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前兩天被一則《河南新郎新婚夜錘殺新娘：不能承受的天價彩禮之痛》的新聞刷了屏。
事情經過大概是這樣的：1月11日凌晨，在一場激烈爭吵后，新郎揮起錘子，砸向新娘，致其重傷而亡，經過事后的了解，雙方爭執的竟是已支付的11萬元彩禮。
親迎之夕，共牢而食，合巹而酳。本是一件美事，卻因著一份彩禮，成了一件惡事，毀了兩條性命跟兩個家庭。新郎的父親陳老漢為了讓孩子娶親，還在縣城購置了一套婚房，再加上彩禮，家財耗盡不說，更背上了20多萬元的債務。
“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”。一對新人若能和和美美走下去也便罷了，可現實確是如此響亮而慘烈的一巴掌。
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那么，自古以來，彩禮一直這么多么？
并不是。
早在周朝時，男方娶親送的吉祥物是大雁，以大雁的氣節來喻人。大雁若失配偶，終生不再成雙；同時，大雁飛行有序，以此寄望子女婚后遵循長幼之序，尊老愛幼。唐宋以來，彩禮多為現金，具體數額則視家庭情況而定。
古時候的彩禮，往往是出于兩個考慮。一則，是對女方家庭喪失勞動力的經濟補償。古時交通不暢，一路上關山阻隔，女兒外嫁，如果是同村或鄰村還好，倘若遠了，可能往往數年都無法回到娘家，這時候，“嫁女兒”，實際已經形同“賣女兒”了。補償些彩禮也便是無可厚非之事。
再則，是顯示尊重之意。清末最后一位科舉人鐘毓龍先生認為，“夫妻”的“妻”字本同“齊”，意思是夫妻是平等的，是以男方需要先行聘禮，用尊敬的態度、誠懇的心思去請求女方來替自己主持家政，上奉祭祀，下育兒孫。
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彩禮之說，不唯厚娶，也有厚嫁。比如宋朝，就流行厚嫁，宋朝已婚女性的家庭地位，很大程度上取決于嫁妝。
但凡小康之家以及士大夫之家，嫁妝上的錢通常總是比彩禮高的。
比如北宋名臣范仲淹為蘇州范氏家族制定族規：族里男孩娶親，彩禮統一按二十貫的標準；族里女孩出嫁，嫁妝統一按三十貫的標準。
很明顯，給女孩辦嫁妝會比給男孩辦彩禮負擔更重。
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說了這么多，不管厚娶也好，厚嫁也罷，本意上，都應該只是父母對子女的祝福，而不應是綁架。
畢竟現今，大多都是獨生子女，況且交通便利，古時“賣女兒”的情況不應復現，更何況結婚，本就是夫妻雙方結為一體，相濡以沫、相互幫扶的過程。
在這個過程中，夫妻作為一個整體，對自己的人生負責，不管是現在也好將來也罷，婚姻不涉及雙方父母，有多少就做多少，并無愧于心。
倘若如文初這樣，苛求彩禮之厚，而令男方父母不得不負重一生，背上沉沉債務，難道女兒嫁過去就真能幸福了嗎？
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我有個朋友，在娶妻之時，也在彩禮的“刀口”上走過一遭。女方的父母開口要十八萬八，他當即無奈攤手：對不起，彩禮一分都沒有，你們的女兒，愛嫁不嫁。
我問他，這么說，不嫌過分？
他猜他怎么答？他說：
我答應了，才是過分。18萬，多不多？父母去東挪西借，未必湊不足，可是夫妻本該因愛而結合，我若是為了跟她結婚而忍心讓自己父母背上如此債務，這樣的人，將來對妻子，對妻族的父母能好到哪里去？
更何況，她如果因此而不嫁，那只是說明她愛的，她考量的，不僅僅是我這個人。好的感情是豐滿的，是彼此滋養、共同成長的過程，而壞的感情，終究會耗盡大家的養分，最后兩看生厭，難求圓滿。
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私以為，還是有道理的。
愛情，是兩個人的相守；彩禮，則應是量力而行的祝福，而不是兩個家庭間的等價交換。明白了個中深意，讓我們共同向“天價彩禮”，說不！
