煩惱變菩提，煩惱即菩提。
有破有立，自我賦權(quán)。仁有三義：一仁愛，一果仁果核，找到自己，一仁破，無善惡，方得成長。答案其實(shí)都有。我們坐下來慢慢讀幾本書，朱熹的《四書集注》的敦厚，《老莊》的達(dá)觀，《韓非》的靈氣，南懷瑾譯注的《周易》的空了。
精神也是有結(jié)構(gòu)的，心中有大廟才能惠人惠己。你問我世界觀，我的日子很簡單，因?yàn)檎业搅舜鸢福鸢冈诒狈剑诰瘛Ｎ鞣饺藢㈧`魂得救視為緊急，我們可能從未考慮過這種抽象問題。
答案不僅在精神，還有產(chǎn)業(yè)，還有嚴(yán)謹(jǐn)、約束、克制與刻苦的訓(xùn)練，以及內(nèi)斂的深刻與嚴(yán)苛高效的品質(zhì)能力，這是事功世功，但決不是個(gè)人繭縛的狹隘功利。以事修得實(shí)證，以道修，得虛妄虛火，甚至走火入魔，這是沒有力量的。
…心意不通，如何行走？
個(gè)人、婚姻、家庭、事業(yè)、社會都是一脈相承。我不需要外在證明自己，如果你找到了確切自己，做什么以及成不成，重要嗎？就算共產(chǎn)主義，我相信有一群人是真的相信，什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)，這個(gè)問題至今無法解答，那之前相信的一群人就傻嗎？自己就是自己的菩薩，外部世界只是你借由經(jīng)行的道路。
關(guān)心眾生，眾生就是你的力量，只求自己就會日漸衰弱。純粹的個(gè)人解脫，小乘都算不上，就算個(gè)人，也是通達(dá)和悅。而關(guān)心眾生，甚至可能是勵(lì)志苦行，但是心中有信，又何苦之有？水滴匯入大海才不枯竭，這才是人本人道。
圣人是誰，長什么樣？如果我說我是圣人，你會說我是你的兄弟鄰居。所以基督不會在家鄉(xiāng)傳道。《圣經(jīng)》就一個(gè)字：信。《論語》就一個(gè)字：誠，格物致知，正心誠意。那么多宗教都在朝圣，你以為他們都是子虛烏有的怪誕？還是他們真切的生活源泉？
是我們的精神都在荒漠，我們的心實(shí)，我們的眼盲。精神的狹隘，才是我們真正的困局，腳是聽從心的。
大道在身，可以謙卑，可以驕傲，肉身品性，正是光華；大道在身，也誠惶誠恐，凡稱長老，非為得已，非為己能，而是道身。
眾生一體，先求自證，然后證一人，證眾生。
