? ? 《連山易》、《歸藏易》和《周易》，并稱為"三易"。東漢學者桓譚在《新論正經》說:“《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言（秦朝精簡本）。《連山》藏于蘭臺，《歸藏》藏于太卜。? 據《周禮》記載，《連山易》相傳為神農氏所創，成書于夏朝，以“艮卦”為首，如山之連綿。又有賈公彥疏：“名曰連山，似山出內氣也者，此連山易，其卦以純艮為首，艮為山，山上山下是名連山，云氣出內于山，故名易為連山。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? 史學界和易學專家們都認為《連山易》己經失傳，可是2009年中央電視臺探索發現欄目拍攝的《連山易之謎》的種種跡象顯示，《連山易》還留存于當地的祭祀、舞蹈等活動中。考古發現了五六千年前帶有陰陽魚的陶罐（圖1），更是說明了該地區與《易經》的重要淵源，這個地方就是湖南會同連山鄉連山，可能是當年炎帝神農氏著《連山易》的地方，當地現在還留存有古時候按八卦方位建的八座古廟遺址，分別是山神廟、天星廟、水府廟、鎮江廟、風神廟、雷神廟、地神廟、火神廟。八座古廟的名稱、方位和“連山八卦”完全吻合：山神廟對應“艮卦”（“艮”即山），天星廟對應“乾卦”，水府廟對應“兌卦”（“兌”指水澤），鎮江廟對應“坎卦”（“坎”為水），風神廟對“巽卦”（“巽”即風），雷神廟對“震卦” ，地神廟對應“坤”卦，火神廟對應“離卦”（“離”為火）。而且連山八廟所在地的小地名及其地貌特征也與“連山八卦”非常吻合：如“艮”卦對應的山神廟處，正好有一塊形似甲骨文“山”字的“連山石”，此山脈又名“艮山”；又如與“震”卦對應的雷神廟處，由于其特殊的地形春夏之交雷電居多，并有“雷公山”地名。“連山八卦”與連山八廟及其山水地貌環境吻合，說明“連山八卦”發明于會同連山。
? ? ? 炎帝神農(圖2），中國遠古傳說中的太陽神。神農，又稱神農氏，中國上古人物，有文字記載的出現時代在戰國以后。被世人尊稱為“藥神”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農大帝”、"地皇"等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業、醫藥、歷法的發明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草，一天身遇七十二毒，遇荼而解”的傳說，因誤食斷腸草而逝世，葬于茶鄉之尾（現在炎陵縣炎帝陵)（圖3，《炎帝陵》小型張)。炎帝是農學和中醫的鼻祖、茶的發明者。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? 《帝王本紀》云：‘神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游于華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏?！梢娧椎鄄柯涫且耘閳D騰崇拜。“炎帝和黃帝聯盟打敗蚩尤，炎黃二帝（圖4，＂炎黃二帝＂郵資圖）被認為是華夏文明始祖，而華夏族則稱為炎黃子孫。炎黃二帝就成為漢族的始祖。因而，人們往往稱漢民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了漢民族的代名詞。? ? ? ? ?
? ? ? 2005年新華社貴陽11日4日電訊：“荔波縣檔案局日前從民間收集到一本珍貴的古籍水族《連山易》”。隨后《貴陽晚報》報道說：捐獻此《連山易》者是“三都水族自治縣76歲的民間水書先生謝朝海。他是此書的第七代傳承人,他的家族每代對此書進行一次抄寫后,都要將上一套燒掉祭祖。他所捐獻的此書是其家族在民國年間抄寫的，整套書共有5冊”。
? ? ? 謝朝海說《連山易》：“艮卦為首，艮為高山，為東北；西南偏低，為坤卦。水的流動為坎卦。草木為大地的皮毛，為震卦、巽卦。大地接受太陽曬為離卦。大地的內層有金、銀、銅、鐵、錫為兌卦、乾卦。始祖認為大地有陰、晴、雨、雪的現象；草木有高大、矮小，黃、綠、白、紫、紅、青、干、枯、死、開花、結果等現象，故有動、靜，有陰動、陽動，有天干動、有地支動，有天干地支同動。有相生相克、有反生反克、有順生順克。故制有寶日、義日、制日、伐日、和日，例如：丁未日，丁為火，未為土，干生支為寶日；丁卯日，丁為火，卯為木，支生干為義日；乙卯日，乙為木，卯為木，干支同類為和日；乙丑日，乙為木，丑為土，干克支為制日；甲申日，甲為木，申為金，支克干為伐日。月有朔、望、晦，又分有上弦、中弦、下弦。年定有三種，歲恒、歲實、歲差，分四季，二十四節氣，動、靜、多、少，各卦觀其氣候，歲、月、日的變爻為總結兇吉，這是水書易的源流。 ”圖5-8是水書《連山易》，圖九是與《連山易》相關的出土文物。
