????不知道從什么時候開始，我的很多朋友都開始以佛系青年自稱，尤其是《旅行青蛙》這個佛系游戲盛行以來，不少朋友甚至三句離不開佛系。
? ??包括人民日報等媒體都要點贊這種生活方式，而當我發現整個社會都在鼓吹佛系生活方式的時候，我想說，我不想做個佛系青年，也奉勸在讀的各位，我佛可是王子，袈裟不是遮羞布。
????佛系，網絡流行詞，該詞的含義是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式——這是百度百科的首句解釋。而且，這個詞來源于日本，沒錯，跟旅行青蛙一樣，來源于我們的鄰國。
? ??現代日本是一個什么樣的社會？簡單的說，是一個沒有經濟活力的國家——日本這個國家階層固化，努力決定上限這句話在日本就是扯淡，頹廢到下限也能保證溫飽。
????我們會很悲哀的發現，日本好像我們的孿生哥哥，我們的足跡是何等相似。在二戰后日本開始二次崛起，經濟騰飛，工業強國，然后由于房地產和金融產業的畸形發展，整個社會醉心于房價和股市，然后“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，在90年代，股市，房價，一路狂跌，經濟開始低迷，史稱泡沫經濟破裂。
? ??同樣的我國經濟在90年代也開始突飛猛進，通過工業制造業的發展，從而進入小康社會，10年后，經濟穩步前進，同樣的房價，股價飆升，然后.......?
????很多人不承認日本的今天是我們的明天，的確，我記得一位日本經濟學家說過，“當中國的年輕人在創新創業時，我們國家的年輕人卻在不求上進，中國最大的財富就是他們的年輕人。”但是，當日本的宅文化，喪文化，佛系這樣的無欲無求的生活方式在中國青年中流行時，我覺得是時候給我們當頭一棒的時候了。
? ??各位還記得十年前社會給90后貼的標簽是什么，是個性，說不好聽點，叫非主流，這批年輕人的最大特點就是做一個獨一無二的自我，又被社會成為“垮掉的一代”，連“我就是我，顏色不一樣的煙火”這句話都會被反復嘲笑。直到現在某吧上還在譏諷非主流的時候，但我感覺追求個性倒也沒什么，最起碼，他們有勇氣，他們不在意社會現狀，反而去追求一種新的方式，夸張的說，這未嘗不是一項創新，盡管聽起來有些扯淡，但我至少能看見那種青春的朝氣和勇氣。
? ??而現在，我們的年輕人葛優躺地玩著旅行青蛙，為什么旅行青蛙來自日本？說白了，就是為了日本那些“喪尸”青年能重新找回對生活的控制感。旅行青蛙的流行也恰恰說明了，我們的社會，很有可能已經開始“日化”進程了。
????佛系給我的感覺，就是一種消極的態度——去你媽的奮斗，老子就算再努力也買不了房了，還他媽奮斗個毛線。
網上有段話說的特別好——
????說白了，人和驢子沒多少區別，都得靠大棒和胡蘿卜，才會努力。?
????如今，饑餓的大棒早已遠去，也不可能強迫驢子干活。?
????但是，驢子的智商提高了，發現胡蘿卜可望而不可即。
????于是，驢子們就得過且過混日子，不肯賣命出力干活了。
????佛系的傳播，媒體很大程度上要背半個鍋，尤其是自媒體，的確，這是說出了很多年輕人的心聲，但是如果宣揚這種生活方式無疑是助長不正風氣，媒體的責任在于，當社會哭時，不讓大家哭得更傷心；當社會笑時，不讓大家笑得太狂妄。不僅如此，當有人站出來反駁佛系的時候，又有人說，什么奴才當慣了，跪久了就站不起腰，什么驢子不干活了，主人急了。不可理喻。
????是，這個社會是變得越來越難以攀登了，但是這還不是日本，房價總有一天會掉，你的青春卻永遠回不來了，別再老之將至的時候，后悔你在能吃苦的時候選擇安逸，在能改變自己命運的時候選擇。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??????????我不想做個佛系青年，永遠也不想
