍所說，這恰也說明了冉雍是具備很強(qiáng)的從政能力的。若從這個(gè)角度講，本章可以視為是上一章(雍也可使南面)的最好注腳。

小村晚霞