最近在學習書法,大多數初學者臨摹的碑文是多寶塔碑,《多寶塔碑》,是顏真卿44歲時書寫,整篇結構嚴密,點畫圓整,秀麗剛勁,雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的顏楷風格,但此碑已奠定了顏真卿書風的基本格調,它是流傳下來的顏書中最早的楷書作品之一,結構平穩端正,嚴謹莊重,是唐代“尚法”的代表碑刻之一,
該碑文全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年(752)四月廿日建,岑勛撰文,顏真卿書丹,徐浩題額,史華刻字,現藏西安碑林。
臨摹之余,把碑文的大體意思理解一下,也是一件怡然自得的事情。
原文:大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文,南陽岑勛撰(zhuàn),朝議郎判尚書武部員外郎瑯邪顏真卿書,朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。
譯文:大唐國西京長安千福寺內多寶佛塔感應碑文。南陽人岑勛撰寫碑文。朝議郎、加尚書銜、兵部的副部長、瑯琊人顏真卿書寫,朝散大夫、代理尚書、都官司負責人、東海人徐浩題寫碑文的題額。
注釋:判尚書中的判是加官,臨時的意思;檢校是代理的意思。
原文:粵《妙法蓮華》,諸佛之秘藏也;多寶佛塔,證經之踴現也。發明資乎十力,弘建在于四依。
譯文:曰。妙法蓮華經,是佛家的重要著作。多寶佛塔,證明當年佛學有多么地繁榮。佛的十種神力能夠使人明智,四依的理論可以恢弘地建立起來。
注釋:十力和四依為佛教用語,有想要了解的參照以下鏈接
原文:有禪師,法號楚金,姓程,廣平人也。祖、父并信著釋門,慶歸法胤(yìn)。母高氏,久而無妊,夜夢諸佛,覺而有娠。是生龍象之征,無取熊羆(xióng pí)之兆。誕彌厥(jué)月,炳然殊相。岐嶷(qí yí)絕于葷茹,齠齔(tiáo chèn)不為童游。
譯文:有個姓程的禪師,法號楚金,廣平人(今陜西)。祖父和父親都信奉佛祖,最后均皈依佛門。楚金的母親高氏,曾經長時間未孕,因夢見各位神佛后就有了身孕,這樣的瑞像,預示了龍象的誕生,而非熊羆入胎的征兆。楚金足月出生,出生剛剛滿月,相貌就光彩照人,與眾不同,他幼年聰慧又秉性奇特,拒絕食用葷腥,童年時期,也不做小孩子的游戲。
注釋:釋門--佛門;胤--后代;熊羆--熊和羆。皆為猛獸;誕彌--懷孕足月,后以“誕月”指出生滿月;岐嶷--是指形容幼年聰慧;齠齔--基本意思是指孩童、垂髫換齒之時;
原文:道樹萌芽,聳豫章之楨(zhēn)干;禪池畎澮(quǎn huì),涵巨海之波濤。年甫七歲,居然厭俗,自誓出家,禮藏探經,《法華》在手。宿命潛悟,如識金環;總持不遺,若注瓶水。九歲落發,住西京龍興寺,從僧箓(lù)也。進具之年,升座講法。
譯文:道路旁的小樹開始發芽,長大就會成為棟梁;寺院水池雖小,卻能涵括大海的波濤。楚金剛到七歲,就開始厭棄紅塵俗世,發誓出家。他虔誠地鉆研佛經,在鉆研《妙法蓮華經》時愛不釋手,發揮了自己的全部潛能,使他悟到宿世的佛緣,如同金剛連環,歷歷在目。他博覽群經,把握佛之精義而無遺,就如同往瓶中注水一般。念念不斷。楚金九歲時正式在龍興寺落發,正式成為一名在冊僧人。受具足戒(約20歲),就開始向大眾宣講佛經、佛法。
注釋:畎澮--田間水溝;僧箓--在冊僧人;進具--佛教語。謂僧尼受具足戒;
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