最近看了《萬(wàn)萬(wàn)沒想到》，按照作者的傳授的建議看了兩遍摘了筆記。安利的kindle也已經(jīng)入手，且又剛下載了印象筆記，一個(gè)工具黨的閱讀正在路上。
“反常識(shí)思維”振聾發(fā)聵。
“煽情是文人的膝跳反應(yīng)”，說(shuō)得透徹點(diǎn)就是通過這一點(diǎn)來(lái)掩蓋自己思維邏輯雜亂無(wú)章，閱讀沉淀無(wú)力蒼白，說(shuō)得就是我自己。因?yàn)樯壳榭梢灾苯诱{(diào)動(dòng)自己的本能思維，感性可以肆意蔓延，還覺得自己有詩(shī)人氣質(zhì)，其實(shí)就是矯情加弱智。不敢承認(rèn)自己學(xué)識(shí)粗淺，資質(zhì)平平，而又不想付出艱辛的求知過程。掩耳盜鈴地走了漫漫長(zhǎng)路。即將不惑，深感愧怍與不安。
思維早已經(jīng)進(jìn)入了定式。面對(duì)每天層出不窮的事件，涌現(xiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的不同評(píng)論，自己的思考又在哪里？中國(guó)報(bào)道地震充斥著淚水、無(wú)力，彰顯著溫暖、力量。日本報(bào)道同樣的事件是節(jié)制、理性。沒有對(duì)比就沒有傷害。我的膝跳反應(yīng)就是國(guó)人的素養(yǎng)，記者的專業(yè)性等，對(duì)中國(guó)又表現(xiàn)出一副哀其不幸的俯視姿態(tài)，素不知，萬(wàn)維剛卻可以看到“煽情是他們最能聽懂的語(yǔ)言。不煽情就沒有收視率。且可以收到更多的捐款”。事實(shí)卻是如此，而我卻會(huì)進(jìn)入所說(shuō)的常規(guī)思維。遇事不是一味想到去批判，而是發(fā)掘背后的真實(shí)，找到處于劣勢(shì)的原因，就會(huì)使自己更加寬容和睿智。劉瑜寫給她的孩子信里說(shuō)：孩子愿你有好運(yùn)氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會(huì)慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì)寬容。不幸者和寂寞者可能最直接的思維是不公，是憤恨。而如果我們?cè)谄渲姓业酱缺蛯捜荩沁@一生會(huì)是一個(gè)不一樣的故事。
煽情的報(bào)道可能是因?yàn)橄忍觳蛔阍斐傻模侨f(wàn)維剛卻從受眾和傳播效果的角度給它找到了報(bào)道的價(jià)值。而且指出了文人思維和理工科思維的不同之處。但似乎把文人講得理想化了一點(diǎn)。“文人把弘揚(yáng)真善美和鞭撻假惡丑當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任。”說(shuō)理工科思維要求隨時(shí)根據(jù)新情況調(diào)整策略。其實(shí)孔子就云：深則厲，淺則揭。《漁父》又云：不拘泥于外物而能于時(shí)推移。這里有點(diǎn)貼標(biāo)簽之嫌了。但是知難行易。
“別想說(shuō)服我！”斗志堅(jiān)定。
蒙洛迪諾說(shuō)，人做判斷的時(shí)候有兩種機(jī)制：一種是“科學(xué)家機(jī)制”，先有證據(jù)再下結(jié)論；一種是“律師機(jī)制”，先有了結(jié)論再去找證據(jù)。很顯然大多數(shù)都是屬于后者機(jī)制。前者機(jī)制就需在長(zhǎng)期的理性思辨中培養(yǎng)起來(lái)的，是真正的科學(xué)家素養(yǎng)。所以那些《流星花園》《又見流星花園》《再見流星花園》，那些無(wú)聊八卦，那些標(biāo)題黨等影視娛樂，是我們觀眾自我選擇的結(jié)果，影視和新聞僅僅提供觀眾興趣的東西而已。從這個(gè)角度講有怎樣的觀眾就有怎樣的節(jié)目。像李健說(shuō)的：我的歌先行聽者一步，我相信隨著時(shí)代的前行，他們會(huì)慢慢趕上來(lái)的。這得有莫大的勇氣和底氣吧。警醒語(yǔ)：“吸收有可能修正我們觀念的新信息，而不是吸收對(duì)我們現(xiàn)有觀念的肯定”。才不會(huì)迷失在“確認(rèn)偏誤”中而不自知。
“認(rèn)知科學(xué)家梅西埃（Hugo Mercier）和斯珀伯（Dan Sperber）2011年的一篇論文，“Why do humans reason？”，甚至認(rèn)為人的邏輯推理能力本來(lái)就不是用來(lái)追求真理的，而是用來(lái)說(shuō)服別人的。也就是說(shuō)我們天生就都是律師思維，我們的大腦本來(lái)就是個(gè)爭(zhēng)論設(shè)備。這也許是因?yàn)檫M(jìn)化總是獎(jiǎng)勵(lì)那些能說(shuō)服別人的人，而不是那些能發(fā)現(xiàn)真理的人吧。”所以我的本能告訴我與人據(jù)理力爭(zhēng)哪怕發(fā)現(xiàn)證據(jù)的觀點(diǎn)已經(jīng)有點(diǎn)無(wú)力了。而且一旦和別人意見相左，馬上開啟斗雞模式。還恬不知恥地沾沾自喜，以為那是睿智的彰顯。
“真理追求者”和平的愛好者
“諾貝爾獎(jiǎng)得主羅伯特·奧曼（Robert Aumann）在1976年發(fā)表了一篇論文Agreeing to Disagree，這篇論文堪稱是傳世之作，它指出，如果是兩個(gè)理性而真誠(chéng)的真理追求者爭(zhēng)論問題，爭(zhēng)論的結(jié)果必然是兩人達(dá)成一致。換句話說(shuō)如果爭(zhēng)論不歡而散，那么其中必然有一方是虛偽的。這是一個(gè)有點(diǎn)令人吃驚的結(jié)論。”那我就只能用驚愕來(lái)形容了。這就是真正科學(xué)家的素養(yǎng)，你可以改變我的想法。只要論證合理證據(jù)充足。我會(huì)承認(rèn)我錯(cuò)了。
被杏仁核綁架
杏仁核，附著在海馬的末端，呈杏仁狀，是邊緣系統(tǒng)的一部分。是產(chǎn)生情緒，識(shí)別情緒和調(diào)節(jié)情緒，控制學(xué)習(xí)和記憶的腦部組織。讀取大腦內(nèi)存時(shí)發(fā)現(xiàn)存在諸多因厭惡損失而存檔的不好記憶。最遠(yuǎn)居然追述到高一，而且歷歷在目可以如數(shù)家珍，連那天的周遭的環(huán)境也可以清晰還原，那種被拒絕的吃驚，進(jìn)而產(chǎn)生尷尬，不悅于是沉默，有點(diǎn)憤憤然。這得消耗多少內(nèi)力呀！
萬(wàn)維剛給這個(gè)心理找到了一個(gè)心理學(xué)的依據(jù)，“進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為恐懼來(lái)自人的自我保護(hù)本能，而冒險(xiǎn)來(lái)自人的求偶本能。”“進(jìn)化使我們大腦中恐懼的優(yōu)先級(jí)高于浪漫，也許這就是負(fù)面偏見存在的原因。”
以前有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，在單位做了一次名義測(cè)驗(yàn)，員工們是無(wú)記名投票的，請(qǐng)你在完全稱職、基本稱職和不稱職欄選一項(xiàng)打勾。我是那次調(diào)查的統(tǒng)計(jì)員。其實(shí)完全稱職達(dá)到了96%，有5票勾了不稱職。結(jié)果上交后，那位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)那幾票不稱職耿耿于懷，先是表示不理解，進(jìn)而問我有何地方存在問題，我不置可否含糊其辭之后，他又覺得自己兩袖清風(fēng)、任勞任怨、傾情付出，居然換來(lái)的是不認(rèn)同，又是委屈又是怨憤。一個(gè)堂堂七尺之中年男子，居然有點(diǎn)淚眼婆娑了。負(fù)面偏見占據(jù)了他的頭腦，他完全被杏仁核給綁架了。所以要學(xué)會(huì)超越自己的本能，不要輕易放縱自己的情緒。我覺得有些遭黑體質(zhì)的明星最適合看看這一章。情商高的如何炅、楊冪就會(huì)選擇自嘲和忽略。而最近連連上熱搜的鄭爽，面對(duì)諸路黑粉，杏仁核爆棚，不知要度過多少個(gè)揪心的日子。
自然是無(wú)目的的。
林肯說(shuō)“你可以在所有的時(shí)間里欺騙一部分人，也可以在一段時(shí)間內(nèi)欺騙所有的人，但你不可能在所有的時(shí)間欺騙所有的人。”
我們從小就被以目的論教養(yǎng)，太陽(yáng)、日月、星辰存在以其獨(dú)有的宗旨，連災(zāi)難的降臨都是為了讓我們變成更好的自己。所以我們往往以一顆陰謀論的心去揣測(cè)這個(gè)世界的一些我們不能理解得現(xiàn)象，特別是一些人事。于是一個(gè)個(gè)內(nèi)部消息，一個(gè)個(gè)小道八卦漫天飛揚(yáng)。不平、怨恨、無(wú)奈裹挾在一個(gè)個(gè)驚天陰謀中。其實(shí)有時(shí)候陰謀論還是失敗者安全的避難所，他們寧愿相信不公正，也不愿承認(rèn)自己的無(wú)能和敗北。
成功學(xué)的解藥，一條血汗之路。
“真正的練習(xí)不是為了完成運(yùn)動(dòng)量，練習(xí)的精髓是要持續(xù)地做自己做不好的事。”“最內(nèi)一層是“舒適區(qū)”，是我們已經(jīng)熟練掌握的各種技能；最外一層是“恐慌區(qū)”，是我們暫時(shí)無(wú)法學(xué)會(huì)的技能，二者中間則是“學(xué)習(xí)區(qū)”。”從自己的舒適區(qū)走出來(lái)，離開駕輕就熟的領(lǐng)域，離開那種被人仰望的優(yōu)越感，那是需要莫大的勇氣。“波茲曼振聾發(fā)聵地寫道：教育哲學(xué)家認(rèn)為獲得知識(shí)是一件困難的事情，認(rèn)為其中必然有各種約束的介入。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是要付出代價(jià)的，耐力和汗水不可少，個(gè)人的興趣要讓位于集體的利益。要想獲得出色的思辨能力對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)絕非易事，它是異常艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。西塞羅說(shuō)過，教育的目的本來(lái)應(yīng)該是擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。”看到這段文字終于讓我這資質(zhì)平庸而懶癌的人有了一絲的釋懷，工作十幾年的自己似乎已經(jīng)迷失在舒適區(qū)中了，庸庸碌碌一事無(wú)成，思維都成了慣性，笑容都成了應(yīng)付，現(xiàn)在似乎都已經(jīng)懶于應(yīng)付了。有時(shí)想想真是可怖。“如果你想享受快樂童年，你的位置在觀眾席。”三寶的說(shuō)她感謝母親當(dāng)年發(fā)狠地讓他練琴，甚至于綁在家里，這種匪夷所思的簡(jiǎn)單粗暴方式，讓三寶漸漸找到了藝術(shù)之門。說(shuō)好的寓教于樂呢，說(shuō)好的學(xué)習(xí)是跟著自己的興趣走嗎？每一個(gè)站在金字塔頂端的人，那背后的艱辛只有自己明了。
科學(xué)家——敦厚樸實(shí)的中年漢
“一個(gè)好的物理理論必須不但能解釋已知的現(xiàn)象，還能對(duì)未知的現(xiàn)象作出預(yù)言。”物理真是一個(gè)玄妙的學(xué)科。作者看到這句肯定要大為批判了。“一切皆有可能，就是一切都不太可能。真正的科學(xué)家應(yīng)該敢于直截了當(dāng)?shù)馗嬖V別人哪些想法不可能正確——總統(tǒng)科學(xué)顧問更得有這個(gè)氣質(zhì)。哪怕最粗暴的判斷，也比廉價(jià)的鼓勵(lì)值錢。”這句話如果用在教育中對(duì)于學(xué)生的評(píng)判，那估計(jì)就會(huì)被貼上傳統(tǒng)專制的標(biāo)簽。“超乎尋常的論斷需要超乎尋常的證據(jù)。”這個(gè)論斷讓我對(duì)布魯諾等不得志的科學(xué)家有了重新的評(píng)定，對(duì)主流科學(xué)有了更理性的認(rèn)識(shí)，主流科學(xué)不是想象的衛(wèi)道士不是權(quán)威壟斷，一個(gè)新的學(xué)說(shuō)沒有可說(shuō)服性的證據(jù)之前，都不可不輕易信之。
如果“主流科學(xué)”是一個(gè)人，他既不是仙風(fēng)道骨的中國(guó)世外高人，也不是充滿圣潔光輝的西方牧師，更不是溫柔嫵媚的小姑娘。他是一個(gè)淳樸實(shí)在的中年漢子。
有愛恨，才是真正的科學(xué)家。敢說(shuō)不，才是真正的科學(xué)家。怎么呈現(xiàn)出愛憎分明孔子模樣，何以抱怨，以直報(bào)怨。
