中國(guó)人習(xí)慣性地用“有用”和“無(wú)用”來(lái)判斷一件事情的價(jià)值。在我們身邊，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的一些話語(yǔ)，“你做這件事有什么用？”“為什么你要花那么多的時(shí)間和精力在這些無(wú)用的事上面？”仿佛“有用”成為了衡量事物價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在如今的社會(huì)里，大多數(shù)的人做或者不做一件事，都喜歡用用沒(méi)有用來(lái)衡量。從小到大，我們都被灌輸這樣的一種觀念，我們要做“有用”的事：上學(xué)的時(shí)候就要好好讀書(shū)，讀有用的書(shū)，畢業(yè)以后就要找一份正經(jīng)的、工資高的工作做。社會(huì)變得越來(lái)越功利，人心變得越來(lái)越浮躁。
老子曾說(shuō)過(guò)：“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以利為利，無(wú)之以用為用。”
其實(shí)，“有”和“無(wú)”是相互依存，相互為用的。“有用”之事，有看得到的目標(biāo)和利益；“無(wú)用”之事，有看不到的意義與價(jià)值。而在現(xiàn)實(shí)生活中，一般人都只注意到實(shí)用的東西及其價(jià)值，而忽略了無(wú)用的東西及其作用。就拿讀書(shū)這件事為例子，讀書(shū)可以讓人獲得學(xué)位，文憑甚至更多的財(cái)富，這些都是讀書(shū)的實(shí)用價(jià)值，但讀書(shū)也可以使人獲得精神上的滿足和愉悅，這是讀書(shū)無(wú)形的價(jià)值。
很喜歡著名演員陳道明對(duì)待“無(wú)用”的態(tài)度：不做無(wú)用之事，又何以遣有生之涯？他說(shuō)：“這個(gè)是世界上許多美妙都是由無(wú)用之物帶來(lái)的，一場(chǎng)猝不及防的春風(fēng)或許無(wú)用，卻能給人沁人心脾之感；刺繡和手工或許無(wú)用，卻能帶給我們美感和驚喜；詩(shī)詞歌賦或許無(wú)用，但它可以說(shuō)中你的心聲，撫慰你的心靈······”是的，這些都是無(wú)用之物給我們帶來(lái)的美妙，它們帶給我們的是心靈上的愉悅，這是不能用金錢(qián)與地位等物質(zhì)來(lái)衡量的。
莊子說(shuō)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用。”其實(shí)，世間的許多“有用”恰恰都是從那些看似無(wú)用的事物中衍生出來(lái)的。就像喬布斯在斯坦福大學(xué)那個(gè)經(jīng)典的演講中提到的一樣：“要不是退了學(xué)，我絕不會(huì)碰巧選了這一門(mén)書(shū)法課，個(gè)人電腦也可能不會(huì)有現(xiàn)在這些漂亮的版式了。當(dāng)然，我在大學(xué)里不可能從這一點(diǎn)上看到它與將來(lái)的關(guān)系。十年之后再回頭看，兩者之間的關(guān)系就非常清楚了。”其實(shí)，很多“大用”往往就蘊(yùn)藏在那些看似“無(wú)用”的事里面，可能你短時(shí)間里不能夠發(fā)現(xiàn)其中有何用處和價(jià)值，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，你或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)許多“無(wú)用”之事中間蘊(yùn)藏著的大用了。就像我很喜歡的一句話說(shuō)的那樣：“當(dāng)你沒(méi)有任何功利目的去做一件事時(shí)，得到的結(jié)果往往是最好的。”
從繁忙的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間去做一些“無(wú)用”之事吧，去做一些自己喜歡做的事，吹吹風(fēng)，發(fā)發(fā)呆，散散步，養(yǎng)養(yǎng)花······讓我們把時(shí)間浪費(fèi)在那些美好的“無(wú)用”之事上面吧！
