《少有人走的路》讀書筆記

朱金科2017/08/05

《少有人走的路》是本好書，推薦閱讀。1）自律，從推遲滿足感開始，比如，干完手上的活再去吃宵夜；2）愛，是自我完滿。墜入愛河不能自已，皆因自我邊界崩潰；3）宗教是心理疾病之因，也是藥，是洗澡水里的孩子；4）心靈力量的不斷積聚，會帶來孤獨感。所有走在最前面走得最遠的人，都會感受到這種孤獨。

——前微軟中國戰略合作總監 劉潤

—————《少有人走的路3：與心靈對話》——————

【人人都有心理疾病】物質越來越豐富，心靈卻越來越空虛。我們對身體的健康牽腸掛肚，對心理問題卻漠然處之。在大多數人心目中，似乎只要不去跳樓，不進精神病院，就沒有心理疾病。殊不知，幾乎人人都有不同程度的心理疾病。

【獨特而坎坷的人生路】每個人都必須走自己的路，沒有公式，沒有現成答案。某個人的正確之路，對另一個人卻有可能是錯誤的。人生之路不是由瀝青鋪就的陽關道，它沒有通明的燈火，更沒有路標，它是荒漠中一條坎坷的小徑。雖然多數人都聽過富蘭克林的名言“唯有痛苦才會帶來教益”，但真正踐行的人很少，許多人難以忍受橫穿沙漠的痛苦，于是都早早中斷了這一旅程。

【孩子氣的成年人】那些在生活中早早就停止了學習和成長，拒絕改變而固步自封的人們，經常會陷入這種被稱作“第二童年”的困境。他們變得牢騷滿腹、吹毛求疵，并且以自我為中心。其實，這不是真正意義上的“第二童年”，而是他們“第一童年”的延續，這些人以陳舊而脆弱的成年作掩飾，暴露出的是一種拒絕成長的孩子氣。

【分清存在性痛苦和神經官能性痛苦】無論何時，只要你感受到了心靈的痛苦，就要自問：“我的痛苦是存在性的，還是神經官能性的？這一痛苦是幫助我成長，還是限制了它？”剛開始的時候，可能難以回答。但假以時日，再自問這些問題，答案就會非常清楚。人類是天生逃避痛苦的生物。歡迎一切痛苦是很愚蠢的，但逃避所有痛苦也同樣愚蠢。我們在成長中所做的基本抉擇之一，就是必須分辨神經官能性痛苦與存在性痛苦。

【勇氣是面對痛苦，戰勝恐懼】沒有幾個人真正理解什么是勇氣，多數人認為勇氣就是不害怕?，F在讓我來告訴你：不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷；勇氣是盡管你感覺害怕，但仍能迎難而上；盡管你感覺痛苦，但仍能直接面對。當你這樣做的時候，你會發現戰勝恐懼不僅使你變得強大，而且還讓你向成熟邁進了一大步。那些為數不多的比較成熟的人，從不逃避人生的問題和痛苦，相反，這些問題和痛苦總能啟發他們的智慧，激發他們的勇氣，他們把成熟視為一種責任，甚至作為一個機會，勇敢地去實現生活的目標。

【每一件事，都是為我們心智成熟而設計的】想在人生沙漠中行走得更遠，你就要心甘情愿去面對存在性痛苦，并努力克服它。要做到這一點，就必須先改變你對待痛苦的態度。這兒有一條捷徑，那就是承認我們遭遇的每一件事，都是有助于我們心智成熟的精心設計。一旦我們領悟到，發生在我們生活中的所有事情，都是用來指導我們生命旅程的，我們注定會成為贏家。

【直面潛意識，不要逃避躲閃】弗洛伊德認為，心理治療的目的就是讓潛意識從塵封的深淵浮出水面，轉化為意識。換句話說，心理治療的目的就是要增強人的意識，要讓人的意識勇敢地直面潛意識，不要逃避、不要躲閃。

【陰影不是問題，拒絕陰影才是問題】卡爾·榮格把人類邪惡和心理疾病的根源描述為“拒絕面對陰影”。人類的邪惡和心理疾病并不是“陰影”本身造成的，而是在于“拒絕”陰影。那些邪惡和有心理疾病的人，拒絕任何罪惡感，他們不是沒有良心，而是拒絕承受良心的痛苦。

【愿意承擔的痛苦越多，感受到的歡樂也越多】治療一個人痛苦的最好方法，往往不是設法消除痛苦，而是應該與他一起承受。我們必須學會聆聽和分擔他人的痛苦，隨著意識的成長，我們能更加看清他人的把戲和伎倆，同時也能更深切地體會他們的沉重和悲哀。你愿意承擔的痛苦越多，感受到的快樂也就越多。最終你會覺得，這樣走到人生的終點真是太值得了。

【寬容的第一受益者是寬容者自己】責備他人，實際上是在逃避自己的責任和應承受的痛苦。因為面對問題，從內心出發，當事人就必須自我反省，這個過程非常痛苦，常常會令人望而卻步。正因如此，許許多多的人才放棄了反躬自省，選擇了責備他人。如果一個人總是責備他人，十有八九是患有人格失調癥。幾乎人人有患有不同程度的人格失調癥，不過，只要我們勇于面對自己的問題，多些寬容，我們就能獲得健康的心靈。本質上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在于能夠治療自己內心的創傷，因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。

【掌握怒火的火候，是一生的修煉】由于我們的憤怒中樞隨時都可能燃燒，而且往往在不該發生的時候發作，所以我們必須學會寬恕。有時，我們必須這樣想：“我的憤怒是愚蠢而幼稚的，那是我的錯。”有時，我們不得不做出讓步：“這個人的確侵犯了我的領地，但這只是一個意外，沒有必要為此發怒?！庇袝r，馬上表現出憤怒是必要的，應立即對那個家伙進行譴責。我們必須知道，在特定情勢下哪種反應最恰當。這是一門極其復雜的學問，一般人總要等到三四十歲，才知道如何處理憤怒，甚至還有一些人終其一生也學不會應對憤怒。

【發怒會上癮，責備需謹慎】發泄憤怒能讓人一吐為快，責備他人能讓人舒服，仇恨則讓人過癮。它們就像其他使人快樂的活動一樣，容易使人上癮——你甚至會迷上它，并養成習慣，無法自拔。

【停止責備游戲唯一的方式就是——停止！】停止一個游戲，唯一的方式就是停止，不再進行。聽起來簡單，做起來卻十分困難。即使你要停止，另一個玩家或許還會勸：“可是，你剛叫了牌。這兒是你的200美元?！?“不，謝謝，我不再玩了?！?“但是，你的200美元?！?“你沒聽見嗎？我不再玩了！” 停止游戲的唯一方式就是停止。要停止責備的游戲，需要的是寬容。寬容的確切含義是：責備游戲到此結束。我知道這的確很難。

【獨立思考的自由，值得用一生去獲得】如果我們選擇獨立思考，就必須隨時準備承受打擊，接受被視為古怪與憤世嫉俗的可能。我們也許會被當成體制邊緣的人，代表著異類與反常，而要想追求心智成熟，就必須要勇于思考，勤于思考。我們也許要花一輩子時間，才能擁有獨立思考的自由。

【非此即彼是幼稚的思維定式】對問題的認識上，我們要綜合看待、靈活處理，雖然這需要我們去權衡，去抉擇，其過程會讓我們痛苦，但這是成長之路必不可少的前提條件。反之，刻板地處理問題，一直停留在非此即彼的思維定式上，這就是一種幼稚的表現，它只會讓我們的人生之路停滯不前?？枴s格說，心智成熟的全部目的就是個性化，就是脫離父母并具備獨立思考的能力。我們既要遵守相應的自我界限，同時也應該承認，我們每個人不可避免地需要相互依賴、相互協作。極端個人主義者恰恰忽視了事情的另一面。

【學會綜合考慮，接受悖論】為了避免走入極端，我們必須接受悖論。我非常欣賞一位哲學教授針對學生提問做出的回家。學生問：“教授，聽說您相信所有真理的本質都是似是而非的，是這樣嗎？” 教授回答：“是，也不是?！本C合考慮問題就是這樣一種思維定式。綜合考慮不僅對我們想問題是必要的，對我們行動來說同樣必要。行動的全面性，就是實踐。

【生活沒有簡單的答案】每當你想去尋找正確答案時，你都要首先向自己發問。一旦你這么做了，你就可能做出正確的選擇；但是你也將不得不忍受不知所錯的痛苦。生活往往就是這樣，沒有簡單的答案。我們能做的就是反復自問，這樣我們的心智才會一步步走向成熟。

【玩轉自己的獨特性】人，生來不同。所以每個人不得不解決的問題之一，就是他們自己的獨特性，他們自己的與眾不同，以及學會在與別人相處時在這方面做出妥協。正因為不同，所以我們每個人都有自己特殊的才能。

【胸有使命，心有安寧】使命的達成不一定能保證快樂，但它一定會給人帶來安寧。因此，看到人盡其才，是很愉快的一件事。我們很高興看到父母真心照顧子女，心中充滿了愛。上蒼對我們每個人的獨特召喚，最后都會帶給人成功，但這個成功不一定是刻板意義上的。

【用欣賞的眼光看待一切】我相信感恩的心本身就是一項贈予。換句話說，能夠欣賞贈予本身就是一項贈予。我們不能選擇出生的家庭，不能改變無力更改的事實，但我們可以選擇用欣賞的眼光看待這一切。這樣做，我們也會擁有感恩的心。一個人如何面對困境、好運或厄運，是判斷這個人是否懷有感恩之心的很好的依據。我們可以把某些厄運看成偽裝的恩賜，而不把好運視為理所當然。

【自知者，明己之自愛與自負】謙遜，意味著有自知之明。謙遜的核心在于實事求是。我們只有對自己有了清醒而正確的認識，才能清晰地辨別自愛和自負。自愛意味著關懷。自尊、責任好對自我的了解。一個人如果不愛自己，就不可能愛別人。但是，不要把自愛和自私自利混為一談。這些成功的男人和女人都很愛自己的配偶、父母，并且很尊敬自己的上司。視自我為頭等重要，這是自愛；自我感覺總是良好，這是自負。

【信心滿滿就不會反躬自省】自愛的人不一定自信，自信的人也不一定自愛。有時候，我們甚至要通過不自信來獲得自愛，因為我們只有在不自信時，才回去反思自己，認識到自己的不足，做到自知之明。相反，如果我們總是信心滿滿，總是自我感覺良好，我們就不可能反躬自省。所以，心智成熟的旅程也是一個不斷檢討、不斷修正的過程。

【別把自己不當回事】除非我們自己輕視自己，認為自己不可愛，缺少魅力，否則，沒有人能讓我們陷入心里疾病。

【反過來想，我們不知道什么？】我們生活在一個極度神秘的宇宙。托馬斯·愛迪生說：“我們對99%的事物的了解，遠不到1%”，不幸的是，很少有人意識到這一點。離開醫學院大約10年后，我不可思議地完成了一個偉大的醫學發現：我發現，我們幾乎對醫學一無所知。這一發現源于我不再問“我們知道什么”，而是開始問“我們不知道什么”。一旦我開始這樣發問，那些曾經對我關閉的新領域全都打開了，我發現，我們生活在一個全新的世界上。

【敬畏未知領域】當我們對事物的認識還很膚淺時，我們會像井底之蛙一樣，常常認為自己知道全世界；當認識逐漸深入，觸及事物的核心之時，我們就會發現，我們知道得很少很少，有時甚至是一無所知。

【最不健康的心理特征——冷漠】心理上最不健康、最不成熟的特征之一，就是神秘感和好奇心的缺失。走訪精神病院時，讓我最困惑的不是精神錯亂，不是狂怒、恐懼或沮喪，而是冷漠。

【困惑是福】一個心智成熟的人并不恪守教義，他們像一個探索者，像一個徹頭徹尾的科學家一樣，不依靠任何信仰。真實，是他們唯一能夠接近和信奉的東西。困惑是福，困惑能激起人們尋求答案的動機，而尋求的欲望又會促使人們不斷學習。在新、舊理念的博弈中，我們常常需要痛苦地徘徊、困惑、選擇，這個過程讓人沮喪，有時甚至是痛苦的，但它卻是有福的。盡管我們在心靈上感覺可憐，但我們卻是在尋找新的和更好的道路。這世界上所有的邪惡，都是那些很明確地知道自己在干什么的人造成的，而不是那些處于困惑中的人造成的，不是那些“心靈可憐之人”造成的。

【檢查早期殘留的遺跡，走向更高階段】無論我們走得多高多遠，我們都無法擺脫心靈發展早期階段留下來的遺跡。如果正自鳴得意，覺得你自己已穩步走在第四階段的正確道路上，那么趕快檢查一下你的地牢。相反，如果你感到自己的不足還有很多，這將有助于你自醒，認清我們身上殘留的遺跡，像更高級的階段拓展。就像奧斯卡·王爾德所說：“每個圣徒都有過去，每個罪人都有未來。”

【欣然面對意外，學會妥協】如果你認為能夠自行設計心靈成長之路，是不會成功的。做你覺得應該去做的事情，同時做好準備，不再執著于自己能得到什么，而是欣然面對你無法掌控的意外事件。在心靈旅程中，最重要的是學會妥協。

【融合陽剛與陰柔】長期以來，我們總是傾向于男人陽剛、女子陰柔的二分法，不管是傳說中還是在生活里。在我們的成長過程中，大多數人或者強調陽剛卻犧牲了陰柔，或者提高了陰柔卻又喪失了陽剛。我們學會了用左腦和右腦分別處理問題，卻很少融合二者去處理問題。

【應對危機的健康心理】不管是對于男人還是女人，判定其心理是否健康，都不在于我們有多少避免危機的辦法，而在于我們是否能夠早一些面對危機、并且向下一個危機挺進。換句話說，判斷心理是否健康，要看我們一生當中究竟能應對多少危機。

【比雞血人生更具毀滅性的心理疾病——混日子】有一種罕見的毀滅性心理疾病，困擾著大約1%的人。這種病迫使人們去追求一種戲劇化的生活，希望生活時時充滿激動。但是，另一種更具毀滅性的心理疾病困擾著至少99%的美國人，這就是，我們的生活太缺乏戲劇性，每天醒來，我們面對的都是柴米油鹽，日復一日地混沌度日，對生命的本質毫無覺悟。

【勇者，敢于自我檢驗】那些來做心理治療的人是我們中間最聰明、最勇敢的人。每個人都有問題，但是很多人經常對自己的問題視若無睹，或避而遠之，或喝醉了事，或以其他的方式漠視它。只有更聰明、更勇敢的人，才敢走進心理醫生的辦公室，接受自我檢驗。要做到這一點，非常不易。

【接受是一種了不起的心靈寧靜】接受。這是一種了不起的心靈上的寧靜，是天堂之光。坦然接受死亡的人，心中都有一道光。他們仿佛已經死去，而在心靈和精神上又感覺復活了。他們看到的是一個美麗的世界。然而，達到這一境界并不容易。多數人都能在這美麗的階段里死去，而是在否認中死去，在憤怒中死去，在討價還價中死去，在抑郁中死去。其原因是，擺脫抑郁是如此痛苦和艱難，以致當他們剛一觸及這一問題就退卻了，退回到否認、憤怒、商討階段。每當我們在自我改善的過程中取得重要進展，我們都經歷了否認、憤怒、商討、抑郁和接受的全過程。

【盡可能早地面死而生】為了學習如何去生存，我們必須與死亡達成協議，因為死亡會提醒我們存在的有限性，這樣我們就能意識到我們時間的短促，以便充分地利用我們的時間。聰明的方式則是盡可能早地面對死亡。一個人如能成功做到這一點，死亡就是成為一種重要的 推動力量，促進他們心靈的成長，心智的成熟。他們會這樣想：“既然我肯定是要死的，那么我總是不能放棄愚昧而陳舊的自我，又有什么意義呢？”于是，他們走上了通向自我成長的人生旅程。

【聽他說什么，更要聽他沒說什么】我從事心理治療多年，一句話總結經驗和教訓，那就是：“病人沒說的話，遠比他說出口的重要?！泵慨斘衣牭讲∪碎W爍其詞，顧左右而言他，我馬上就明白是怎么回事。當病人大談現在和未來，而絲毫不談過去時，你可以百分百地肯定，他們的問題在于過去，一定有什么東西把他們與過去隔開了。以此類推……

【抑郁癥的認知根本問題】抑郁癥患者在認知上的根本問題是，他們心存幻想，他們從不認為自己應該遭遇不幸，認為自己與所有的壞事都無緣。所以，他們總是看到生活中消極面，卻看不到生活中的積極面。

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