從前河西有個人姓曹，名叫曹石，娶上媳婦以后，媽媽就受罪了。為什么呢？媳婦太厲害，男人不敢不聽女人的話。真是叫他上東，他不敢上西，叫他打狗，他不敢攆雞。
有一天女人對曹石說：“你媽媽五六十歲了，光吃飯沒得用，我看不如把她殺了吧！”曹石一聽女人要殺媽媽，嚇死了，說：“媽媽還能殺嗎？”女人板起臉說：“怎么不能殺？豬狗牛羊都殺得，她為什么不能殺？你趕快把她殺了，如果不殺，我就和你各奔東西，拉倒！”曹石一聽女人說這話，沒法子嘍。連聲說：“好的，好的！我去殺！”。
曹石白天把刀磨得快快的，等到夜晚摸到他媽媽床前，“咔嚓”一刀下去，刀砍在床框上，再也拿不回來了。老媽媽驚醒了，連忙問：“你是哪個，半夜三更要干什么？”過去用火石點燃火紙媒子，一看是她兒子。再看看床框上，一把刀剁在上面，就說：“乖乖，你怎能對我這樣？”兒子嚇跑了。女人問他：“殺了嗎？”男人說：“還說哩！刀剁在床框上拿不下來了。”女人說：“讓我去！”女人兇神惡煞似地的又拿刀殺她婆婆去了。
老媽媽知道兒媳婦不是個好東西，嚇得不敢睡，坐在那里發(fā)愁。看到兒媳婦來了，就從床上下來給兒媳婦跪倒：“你饒我一條命，我自己去要飯，絕不拖累你們！”兒媳婦說：“那你現(xiàn)在就得走！”老媽媽沒辦法，拿個碗、拖根棍摸黑就去要飯了。今天住這家鍋門，明天住那家灶后，就這樣凄凄慘慘地熬日子。
這一天，老媽媽遇到一個孝子。他問：“老大娘，你怎么天天要飯呢？”老媽媽說：“家里窮，兒子媳婦不肯養(yǎng)活我，不給我吃的。”那個孝子說：“老大娘，我給你做兒子，給你吃，給你穿，你要不要我呢？”“那上哪找這樣的好事呢？”“行，那你跟我走吧！”老大娘就這樣跟這個孝子走了。
這孝子叫李信，女人叫張英，兩口子沒有一男半女，但心腸真的好，待老奶奶真比親生媽媽還好。這好心感動了天和地，感動了玉皇大帝，于是賜給他們一個男孩，起名叫李小勇。這孩子非常聰明，三四歲說話就跟大人一樣，上學念書，成績好得不得了。后來李小勇考上了狀元，皇上還專門給他蓋了狀元府。
再說曹家那個忤逆子跟惡媳婦可倒霉了。房子失火燒了，孩子死了，窮得日不聊生，只有靠討飯度日。有一天，他們要飯要到李家莊，聽說李小勇家蓋狀元府完工，就去討喜飯吃。在門口夸狀元府如何如何地好，好話說了一籮筐，就在門口等著主人打賞。傭人告訴了老奶奶，說門口要飯的是什么樣的人。老奶奶一聽，知道是兒子媳婦來了，到門口一看，果然不假。她走到他倆跟前冷冷一笑說：“你們也能到這個地步啊？”兒子媳婦一看是自己的媽媽，連忙跪下來說：“媽媽莫要生氣，可憐可憐我們吧！”傭人拿來錢米。老奶奶怒聲道：“不給！”就在這時，一個大響雷，就把這對忤逆兒子和惡媳婦打死，雙雙跪在老奶奶面前。
筆者感言：古人云，百善孝為先。這是強調(diào)孝順父母在各種善行中的首要地位。孝道的核心在于遵守父母的教導，回報父母的養(yǎng)育之恩，這是一種穩(wěn)定家庭和社會關系的基石，這種觀念在中華傳統(tǒng)文化中有著深遠的影響。清朝康熙年間有個秀才叫李毓秀，他作了一則《弟子規(guī)》，把“入則孝”放在特別突出的位置，而且還制定具體的操作規(guī)范：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”，“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床；喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕"。父母去世要守孝三年，在這期間，不得喝酒吃肉。
為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松了一口氣。當子女的，我們在父母去世后，為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？”在康熙版的《桃源縣志》中，記載了泗陽當?shù)睾芏嘈⒆有D的故事，諸如守孝三年、割股療親之類的，確實令人感動。人生在世，父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當成一項大事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。像上述故事中描述的忤逆兒與惡媳婦，對父母不僅沒有半點感恩之心，而且處心積慮想殺死母親，把母親趕出家門，真正就連畜生也不如。
