第5章 機(jī)會(huì)扮演什么角色
邁克爾·雷諾（Michael Raynor）、瑪哈爾·艾哈邁德（Mumtaz Ahmed）和安德魯· D.亨德森（Andrew D. Henderson）通過(guò)計(jì)算得出如下結(jié)論：高業(yè)績(jī)公司能夠取得成功純粹是因?yàn)樗鼈冞\(yùn)氣好。他們的假設(shè)是：“在研究了那些所謂 ‘偉大’公司后，他們認(rèn)為，這些企業(yè)多半只是比較幸運(yùn)而已。”這一點(diǎn)“揭示出，系統(tǒng)性變化的結(jié)果要?dú)w因于少數(shù)人假定的特性，這是十分愚蠢的，這些人只是得到幸運(yùn)之神眷顧而已”。
很多有錢人和其他成功人士常常提到，好運(yùn)氣是他們成功的重要因素。弗朗茲·沃爾特（Franz Walter）和斯泰恩·瑪格（Stine Marg）采訪了來(lái)自大型企業(yè)的160位企業(yè)家和執(zhí)行經(jīng)理。在羅納德·希曼（Roland Hiemann）撰寫(xiě)的《德國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的職業(yè)生涯》（The Careers of Germany's Business Leaders）一章中，有些內(nèi)容尤其令人感興趣。希曼報(bào)道稱，當(dāng)受訪者被問(wèn)及自己如何得到現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)職位時(shí)，其中多數(shù)受訪者都答道：“其實(shí)，這真不在我的計(jì)劃之內(nèi)。”他補(bǔ)充道：偶發(fā)事件隊(duì)長(zhǎng)（Captain Happenstance）可能是適合多數(shù)傳記的標(biāo)題。
然后他論證了自己的觀點(diǎn)：承認(rèn)一個(gè)人的職業(yè)生涯并沒(méi)有確定的規(guī)劃，并且承認(rèn)運(yùn)氣和偶然性同樣影響職業(yè)生涯，需要從兩個(gè)方面考慮：第一，不應(yīng)把它視為缺乏雄心和動(dòng)力的表現(xiàn)；第二，絕不要把它誤解成自己職業(yè)命運(yùn)的迷失或失控……另外，強(qiáng)調(diào)好運(yùn)的作用和上司的青睞并不會(huì)影響企業(yè)家的自我決定或自尊心，反而更充分表現(xiàn)這些品質(zhì)。
2008年和2009年，瑞士社會(huì)學(xué)家采訪了100個(gè)人，其中很多人是百萬(wàn)富翁。他們引用了其中一位受訪者的話：“我只是碰上了這輩子最好的運(yùn)氣。”其他受訪者也同樣愿意把自己的成功歸功于運(yùn)氣。盡管大家都這么說(shuō)，但社會(huì)學(xué)家得出的結(jié)論是：“富人傾向于把自己的財(cái)富主要?dú)w因于個(gè)人品質(zhì)……有錢人似乎是憑借個(gè)人價(jià)值賺取財(cái)富的。有錢人（有可能是由于他們有物質(zhì)資源）會(huì)覺(jué)得自己有非凡的能力。”
和許多富有的成功人士?jī)?nèi)在信念相反，他們受訪時(shí)再三強(qiáng)調(diào)了好運(yùn)和機(jī)緣的重要性。1996年，美國(guó)心理學(xué)教授米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）發(fā)表了一篇《創(chuàng)造力：心流和發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的心理》（Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention）的研究，受到高度關(guān)注。1990～1995年，他訪問(wèn)了91名優(yōu)秀人士。每一位受訪者都在科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)或政治等重要領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)。他的受訪者包括14位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。科學(xué)家、作家和藝術(shù)家的人數(shù)比商界人士的人數(shù)更多（只有三位受訪者來(lái)自商界）。
在他整個(gè)研究過(guò)程中，契克森米哈賴考慮了意外好運(yùn)對(duì)受訪者的成功所起到的作用。契克森米哈賴認(rèn)為，“在我們問(wèn)有創(chuàng)造力的人們?nèi)绾谓忉屪约旱某晒r(shí)，最常見(jiàn)的回答之一，也許是最常見(jiàn)的回答，就是“自己很幸運(yùn)”。在正確的時(shí)間處于正確的位置幾乎是普遍的說(shuō)法。”“遇到正確的人”同樣也很重要。
作者總結(jié)道，運(yùn)氣無(wú)疑是發(fā)掘創(chuàng)造力的重要組成部分。契克森米哈賴介紹了一位非常成功的藝術(shù)家，他的作品賣得很好，最后掛在了最好的博物館的墻上。他曾經(jīng)遺憾地承認(rèn)，至少有上千位藝術(shù)家和他的水平不相上下，而他們都默默無(wú)聞，他們的作品沒(méi)人欣賞。他說(shuō)道，自己與其他人的區(qū)別就是，幾年前，他在一場(chǎng)派對(duì)上遇到了一個(gè)人，和他一起喝了幾杯。他繼續(xù)透露，這個(gè)人后來(lái)給予他很大的支持。
契克森米哈賴隨后就用運(yùn)氣和巧合的巨大意義證明自己的說(shuō)法。然而，強(qiáng)調(diào)個(gè)人作用重要性的有限還是很重要的，因?yàn)閭€(gè)人作用往往被人夸大?！暗?，人們也可能犯相反的錯(cuò)誤，否認(rèn)個(gè)人的所有功勞……不過(guò)，很多人從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己正處于有利位置或遇到了合適的時(shí)機(jī)，即使在意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，也極少有人知道應(yīng)該怎么做?！彼姓J(rèn)，這些人所取得的成功確實(shí)在很大程度上取決于運(yùn)氣，不過(guò)相對(duì)來(lái)看，他補(bǔ)充道：“除了這些好運(yùn)所支配的外部因素，能讓個(gè)人為提高文化修養(yǎng)做出努力的是一個(gè)人塑造自己生活以適應(yīng)自己目標(biāo)的個(gè)人決策，而不是讓外部力量來(lái)支配他們的命運(yùn)?！笔聦?shí)上，可以這么說(shuō)，這些人最顯著的成就是他們創(chuàng)造自己的生活。我們有必要了解他們是如何做到這一點(diǎn)的，因?yàn)檫@也適用于我們的生活?！?/p>
因此，契克森米哈賴以尖銳的言辭來(lái)開(kāi)篇，他認(rèn)為，即使每個(gè)新想法或新產(chǎn)品都出自個(gè)人，也不能說(shuō)這種創(chuàng)新一定是任何個(gè)人特定特征的直接產(chǎn)物。在別處他甚至說(shuō)：“隨著時(shí)間的推移，他們反而會(huì)受到外部事件的影響，遇到好人或壞人、好事或壞事，他們（研究中的受訪者）不得不對(duì)應(yīng)對(duì)遇到的事情。與其說(shuō)是事件塑造了他們，不如說(shuō)他們通過(guò)改變事件來(lái)達(dá)成自己的目標(biāo)?！?/p>
加拿大記者馬爾科姆·格拉德威爾（Malcolm Gladwell）在《異類：不一樣的成功啟示錄》（Outliers: The Story of Success）一書(shū)中，試圖找出特別成功的人能夠如此成功的原因。他的核心假設(shè)就是，人格特質(zhì)、智力等在解釋卓越人才的成功方面并不重要?！拔蚁Ｍ忝靼椎氖?，這種關(guān)于成功的個(gè)人解釋沒(méi)什么用……站在王者面前的人可能看上去像是一切都是他們獨(dú)自完成的，而事實(shí)上，他們始終得益于隱藏的優(yōu)勢(shì)、意想不到的機(jī)會(huì)和文化遺產(chǎn)，這些可以使他們不斷學(xué)習(xí)、努力工作并且以其他人做不到的方式認(rèn)識(shí)世界。”
格拉德威爾堅(jiān)信，巨大的成功并不是出眾的人格特質(zhì)或策略的結(jié)果，而是努力工作和好運(yùn)帶來(lái)的。格拉德威爾以兩位特別聰明的人物為例——世界知名的物理學(xué)家J.羅伯特·奧本海默（J. Robert Oppenheimer）和一位很大程度上無(wú)人認(rèn)識(shí)且并不成功的天才克里斯·蘭根（Chris Langan）（智商為195），以證明智力并不能保證人一定能成功。格拉德威爾認(rèn)為，研究表明，智力當(dāng)然是影響成敗的因素，不過(guò)，這最多只適用于智商為120左右的人。而智商高于130的人并不會(huì)獲得真實(shí)世界的任何其他優(yōu)勢(shì)。根據(jù)格拉德威爾的說(shuō)法，舉例來(lái)說(shuō)，智商為130的人和智商為180的人同樣可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)。他認(rèn)為，“實(shí)踐智力”，即知道對(duì)什么人說(shuō)什么話，知道什么時(shí)候說(shuō)，并且知道怎么說(shuō)才能獲得最大效果。能做到這些要重要得多。然而，格拉德威爾認(rèn)為，這些技巧不是由基因決定的，而是從學(xué)習(xí)中獲得的。與父母貧窮的孩子相比，來(lái)自富裕家庭的孩子學(xué)習(xí)這些技能的可能性更大。此外，出生在哪個(gè)家庭是由個(gè)人運(yùn)氣決定的，這也證明了作者的假設(shè)，即運(yùn)氣是最關(guān)鍵的因素。就像契克森米哈賴一樣，格拉德威爾也強(qiáng)調(diào)了這個(gè)事實(shí)，即比爾·蓋茨這樣的人物也會(huì)強(qiáng)調(diào)好運(yùn)在成功中所起到的作用。格拉德威爾問(wèn)及蓋茨成功的原因時(shí)，他首先這樣說(shuō)道：“我很幸運(yùn)?！?/p>
那么為什么成功人士在談及成功時(shí)往往把成功歸結(jié)為運(yùn)氣呢？契克森米哈賴、格拉德威爾和其他作者并沒(méi)有提出這個(gè)問(wèn)題，他們更愿意接受受訪者“表面上認(rèn)定”自己是走運(yùn)的。事實(shí)上，在成功人士被問(wèn)及自己成功的原因時(shí)，他們會(huì)談及運(yùn)氣主要基于如下幾點(diǎn)考慮：
?他們的回答中包含真實(shí)成分。生活中，遇到好運(yùn)和遇到不幸的巧合同樣重要。
?他們可能潛意識(shí)地試圖轉(zhuǎn)移人們嫉妒的視線。
?他們的回答往往令人困惑，因?yàn)樗麄儾](méi)有意識(shí)到自己是怎么成功的。
5.1 偶然的作用
像契克森米哈賴和格拉德威爾這樣的作者往往會(huì)遵循類似的論證。如果成功人士并沒(méi)有恰好在正確的時(shí)間出現(xiàn)在特定的地方，或并沒(méi)有認(rèn)識(shí)正確的人，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)成功。哲學(xué)和歷史哲學(xué)中有大量論述了機(jī)遇重要性。在一篇《歷史理論中的機(jī)遇與應(yīng)變》（Chance and Contingency in the Theory of History）博士論文中，阿德·霍夫曼（Arnd Hoffmann）這樣定義機(jī)遇：“機(jī)遇是基于動(dòng)機(jī)和期望的獨(dú)立行動(dòng)鏈的巧合，并會(huì)達(dá)成這樣的結(jié)果，在其匯合并對(duì)事件產(chǎn)生影響時(shí)，只有這些機(jī)遇是無(wú)意識(shí)的、不可預(yù)測(cè)的、突如其來(lái)的、不太可能的。它們才會(huì)對(duì)行為人產(chǎn)生重要影響?！?/p>
在歷史領(lǐng)域，在依靠違背事實(shí)的假設(shè)來(lái)探索歷史是否合理甚至合法上，有很多激烈的爭(zhēng)辯。2005年霍夫曼指出，過(guò)去20多年，大家對(duì)于“如果……會(huì)怎么樣？”這個(gè)問(wèn)題明顯興趣大增。有些歷史學(xué)家甚至認(rèn)為，每一種因果性解釋必須包含隱含的違反事實(shí)的觀察，即使這些并不是外顯的?！叭绻麤](méi)有說(shuō)明某種原因或某些原因，我們就暗示，如果沒(méi)有采取這樣或那樣的行動(dòng)或一系列行動(dòng)，那么事情就會(huì)有所不同。如果我們并不相信他們會(huì)那么做，我們就不應(yīng)該對(duì)我們所做的事情的重要性或行為提出質(zhì)疑?！?/p>
在與格拉德威爾的觀點(diǎn)相似的書(shū)中，雖然違背事實(shí)的假設(shè)并沒(méi)有被明確提出，但它們具有重大意義。讀者時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：如果比爾·蓋茨沒(méi)有免費(fèi)接觸大型計(jì)算機(jī)的工作機(jī)會(huì)會(huì)怎么樣？我們很難為這類假設(shè)提供一個(gè)讓人滿意的結(jié)局。蓋茨還對(duì)在他的領(lǐng)域取得如此驚人的成功滿意嗎？如果不能，他能否以他的個(gè)人特質(zhì)（例如超凡的智慧、杰出的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)或某些個(gè)人品質(zhì)的力量和成功策略），在其他領(lǐng)域取得同樣的成功？
成功并不取決于個(gè)人機(jī)遇，更重要的是，個(gè)人是否能夠首先意識(shí)到這是自己的機(jī)遇，以及是否能夠?qū)ζ浼右宰顑?yōu)化利用。很有可能其他人也會(huì)遇到同樣的機(jī)會(huì)，但誰(shuí)都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或者即使意識(shí)到機(jī)遇來(lái)臨了，并沒(méi)有加以充分利用。小說(shuō)家馬克斯·弗里奇（Max Frisch）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇為我打開(kāi)屬于我的一片天地?！睓C(jī)遇能否被發(fā)現(xiàn)并被利用，在一定程度上取決于個(gè)人“對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性”，也就是大五人格特征理論之一。許多研究表明，企業(yè)家和富裕人士的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放程度要高于平均水平。
心理學(xué)家理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）的發(fā)現(xiàn)也很有趣，他調(diào)查了人們?nèi)绾慰创龣C(jī)遇在生活中起的作用以及他們對(duì)突如其來(lái)的機(jī)遇會(huì)做何反應(yīng)。他經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，外向性與一個(gè)人遇到意外機(jī)遇和積極加以利用的可能性是相關(guān)的?！叭魏卧偃暦Q自己 ‘幸運(yùn)’的人往往比其他人更加外向。這種高度的外向性意味著，這些自己宣稱是 ‘幸運(yùn)星’的人會(huì)與更多的人接觸，并且由于外向的人通常對(duì)其他人更為開(kāi)放，所以他們往往更能夠從信息、反饋及其他能在生命中任何地方增加機(jī)遇的有用暗示中獲益?！?/p>
懷斯曼（Wiseman）給研究對(duì)象來(lái)的路上提供了兩個(gè)機(jī)會(huì)：一個(gè)機(jī)會(huì)是以鈔票的形式出現(xiàn)的，懷斯曼把鈔票放在通往研究實(shí)驗(yàn)室的地板上；另一個(gè)機(jī)會(huì)是以潛在雇主的形式出現(xiàn)的，潛在雇主在咖啡館里和研究對(duì)象接觸、攀談?！啊疫\(yùn)星’一下子就找到了錢，與潛在雇主在咖啡館熱烈地交談，并在那里找到了非常感興趣的工作。幾乎所有 ‘不走運(yùn)的人’都直接越過(guò)了錢，并且沒(méi)有利用這次咖啡館的談話機(jī)會(huì)?！边@說(shuō)明，對(duì)偶然事件的識(shí)別和利用也是某些人格特征和態(tài)度的結(jié)果。
與格拉德威爾的著作相似的書(shū)，都把如比爾·蓋茨和史蒂夫·喬布斯等人的大部分成功歸結(jié)為一系列幸運(yùn)的巧合，這就具有了固有的暗示性力量，因?yàn)檫@會(huì)引導(dǎo)讀者不停地追問(wèn)：如果這種單一事件或是那一點(diǎn)點(diǎn)好運(yùn)氣并沒(méi)有發(fā)生，會(huì)有什么不同呢？作者越是把這些幸運(yùn)的巧合聯(lián)系起來(lái)，讀者們就越有可能認(rèn)為，如果這些人沒(méi)有遇到那一系列的偶然事件，他們就不會(huì)在類似的領(lǐng)域取得成功。當(dāng)然，這是有可能的，不過(guò)無(wú)法被證明。要確定這些成功人士生活中的大量負(fù)面事件或不愉快巧合并不難，而這些只能說(shuō)是運(yùn)氣不佳。如果這些人實(shí)際上并沒(méi)有取得這么大的成功，而是失敗了，那么有這種不走運(yùn)的暗示十分容易，這也同樣可以作為他們失敗的一種解釋。但這樣的話，就會(huì)忽略一個(gè)事實(shí)，也就是一個(gè)人對(duì)事件做出反應(yīng)的方式過(guò)多，而對(duì)事件本身則很少，這就會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果。
人們一生中只遇到好運(yùn)氣或壞運(yùn)氣的可能性非常低。平均來(lái)講，在幾年或幾十年間，好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣是可以相互抵消的?；舴蚵堰@種思維方式稱為“補(bǔ)償理論”。這樣一來(lái)，一些巧合就彌補(bǔ)了另外一些巧合。
毫無(wú)疑問(wèn)，偶然事件和運(yùn)氣確實(shí)起了作用，不過(guò)，這種作用會(huì)根據(jù)所涉及的事件領(lǐng)域而大不相同。在強(qiáng)調(diào)好運(yùn)作用的同時(shí)，邁克爾·J.莫布森（Michael J. Mauboussin）也承認(rèn)，不同領(lǐng)域和事件之間存在實(shí)質(zhì)性差異。他提出了“運(yùn)氣/技能連續(xù)體”的說(shuō)法，并以體育活動(dòng)等為例加以說(shuō)明。他把輪盤放在光普的“純好運(yùn)”的一端，把國(guó)際象棋放在光普“純技能”的一端。為了決定一個(gè)事件處于光普的哪個(gè)位置，可以詢問(wèn)以下問(wèn)題：你是否會(huì)故意輸?shù)?。很明顯，在技能游戲中，你可能會(huì)有意地輸?shù)?，不過(guò)，玩玩輪盤賭或彩票時(shí)，你無(wú)法故意輸?shù)?。在美?guó)，為使在線撲克合法化，律師們甚至拿這個(gè)測(cè)試作為他們的法律論據(jù)。
即使機(jī)遇確實(shí)算一個(gè)因素，人們對(duì)機(jī)遇事件或偶然事件的反應(yīng)一定重要得多。贏得彩票是一個(gè)天降好運(yùn)的例子。不過(guò)，那些贏得彩票大獎(jiǎng)的人在幾年內(nèi)就不會(huì)有好運(yùn)了。相比之下，那些自力更生的百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富豪失去一切后，卻能在幾年內(nèi)重獲財(cái)富。
還有一個(gè)幸運(yùn)巧合的例子就是繼承了大筆的財(cái)富，而繼承的個(gè)體什么也沒(méi)做，只是繼承財(cái)富而已。他們?cè)趦扇酥畠?nèi)就失去財(cái)富的例子也有很多。羅伯特·阿爾諾特（Robert Arnott）、威廉·伯恩斯坦（William Bernstein）和莉莉安·吳（Lillian Wu）于2015年指出，多數(shù)超級(jí)富豪的財(cái)富都很快耗盡。他們問(wèn)道：“從前創(chuàng)業(yè)時(shí)代的超級(jí)富豪的后代們，如阿斯特家族（Astors）、范德比爾特家族（Vanderbilts）、卡內(nèi)基家族（Carnegies）、洛克菲勒家族（Rockefellers）、梅隆家族（Mellons）和格蒂家族（Gettys），現(xiàn)在都票放在通往研究實(shí)驗(yàn)室的地板上；另一個(gè)機(jī)會(huì)是以潛在雇主的形式出現(xiàn)的，潛在雇主在咖啡館里和研究對(duì)象接觸、攀談。“‘幸運(yùn)星’一下子就找到了錢，與潛在雇主在咖啡館熱烈地交談，并在那里找到了非常感興趣的工作。幾乎所有 ‘不走運(yùn)的人’都直接越過(guò)了錢，并且沒(méi)有利用這次咖啡館的談話機(jī)會(huì)。”這說(shuō)明，對(duì)偶然事件的識(shí)別和利用也是某些人格特征和態(tài)度的結(jié)果。
與格拉德威爾的著作相似的書(shū)，都把如比爾·蓋茨和史蒂夫·喬布斯等人的大部分成功歸結(jié)為一系列幸運(yùn)的巧合，這就具有了固有的暗示性力量，因?yàn)檫@會(huì)引導(dǎo)讀者不停地追問(wèn)：如果這種單一事件或是那一點(diǎn)點(diǎn)好運(yùn)氣并沒(méi)有發(fā)生，會(huì)有什么不同呢？作者越是把這些幸運(yùn)的巧合聯(lián)系起來(lái)，讀者們就越有可能認(rèn)為，如果這些人沒(méi)有遇到那一系列的偶然事件，他們就不會(huì)在類似的領(lǐng)域取得成功。當(dāng)然，這是有可能的，不過(guò)無(wú)法被證明。要確定這些成功人士生活中的大量負(fù)面事件或不愉快巧合并不難，而這些只能說(shuō)是運(yùn)氣不佳。如果這些人實(shí)際上并沒(méi)有取得這么大的成功，而是失敗了，那么有這種不走運(yùn)的暗示十分容易，這也同樣可以作為他們失敗的一種解釋。但這樣的話，就會(huì)忽略一個(gè)事實(shí)，也就是一個(gè)人對(duì)事件做出反應(yīng)的方式過(guò)多，而對(duì)事件本身則很少，這就會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果。
人們一生中只遇到好運(yùn)氣或壞運(yùn)氣的可能性非常低。平均來(lái)講，在幾年或幾十年間，好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣是可以相互抵消的?；舴蚵堰@種思維方式稱為“補(bǔ)償理論”。這樣一來(lái)，一些巧合就彌補(bǔ)了另外一些巧合。
毫無(wú)疑問(wèn)，偶然事件和運(yùn)氣確實(shí)起了作用，不過(guò)，這種作用會(huì)根據(jù)所涉及的事件領(lǐng)域而大不相同。在強(qiáng)調(diào)好運(yùn)作用的同時(shí)，邁克爾·J.莫布森（Michael J. Mauboussin）也承認(rèn)，不同領(lǐng)域和事件之間存在實(shí)質(zhì)性差異。他提出了“運(yùn)氣/技能連續(xù)體”的說(shuō)法，并以體育活動(dòng)等為例加以說(shuō)明。他把輪盤放在光普的“純好運(yùn)”的一端，把國(guó)際象棋放在光普“純技能”的一端。為了決定一個(gè)事件處于光普的哪個(gè)位置，可以詢問(wèn)以下問(wèn)題：你是否會(huì)故意輸?shù)?。很明顯，在技能游戲中，你可能會(huì)有意地輸?shù)簦贿^(guò)，玩玩輪盤賭或彩票時(shí)，你無(wú)法故意輸?shù)?。在美?guó)，為使在線撲克合法化，律師們甚至拿這個(gè)測(cè)試作為他們的法律論據(jù)。
即使機(jī)遇確實(shí)算一個(gè)因素，人們對(duì)機(jī)遇事件或偶然事件的反應(yīng)一定重要得多。贏得彩票是一個(gè)天降好運(yùn)的例子。不過(guò)，那些贏得彩票大獎(jiǎng)的人在幾年內(nèi)就不會(huì)有好運(yùn)了。相比之下，那些自力更生的百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富豪失去一切后，卻能在幾年內(nèi)重獲財(cái)富。
還有一個(gè)幸運(yùn)巧合的例子就是繼承了大筆的財(cái)富，而繼承的個(gè)體什么也沒(méi)做，只是繼承財(cái)富而已。他們?cè)趦扇酥畠?nèi)就失去財(cái)富的例子也有很多。羅伯特·阿爾諾特（Robert Arnott）、威廉·伯恩斯坦（William Bernstein）和莉莉安·吳（Lillian Wu）于2015年指出，多數(shù)超級(jí)富豪的財(cái)富都很快耗盡。他們問(wèn)道：“從前創(chuàng)業(yè)時(shí)代的超級(jí)富豪的后代們，如阿斯特家族（Astors）、范德比爾特家族（Vanderbilts）、卡內(nèi)基家族（Carnegies）、洛克菲勒家族（Rockefellers）、梅隆家族（Mellons）和格蒂家族（Gettys），現(xiàn)在都哪兒去了？……最先獲得巨大財(cái)富的人都是萬(wàn)里挑一的天才，相比之下，這些超級(jí)富豪的后代很少是同樣的萬(wàn)里挑一的天才……一般來(lái)說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)，與人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)相比，超級(jí)富豪的后代會(huì)在每20年（或更短）時(shí)間內(nèi)，將其遺產(chǎn)減半。今天，19世紀(jì)的巨大財(cái)富大半都已耗盡，幾乎所有半個(gè)世紀(jì)前的好運(yùn)氣也都沒(méi)有了?！?/p>
不可否認(rèn)，運(yùn)氣和機(jī)會(huì)確實(shí)發(fā)揮了作用，但是人們不太關(guān)心這一點(diǎn)。人們更關(guān)心經(jīng)過(guò)證實(shí)的成功策略，這并不是巧合，畢竟，意識(shí)到好運(yùn)和機(jī)遇對(duì)獲得成功發(fā)揮了作用，但這又能得出什么結(jié)論呢？它對(duì)于人們的行為影響不大。這也就解釋了，為什么說(shuō)對(duì)于成功的解釋更傾向于與個(gè)人有關(guān)的因素（起碼在某種程度上是這樣）。
