洛陽女兒行
唐代：王維
之三
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時，妝成祗是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
譯文
他們徹夜尋歡作樂，窗上現出曙光才熄去燈火，燈花的碎屑片片落在雕鏤的窗棱。她成天嬉戲游玩，竟沒有溫習歌曲的空暇，打扮得整整齊齊，只是熏著香成天閑話。相識的全是城中的豪門大戶，日夜來往的都是些貴戚之家。有誰憐惜貌美如玉的越女，身處貧賤，只好在江頭獨自洗紗。
賞析
在封建社會中，有一種很普遍的社會現象：小家女子一旦嫁給豪門闊少，便由貧賤之身一躍而為身價百倍的貴婦人，恃寵享樂。嬌貴異常；而不遇之女，即使美顏如玉，亦不免終生淪于貧賤境地。此詩所寫，蓋為此而發，而其所蘊含的意義卻超越了詩中所寫事實本身，從而使這首詩的詩意具有了很大約外延性。或謂傷君子不遇，或謂譏刺依附權貴的封建官僚，或謂慨嘆人生貴賤的偶然性，都能講得通。
全詩可分為兩部分。前十八句為第一部分，構成了這首詩的主體，塑造了因遇而驟得富貴的“洛陽女兒”這一藝術形象。開頭兩句對“洛陽女兒”略作介紹。以冷語發端，自含鄙夷之意。下面兩句說她的丈夫騎著寶玉絡頭、毛色青白相間的高頭大馬，她的侍女為她獻上滿盈金盤的鯉魚片。一為側筆映襯，二為正面描寫，一虛一買，“洛陽女兒”的身價和地位顯示出來了。一個普通的小家女子，朝夕之間竟身價百倍，原因就是嫁給了一位頗有身份的“良人”。
遇者則貴、不遇者則販的人生感慨，暗暗含在其中。“畫閣”以下四句，寫“洛陽女兒”住在紅桃綠柳竟相掩映的畫閣朱樓，出門坐的是用羅帷遮護的七香車，回來的時候，用寶扇遮面，被接入九華帳里。至此，“洛陽女兒”的飲食起居已見一斑。“狂夫富貴在青春”到“不惜珊瑚持與人”，連續驅使典故，插入對其丈夫的描寫;結構上照應上文“良人”一句，將詩意補足。其夫正當青春年華，身享榮華富貴，意氣驕奢，甚于晉代巨富石崇；丈夫親自教她跳舞，其憐愛之情，一如劉宋汝南王之干愛妾碧玉。“不惜珊瑚持與人”，用石崇與王愷斗富一事，將“良人”驕奢豪富之態現于紙上。這里所描寫的是“狂夫”之相，但細玩詩意，卻是借“狂夫”之相，以形“洛陽女兒”的嬌貴之態，貌似游離實則還是為寫“洛陽女兒”而驅使筆墨的。隨后，順接上面的“自憐碧玉親教舞”句意，迤邐而下，正面描寫“洛陽女兒”在九微燈約光暈里，在雕花的連環形窗下，通宵達旦，歌舞不休。這里特別點染了燈花燃盡而撲窗亂飛的一個細節，暗示“洛陽女兒”通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微燈才熄滅，這里以九微燈入詩，無異是把“洛陽女兒”與王母同化為一體了，從而為“洛陽女兒”披上了一層高貴的外衣。其富貴之相，借典故婉然傳出。“戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐”，寫“洛陽女兒”戲樂已畢，無暇練習曲子；打扮好了，依爐熏香而坐。“坐”字，仿佛見其慵懶之態和空虛無聊的貴族生活。下面又拓開一層，寫“洛陽女兒”出入貴戚之家，奔走權門之內，雖語不涉諷，但諷意存焉。
詩的最后兩句為第二部分。詩人把筆鋒猛地一轉，描繪出一幅貌似孤立實則與上文融浹為一的越女浣紗的畫面。美頗如玉的越國女子西施，在她未遇之時，身處貧賤地位，只好在江邊漂洗羅紗。“誰憐”二字，一貫到底，造成快速的節奏和奔流的詩意，表達了詩人對不遇者的深切同情。其中也不乏感憤不平之氣。
全詩描寫了兩種人物形象，一貴一賤，一奢靡，一窮困，各成獨立的畫面，卻又相反相成地統一于全詩中。寫法上，前一部分以繁筆鋪張揚厲，窮形盡相；后一部分以簡筆淡然點染，意到即止。一繁一簡，繁簡各宜。詩中有諷刺，有同情，有慨嘆，而這又深深地隱蔽在文字背后。
此詩題下原注“時年十六”，可見是詩人早年得意之作。詩題取自梁武帝蕭衍《河中之水歌》“洛陽女兒名莫愁”，用以概指當時貴族女子。全詩寫豪家女子無比嬌貴逸樂的生活狀況，從容顏之嬌美、住宅之富麗、飲食之珍奇寫到夫婿之豪奢、交游之高貴，極盡鋪排渲染之能事。其中季倫，指晉代石崇，石崇字季倫，以驕奢著稱。趙李，指漢成帝后妃趙飛燕、武帝時李夫人，此代指皇親貴戚。詩的最后兩句猛然轉折，以如玉越女江頭浣紗作對比，在強烈的反差中突現主題，使前面的華麗描繪一下子變為對貴族生活乃至社會不公的冷峻批判，其蘊含思想之深度與批判之力度，在王維詩中甚為罕見。
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
