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因?yàn)槿ツ暝?a target="_blank" rel="nofollow">2018年我心中的「華語電影TOP10」這篇推送里提到過,有機(jī)會我一定要好好說說《一出好戲》這部電影,所以今天我來——
填坑啦!
鑒于很多小伙伴已經(jīng)看過這部電影了,所以我就不再介紹劇情了,僅跟大家分享一下我的拙見吧!
首先,電影里的人物角色設(shè)置的很有趣——
馬進(jìn): 這是一個(gè)非常有想法,但是懶散沒有目標(biāo),而且深受金錢左右的人。因?yàn)樨毨@得自卑、沒有安全感,甚至也不敢去追求自己的女神。
小興:小興是一個(gè)完全沒有社會經(jīng)歷的年輕人,自閉、社交范圍僅限于與馬進(jìn)之間的交流。但是沉默的表面之下往往波濤洶涌。像這樣的角色,又有如此多的戲份,最后必然會迎來性格方面的大爆發(fā)。
張總:精明的商人,懂得低頭,但很有膽魄,也很精于如何在混亂之中尋求機(jī)會并趁機(jī)撈一筆。
教授:這個(gè)角色應(yīng)該不能稱之為學(xué)者,用來調(diào)侃的“專家”這一頭銜很適合他。這一類人善于用虛假的信息蠱惑人心,也很容易推翻自己。雖然知識分子總是受人尊重的,但沒人知道知識分子這一表殼下隱匿的迂腐、懦弱的靈魂。
小王:既沒有張總的膽魄,也不如馬進(jìn)擁有自己的看法,更不及小興的腹黑,但是武力值MAX!
姍姍:其實(shí)整部電影里關(guān)于女性的描述并不具體,因?yàn)橹饕呐巧椭挥猩荷阂粋€(gè)。但是珊珊可以代表電影里幾乎所有女性——隨和、感性以及......美。
電影里還有幾個(gè)情節(jié)非常有意思:
在電影里,因?yàn)闆]有按照小王的要求完成任務(wù),作為懲罰,馬進(jìn)被倒著吊了起來。
“倒著”代表顛覆。
對于馬進(jìn)來說:
他原本平凡的生活即將迎來轉(zhuǎn)折——他中了彩票。這對他來說是喜從天降的事情,但是快樂還沒來得及兌現(xiàn),就已經(jīng)被這次事故給破壞、顛覆了。
對于整個(gè)群體來說:
災(zāi)難剛到來的時(shí)候,對于這群人來說最嚴(yán)峻的問題,是生存。也正是因?yàn)閷ι娴目释麄兙墼诹艘黄稹_@時(shí)候,這個(gè)群體比較類似于原始社會,守望相助,所有人的目標(biāo)都是為了生存。
可隨著小王武力值MAX和豐富的野外生存技能這兩個(gè)特點(diǎn)凸顯出來,自然就少不了擁躉,于是小王在這群人里面的地位逐漸提高,成了大家默認(rèn)的領(lǐng)袖。
但是小王承受不住權(quán)力的荼毒,逐漸變得暴戾、專制。此時(shí)這個(gè)群體逐漸由原始社會向”類奴隸社會“轉(zhuǎn)變,人們對小王的稱呼也變成了刺眼的”王”字。
雖然小王不能像奴隸社會的統(tǒng)治者一樣,能夠隨意剝奪奴隸的生命,但是在他粗暴地懲罰馬進(jìn)時(shí),沒有一個(gè)人敢出聲制止,這也和奴隸社會差不多了。
尤其是當(dāng)小王坐在他的王座上時(shí),真是顯得邪典又可笑。
第二個(gè)情節(jié)是張總帶領(lǐng)著一群人到那艘船上的時(shí)候,同時(shí)這也是電影里第二個(gè)關(guān)于顛覆的情節(jié)。
小王趾高氣揚(yáng)地指揮著眾人,自然有不少人看不慣這種行為。
張總就是行動派,他帶領(lǐng)了一批人離開原本寄居的山洞,去了一個(gè)破損的、倒立著的輪船。
而第二個(gè)顛覆,就是從張總拿出那兩副撲克牌開始。
撲克牌,代表著貨幣的出現(xiàn),以及這一批人從“類奴隸社會”直接來到資本主義社會——張總開始利用貨幣來換取勞動力,雇傭關(guān)系再一次出現(xiàn)在了張總和其他人之間。
不得不說這實(shí)在是符合張總作為精明商人的人設(shè)。
而這對于馬進(jìn)來說同樣是一次顛覆,原本對逃離孤島萬念俱灰的他,看到這艘輪船瞬間點(diǎn)燃了希望。
第三個(gè)情節(jié)則是天上掉魚那一段。這個(gè)情節(jié)是第三次顛覆,同時(shí)也是馬進(jìn)和小興正式開始轉(zhuǎn)變的時(shí)候。
我們不難發(fā)現(xiàn),在整個(gè)人類社會發(fā)展的長河里,總有一批人與眾不同——他們不屑于與暴戾的奴隸主階級為伍,也不認(rèn)同資本家們骯臟的手段。
他們活在自己幻想中的絕對公平的世界里,意在喚醒人類本性中的美,以及對理想主義的認(rèn)同。
此時(shí)的馬進(jìn)就是這樣的人。
其中有一段劇情尤其打動我,也可以作為佐證來證明馬進(jìn)是個(gè)理想主義者——
在馬進(jìn)的幻想里,眾人開始暢想在孤島上的生活。教授說,為了保證文明的延續(xù),每個(gè)女性必須要盡量多地和不同的男性交媾。
馬進(jìn)反駁道:教授說得很有意思,但是他忘記了一個(gè)前提——愛情。
如果不是心里充滿溫暖,是絕對說不出這樣的話來的。
可是在最后,當(dāng)馬進(jìn)站在光里,成為眾人矚目的焦點(diǎn)之后,他就忽然忘記他理想中那個(gè)完美的世界了。
于是在這個(gè)群體里,馬進(jìn)成為了神一樣的角色。
也是在這一刻,”類奴隸制社會“和資本主義社會瞬間土崩瓦解,一個(gè)烏托邦由此建立。
但是此時(shí),馬進(jìn)的人物形象過于偉大,這個(gè)群體也就更像是一個(gè)由宗教為核心的烏托邦。
馬進(jìn),就是這個(gè)宗教里的.......神。
不得不說,比起武力和貨幣,用信仰來統(tǒng)治人群顯得容易得多。
最后一個(gè)關(guān)于顛覆的情節(jié),是馬進(jìn)從懸崖上掉下去的那個(gè)鏡頭。
這一刻,世界再一次出現(xiàn)在,這一群被遺忘在荒島上的人終于得到了拯救,之前構(gòu)建的所有社會形態(tài)瞬間土崩瓦解。
也是在這一刻,馬進(jìn)也完成了與自己的和解。
事實(shí)上,《一出好戲》這種喜劇題材自古有之。
早在希臘神話里,就有神話人物流離荒島的故事,隨后在文藝復(fù)興時(shí)期,莎士比亞的戲劇《暴風(fēng)雨》也有角色流落荒島的故事。而最為人熟知的,還是笛福的小說——《魯濱遜漂流記》。
這一類文學(xué)體裁也被后人稱為荒島文學(xué)。
但是這些戲劇或是小說,都只是通過荒島來描述獵奇的景象,最后展現(xiàn)”人定勝天“這一主題罷了,與《一出好戲》還是有所不同。
真正通過荒島這一情景,來講述人性的復(fù)雜和陰暗面的,是1963年上映的英國電影《蠅王》。
《蠅王》講述的是一群因?yàn)閼?zhàn)爭流落荒島的少年們,因?yàn)閻毫拥沫h(huán)境最后互相殘殺的故事。
無論是對人性的探查還是對未來的擔(dān)憂,《蠅王》都是荒島題材里第一個(gè)提出來的。
其實(shí)我國也有非常熱衷荒島橋段的作家,也就是大劉——劉慈欣,他的小說《超新星紀(jì)元》就是典型的例子。
再說一個(gè)大家更熟悉的,在《三體》中,那架”自然選擇號“戰(zhàn)艦,就是通過擊毀同行的其他戰(zhàn)艦,并攫取其中的補(bǔ)給,才得以在廣袤的宇宙中存活下來。這其實(shí)也屬于荒島文學(xué)。
當(dāng)然,《一出好戲》雖然也是荒島題材,但并不是對前作毫無新意地照搬。比如說在電影的最后,游輪在海面上詭譎地駛過,回歸人類文明的選擇再一次出現(xiàn)在眾人眼前,以及后來發(fā)生的極具戲劇性的故事,都是很好的創(chuàng)新。
當(dāng)初我在電影院觀看這部《一出好戲》的時(shí)候,實(shí)在是被驚得瞠目結(jié)舌。
將整個(gè)人類文明發(fā)展史濃縮到兩個(gè)多小時(shí)的荒島題材電影里,最后又以極具諷刺的方式回歸到現(xiàn)代文明。
雖然完成地并不能成為完美,但依舊是我心目中最優(yōu)秀的國產(chǎn)電影。
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