我是一個唯物主義的無神論者，記事起所受的教育，形成一種難以剔除的執拗，我對它也毫無辦法。所以即使曾經對佛教和基督教產生過濃厚興趣，甚至有著皈依的打算，但最后還是說服不了自己。其實這也是一種尊重，雖然不信神，但對宗教依然心懷敬畏，事關信仰，如果有一絲懷疑，也不能列身于信徒的位置，不能因有所祈求而自欺和欺人。
曾經背誦和抄寫《心經》，僅僅是因為它開宗明義的字面意思，它意蘊無窮，但又明白易懂，像凈土宗的念佛一樣易于使用。抄經和背經，也曾讓紛亂迷茫的心安靜下來，進入短暫的忘我、虛無的狀態，起到了撫慰和麻醉的作用。
但是無法從宗教中獲得真正的歸屬感，雖然也曾在教堂莊嚴慈悲的音樂和誦經聲中不由自主的流下淚水，但我仍然是迷途的羔羊，無法獲救，也沒有依靠。能相信和依靠的只有自己，從來沒有寄希望于神靈或他人，即使無助，即使一直缺乏安全感，仍然清醒的知道，能依靠的只有自己。
所以對于《圣經》的閱讀，并沒有把它完全作為宗教的書籍來讀，一直覺得《圣經》就是國外版的《史記》，同樣有著迷人的故事和語言，有著浩瀚悠遠的歷史記憶，有著博大深邃的思想，有著影響深遠的文化傳統。相比之下，《圣經》的內涵更為豐富，影響更為廣大，如果想了解人類和歷史，這兩本書不可不讀。
《圣經》還在讀《舊約》部分，其中關于猶太民族的歷史，使我第一次了解了“以色列”這個名稱的由來，原來它曾是一個人的名字，在那個民族的源頭和分支，繁衍、遷徙伴隨著無數興衰和故事，開始時想畫一個人物關系圖，但隨著看到的人名太多和年代跨越的久遠，遂打消了念頭。以色列這個古老智慧的民族，在出埃及后，單是二十歲以上，能出去打仗的人數就已達六十萬以上。他們的神在引領他們離開埃及前往應許的“流奶與蜜之地”的過程中，對人的行為準則、祭祀的禮儀進行了詳細的規范，細到“以牙還牙、以眼還眼”，和祭祀用面餅的油與面粉的用量，讓人嘆為觀止。
而《創世紀》中亞當形容夏娃所說的“這是我骨中的骨，肉中的肉”，簡直可作為最深情的情話。“你必終身勞苦，才能從地里得吃的”和“你本是塵土，仍要歸于塵土”，可以說是人類自開天辟地以來恒久的宿命。
宗教就是哲學，就是人對自身命運的追問和思考，對幸福永不停止的祈求與追尋。為受苦的肉身的靈魂尋找一個依靠，萬千年以來，渺小的人類仍在跋涉不止。
也許信神的人是幸福的，但面包和房子，只能使用雙手來創造。
相信自己，依靠自己，是否能夠得到最后的救贖？
