孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”……
孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
【注釋】
1)? 孟武伯：魯國大夫孟懿子的兒子，姓仲孫，名彘（zhì），謚“武”。出身貴族，驕奢淫逸。
2)? 仁：仁德。
3)? 由：子路。
4)? 乘[shèng]：古代稱四匹馬拉的車， 一輛為一乘。千乘之國：擁有一千輛兵車的國家，春秋時(shí)指中等諸侯國。
5)? 賦：兵賦。
6)? 求：冉求，字子有，通稱冉有。
7)? 邑[yì] ：城市，都城。
8)? 百乘之家：百輛兵車的大夫封地。
9)? 宰：總管。
10) 赤：公西赤。
11) 束帶：指整肅衣冠之意。
【譯文】
孟武伯問孔子：“子路有仁德吧？”孔子說：“我不知道。”孟武伯繼續(xù)問。孔子說：“仲由啊，在有著一千輛兵車的國家里，可以讓他去管理軍事，至于他有沒有仁德，我不知道。”孟武伯繼續(xù)問：“冉求這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“可以讓冉求在一個(gè)有著千戶人家的地方或有一百輛兵車的地方當(dāng)總管，至于他有沒有仁德，我不知道。”孟武伯繼續(xù)問：“公西赤這個(gè)人怎么樣呢？”孔子說：“可以讓公西赤他穿身禮服，站在朝廷之中接待來賓，至于他有沒有仁德，我不知道。”
【理解與思考】
孔子作為老師，了解自己的學(xué)生，善于從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他們的專長。在這段文字中，孔子對(duì)自己的三個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是“仁”。他認(rèn)為子路擅長軍務(wù)，冉求擅長政事，公西赤擅長外交，但在孔子看來，他們雖然各有自己的專長，但所有這些專長都必須服務(wù)于禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。實(shí)際上，他把“仁”放在更高的地位。
孔子教育的最高目的就是為社會(huì)培養(yǎng)具有仁德的君子，讓具有仁德的君子參與管理并影響這個(gè)社會(huì)。他的教育方法就是讓學(xué)生理解仁、接近仁、實(shí)踐仁，“仁”是孔子評(píng)論人的標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)于什么是“仁”他卻不輕易談?wù)摚惠p易定論，更不會(huì)輕易用“仁”來評(píng)論人。所以談到這幾個(gè)學(xué)生有沒有“仁”，孔子沒有明確表示自己的看法。
