思考過程：如何運用思維導圖解讀一篇文章
這是摩西腦圖精訓班的一次作業“用思維導圖解讀經典小文”。
相比朱自清的同名文章《槳聲燈影里的秦淮河》，我更喜歡俞平伯的哲思。又被多年前，俞平伯與朱自清同游秦淮河，以《槳聲燈影里的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風格不同、各有千秋而傳世，成為現代文學史上的這段佳話所感染。因此，摩西老師布置這個作業時，我想都沒想，立即就選了俞平伯的這篇經典散文。但是如何解讀這篇文章呢？
一開始，我關注的重點都在文章的具體內容上，考慮將文章分段，歸納總結，在分類，將俞平伯這篇散文描寫的具體景色、寫作手法、風格等呈現在一副導圖上。但是這樣解讀的話，就缺少了文章特有的文章背景，以及和朱自清同名文章的對比這兩項，讀者也無法更好的理解俞平伯的這篇《槳聲燈影里的秦淮河》。所以我的這幅作品的四個主干分支是：作者、背景、比較，以及原文賞析。最終，原定為全部內容的原文賞析變成了其中一個主干。
關于作者
俞平伯（1900年1月8日—1990年10月15日）是著名的散文家、紅學家，新文學運動初期的詩人，中國白話詩創作的先驅者之一，與胡適并稱“新紅學派”的創始人。俞平伯1919年畢業于北京大學，后在燕京大學、北京大學、清華大學任教。曾參加中國革命民主同盟、新潮社、文學研究會、語絲社，與朱自清等人創辦《詩》月刊。五四新文化運動時俞平伯積極響應，精研中國古典文學，執教于著名學府。俞平伯是“新紅學”的開拓者之一，是一位熱忱的愛國者和具有高尚情操的知識分子。參加北京大學的新潮社、文學研究會、語絲社等文學團體，提倡“詩的平民化”。
背景
這兩篇散文寫于“五四”革命風潮剛剛過去三四年的時候。當時，隨著革命的深入，“五四”新文化運動的統一戰線進一步分化，“有的高升，有的退隱，有的前進”。比之“五四”當時來，整個文化領域顯得比較冷落。由于新的革命高潮還沒有到來，一些知識分子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那樣：“到了‘五卅’的前夜為止，苦悶仿徨的空氣支配了整個文壇，即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂和麻醉的分別，但內心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當時的文壇只在十字街頭徘徊。”(《中國新文學大系小說一集》)這兩篇同題散文當可印證這一點。無論是俞平伯還是朱自清，由于他們都困縛在知識分子的狹小天地里，因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現狀里，發掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：“這實在是因為我們的心枯澀久了，變為脆弱；故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了?！庇崞讲畡t寫道：“其實同被因襲的癬趣所沉浸。”他們都有著一種精神的渴求，想借秦淮之游來滋潤心靈的干枯，慰藉一下寂寞的靈魂，這里多少還回蕩著一點“五四”時期個性解放的呼聲，雖則這呼聲是那么輕微。但是山水聲色之樂，畢竟不能解除他們精神上的苦悶，他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸，因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上，他們處處顯得拘謹，顯得與環境很不協調。結果自然是乘興而去，惆悵而歸。
比較
但是在大致相同的思想境界中，我們又可以發見他們不同的地方。在如畫的美景中，朱自清抒發的是難以消受或不堪消受的心境，對那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲，有著一種熱切的依戀，感情上比較強烈，而這一切，寫來又是那么樸直，不加文飾，更表露作者樸實誠懇的性格。有人說朱自清是“文如其人”。他的“風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來”，這是很中肯的評論。而俞平伯作文，喜歡在抒情寫景之中，闡發所謂“主心主物的哲思”，置身在秦淮河這所謂“六朝金粉”的銷金窟里，他雖則被這“輕暈著的夜的風華”所陶醉，但是所感到的“不是什么欣悅，不是什么慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧。”“我們無法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強哲學地說，在或近于佛家的所謂‘空’”。比之朱自清的熱切依戀之情來，俞平伯表現得冷靜、理智，他在文章中極力要造成一種空靈、朦朧的意境，就像水中月、鏡中花似的，使人捉摸不定。因而文中有些段落，不僅有一種淡淡的苦澀之感，而且使讀者感到有些玄妙。
人們常常說，現實生活是豐富多采的，因而文學作品的題材應該多樣化，這樣才能反映生活的真實面貌，文藝也才能百花齊放。這些自然是很對的，但是，如果我們深入一步考察的話，還會發現，即使是同樣的題材，在有才能的作家的筆下，由于不同的風格和流派，甚至由于不同的性格和氣質，也會有各種各樣的表現手法，使同一題材的作品，呈現不同的風貌。一樣的燈彩月影，一樣的歌吹泛舟，在朱自清和俞平伯的筆下，寫得卻是各呈異彩。俞平伯是首次來到秦淮河上，朱自清則是重游，因此，那文章一開頭，就大為不同?！拔覀兿艿们鼗春由系臒粲?，圓月猶皎的仲夏之夜。”這突如其來的兩句，一下子就把這位初來者的欣悅并略帶驚奇的心情勾勒出來了。而那位重游者，在文章的開頭，卻只是比較平直的交代：“一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來了?！敝熳郧迳朴诎炎约旱恼媲閷嵏?，通過平易的敘述表達出來，筆致簡練，樸素親切。俞平伯寫散文追求一種“獨特的風致”，遣詞造句方面，他吸收了明人小品的某些長處，比較古樸、凝練。在整個格局方面，他又喜歡在細膩柔婉的描寫中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有著一種情與思、熱與冷的結合。雖則有些地方顯得比較繁縟，但也不乏機智的富有情味的描寫，比如“小船兒載著我們，在大船縫里擠著，挨著，抹著走，它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”。這“擠著”、“挨著”、“抹著”，很有生活實感，寫出了秦淮河上一派喧嘩景象。特別是“它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”，更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的，它們之間有著有形或無形的聯系。坐在小船上看風光，殊不知這一葉小舟本身也是河上的風光，每一個賞燈玩景之人，都成了秦淮河風光的組成部分。在這里，情與思是有機地交融在一起了。同是寫船出大中橋，來到秦淮河最為繁華的地方，朱自清寫來從容舒徐，在俞平伯筆下，卻是奇峰突起：“船兒俏俏地穿出連環著的三個壯闊的涵洞，青豁夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦!凄厲而繁的弦索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈彩繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了?！鄙仕坪醺鼮闈饬腋伙@出這位初來者的驚奇與欣喜。
原文賞析
俞平伯是諳熟古典小說詞曲的，因此在這篇散文中，隨處可見他在這方面的功力。他把這些文藝樣式的用詞融匯在一起，并不顯得突兀或錯雜，反而增添了文章的生氣和豐采。比如“今天的一晚，且默了滔滔的言說，且舒了惻惻的情懷，暫且學著，姑且學著我們平時認為在醉里夢里的他們的憨癡笑話?！边@一段頗像古典詞曲的句式，用在這兒，卻也顯得自然而風趣?！皶r有小小的艇子急忙忙打槳，向燈影的密流里橫沖直撞。冷靜孤獨的油燈映見黯淡久的畫船(?)頭上，秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香，白蘭花的香，脂粉的香，紗衣裳的香……微波泛濫出甜的暗香，隨著她們那些船兒蕩，隨著我們這船兒蕩，隨著大大小小一切的船兒蕩。有的互相笑語，有的默默不響，有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個，三兩個，五六七個，比肩坐在船頭的兩旁，也無非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過火了，不至于罷，早消失在我們的眼皮上。不過同是些女人們，你能認識那一個面龐?誰都是這樣急忙忙的打著槳，誰都是這樣向燈影的密流里沖著撞；又何況久沉淪的她們，又何況飄泊慣的我們倆。當時淺淺的醉，今朝空空的惆悵；老實說，咱們萍泛的綺思不過如此而已，至多也不過如此而已。你且別講，你且別想!這無非是夢中的電光，這無非是無明的幻相，這無非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。扮戲的咱們，散了場一個樣，然而，上場鑼，下場鑼，天天忙，人人忙?？?嚇!載送女郎的艇子才過去，貨郎旦的小船不是又來了?一盞小煤油燈，一艙的什物，他也忙得來像手里的搖鈴，這樣丁冬而郎當。”整整這么一段，不僅讀起來瑯瑯上口，而且有著一種詩詞的韻律美。從它的句式和韻律來看，這一段無異是一段散曲，看得出來，作者在這些地方是著意經營的，但又不使人感到前后不協調，反而使文章平添了不少風采，增加了讀者許多興味，應該說，這些地方都是得力于作者古典文學修養的深厚。
總結
解讀一篇文章，特別是中學生做語文閱讀理解的時候，不僅僅要從文章本身出發，更要了解作者，寫作背景等等。這樣，不僅幫助我們理解閱讀，更可以拓展知識圈，做主題閱讀。同樣，在運用思維導圖閱讀時，不能只局限于對文章本身的提煉歸納和總結，還可以運用思維導圖的BOIS技術幫助我們多維度解讀一篇文章（一本書、一個章節）。
