首先，給各位小伙伴們道個(gè)歉！因?yàn)閯傞_學(xué)諸事冗雜，所以斷更了一段時(shí)間！

聲明一下，我們斷更與咪蒙老師的賬號被封停沒有任何關(guān)系！咪蒙老師是非常優(yōu)秀的自媒體前輩，但是我們跟咪蒙老師確實(shí)是沒有任何合作，我們斷更完全是因?yàn)閼小Ｕ埓蠹也灰倏桃饽ê谖覀兞耍?/p>

因?yàn)槿ツ暝?a target="_blank" rel="nofollow">2018年我心中的「華語電影TOP10」這篇推送里提到過，有機(jī)會我一定要好好說說《一出好戲》這部電影，所以今天我來——

填坑啦！

鑒于很多小伙伴已經(jīng)看過這部電影了，所以我就不再介紹劇情了，僅跟大家分享一下我的拙見吧！

首先，電影里的人物角色設(shè)置的很有趣——

馬進(jìn)： 這是一個(gè)非常有想法，但是懶散沒有目標(biāo)，而且深受金錢左右的人。因?yàn)樨毨@得自卑、沒有安全感，甚至也不敢去追求自己的女神。

小興：小興是一個(gè)完全沒有社會經(jīng)歷的年輕人，自閉、社交范圍僅限于與馬進(jìn)之間的交流。但是沉默的表面之下往往波濤洶涌。像這樣的角色，又有如此多的戲份，最后必然會迎來性格方面的大爆發(fā)。

張總：精明的商人，懂得低頭，但很有膽魄，也很精于如何在混亂之中尋求機(jī)會并趁機(jī)撈一筆。

教授：這個(gè)角色應(yīng)該不能稱之為學(xué)者，用來調(diào)侃的“專家”這一頭銜很適合他。這一類人善于用虛假的信息蠱惑人心，也很容易推翻自己。雖然知識分子總是受人尊重的，但沒人知道知識分子這一表殼下隱匿的迂腐、懦弱的靈魂。

小王：既沒有張總的膽魄，也不如馬進(jìn)擁有自己的看法，更不及小興的腹黑，但是武力值MAX！

姍姍：其實(shí)整部電影里關(guān)于女性的描述并不具體，因?yàn)橹饕呐巧椭挥猩荷阂粋€(gè)。但是珊珊可以代表電影里幾乎所有女性——隨和、感性以及......美。

電影里還有幾個(gè)情節(jié)非常有意思：

在電影里，因?yàn)闆]有按照小王的要求完成任務(wù)，作為懲罰，馬進(jìn)被倒著吊了起來。

“倒著”代表顛覆。

對于馬進(jìn)來說：

他原本平凡的生活即將迎來轉(zhuǎn)折——他中了彩票。這對他來說是喜從天降的事情，但是快樂還沒來得及兌現(xiàn)，就已經(jīng)被這次事故給破壞、顛覆了。

對于整個(gè)群體來說：

災(zāi)難剛到來的時(shí)候，對于這群人來說最嚴(yán)峻的問題，是生存。也正是因?yàn)閷ι娴目释麄兙墼诹艘黄稹＿@時(shí)候，這個(gè)群體比較類似于原始社會，守望相助，所有人的目標(biāo)都是為了生存。

可隨著小王武力值MAX和豐富的野外生存技能這兩個(gè)特點(diǎn)凸顯出來，自然就少不了擁躉，于是小王在這群人里面的地位逐漸提高，成了大家默認(rèn)的領(lǐng)袖。

但是小王承受不住權(quán)力的荼毒，逐漸變得暴戾、專制。此時(shí)這個(gè)群體逐漸由原始社會向”類奴隸社會“轉(zhuǎn)變，人們對小王的稱呼也變成了刺眼的”王”字。

雖然小王不能像奴隸社會的統(tǒng)治者一樣，能夠隨意剝奪奴隸的生命，但是在他粗暴地懲罰馬進(jìn)時(shí)，沒有一個(gè)人敢出聲制止，這也和奴隸社會差不多了。

尤其是當(dāng)小王坐在他的王座上時(shí)，真是顯得邪典又可笑。

第二個(gè)情節(jié)是張總帶領(lǐng)著一群人到那艘船上的時(shí)候，同時(shí)這也是電影里第二個(gè)關(guān)于顛覆的情節(jié)。

小王趾高氣揚(yáng)地指揮著眾人，自然有不少人看不慣這種行為。

張總就是行動派，他帶領(lǐng)了一批人離開原本寄居的山洞，去了一個(gè)破損的、倒立著的輪船。

而第二個(gè)顛覆，就是從張總拿出那兩副撲克牌開始。

撲克牌，代表著貨幣的出現(xiàn)，以及這一批人從“類奴隸社會”直接來到資本主義社會——張總開始利用貨幣來換取勞動力，雇傭關(guān)系再一次出現(xiàn)在了張總和其他人之間。

不得不說這實(shí)在是符合張總作為精明商人的人設(shè)。

而這對于馬進(jìn)來說同樣是一次顛覆，原本對逃離孤島萬念俱灰的他，看到這艘輪船瞬間點(diǎn)燃了希望。

第三個(gè)情節(jié)則是天上掉魚那一段。這個(gè)情節(jié)是第三次顛覆，同時(shí)也是馬進(jìn)和小興正式開始轉(zhuǎn)變的時(shí)候。

我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)人類社會發(fā)展的長河里，總有一批人與眾不同——他們不屑于與暴戾的奴隸主階級為伍，也不認(rèn)同資本家們骯臟的手段。

他們活在自己幻想中的絕對公平的世界里，意在喚醒人類本性中的美，以及對理想主義的認(rèn)同。

此時(shí)的馬進(jìn)就是這樣的人。

其中有一段劇情尤其打動我，也可以作為佐證來證明馬進(jìn)是個(gè)理想主義者——

在馬進(jìn)的幻想里，眾人開始暢想在孤島上的生活。教授說，為了保證文明的延續(xù)，每個(gè)女性必須要盡量多地和不同的男性交媾。

馬進(jìn)反駁道：教授說得很有意思，但是他忘記了一個(gè)前提——愛情。

如果不是心里充滿溫暖，是絕對說不出這樣的話來的。

可是在最后，當(dāng)馬進(jìn)站在光里，成為眾人矚目的焦點(diǎn)之后，他就忽然忘記他理想中那個(gè)完美的世界了。

于是在這個(gè)群體里，馬進(jìn)成為了神一樣的角色。

也是在這一刻，”類奴隸制社會“和資本主義社會瞬間土崩瓦解，一個(gè)烏托邦由此建立。

但是此時(shí)，馬進(jìn)的人物形象過于偉大，這個(gè)群體也就更像是一個(gè)由宗教為核心的烏托邦。

馬進(jìn)，就是這個(gè)宗教里的.......神。

不得不說，比起武力和貨幣，用信仰來統(tǒng)治人群顯得容易得多。

最后一個(gè)關(guān)于顛覆的情節(jié)，是馬進(jìn)從懸崖上掉下去的那個(gè)鏡頭。

這一刻，世界再一次出現(xiàn)在，這一群被遺忘在荒島上的人終于得到了拯救，之前構(gòu)建的所有社會形態(tài)瞬間土崩瓦解。

也是在這一刻，馬進(jìn)也完成了與自己的和解。

事實(shí)上，《一出好戲》這種喜劇題材自古有之。

早在希臘神話里，就有神話人物流離荒島的故事，隨后在文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞的戲劇《暴風(fēng)雨》也有角色流落荒島的故事。而最為人熟知的，還是笛福的小說——《魯濱遜漂流記》。

這一類文學(xué)體裁也被后人稱為荒島文學(xué)。

但是這些戲劇或是小說，都只是通過荒島來描述獵奇的景象，最后展現(xiàn)”人定勝天“這一主題罷了，與《一出好戲》還是有所不同。

真正通過荒島這一情景，來講述人性的復(fù)雜和陰暗面的，是1963年上映的英國電影《蠅王》。

《蠅王》講述的是一群因?yàn)閼?zhàn)爭流落荒島的少年們，因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境最后互相殘殺的故事。

無論是對人性的探查還是對未來的擔(dān)憂，《蠅王》都是荒島題材里第一個(gè)提出來的。

其實(shí)我國也有非常熱衷荒島橋段的作家，也就是大劉——劉慈欣，他的小說《超新星紀(jì)元》就是典型的例子。

再說一個(gè)大家更熟悉的，在《三體》中，那架”自然選擇號“戰(zhàn)艦，就是通過擊毀同行的其他戰(zhàn)艦，并攫取其中的補(bǔ)給，才得以在廣袤的宇宙中存活下來。這其實(shí)也屬于荒島文學(xué)。

當(dāng)然，《一出好戲》雖然也是荒島題材，但并不是對前作毫無新意地照搬。比如說在電影的最后，游輪在海面上詭譎地駛過，回歸人類文明的選擇再一次出現(xiàn)在眾人眼前，以及后來發(fā)生的極具戲劇性的故事，都是很好的創(chuàng)新。

當(dāng)初我在電影院觀看這部《一出好戲》的時(shí)候，實(shí)在是被驚得瞠目結(jié)舌。

將整個(gè)人類文明發(fā)展史濃縮到兩個(gè)多小時(shí)的荒島題材電影里，最后又以極具諷刺的方式回歸到現(xiàn)代文明。

雖然完成地并不能成為完美，但依舊是我心目中最優(yōu)秀的國產(chǎn)電影。

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