2019 年 4 月 15 日，巴黎圣母院發(fā)生大火，烈火之中，巴黎圣母院塔尖轟然倒塌，無數(shù)人為圣母院玫瑰花窗焚毀而惋惜。

直到一年后的現(xiàn)在，巴黎圣母院大火一周年的話題還是占據(jù)了微博的熱搜，大家還在關(guān)心巴黎圣母院的修復(fù)進(jìn)度，討論種種修復(fù)方案的優(yōu)劣。

然而，在中國，稱得上世界級文化的遺產(chǎn)的文物，也在默默的面臨時(shí)間侵蝕。這些損毀未必有大火那樣戲劇，也沒能成為國際性話題，可能都算不上大眾話題。

　2020 年 3 月 9 日，法國巴黎，巴黎圣母院修復(fù)和重建持續(xù)進(jìn)行中。2019 年 4 月 15 日，法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，整座建筑損毀嚴(yán)重

大家會(huì)熱烈討論焚毀巴黎圣母院的玫瑰花窗，而國內(nèi)的文物安危，只有借著《我在故宮修文物》帶來話題熱度，大家關(guān)心的似乎也是修復(fù)技術(shù)的精致，而不是損毀和修復(fù)的背后，與時(shí)間相抗的拳拳之心。

根據(jù)國家文物局的調(diào)查，中國文物腐蝕損失狀況相當(dāng)嚴(yán)重。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，目前全國共有 50.66% 的館藏文物存在不同程度的腐蝕損害 [ 1 ] 。

作為一家特殊的，展品和游客沒法保持距離的博物館，敦煌莫高窟這座世界級的藝術(shù)寶庫，同樣面臨這樣的危機(jī)。

　01　敦煌，美麗而脆弱

莫高窟于 1987 年入選世界遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對其的評價(jià)是：莫高窟地處絲綢之路的戰(zhàn)略要點(diǎn)，不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處；莫高窟的 492 個(gè)洞窟以彩塑和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。

對莫高窟歷史有所了解的人，應(yīng)該會(huì)知道莫高窟曾遭到過多次殘酷的掠奪，大量文物流散。

但其實(shí)即使悉心保護(hù)，從敦煌研究院成立起到現(xiàn)在，時(shí)間流逝的每一分每一秒，敦煌文化遺產(chǎn)都在默默受損。

2018 年 9 月 29 日，甘肅敦煌，莫高窟。壯美的敦煌吸引了無數(shù)游客，但也面臨著保護(hù)的難題

敦煌的美面臨著威脅。

" 敦煌的女兒 " 樊錦詩不無憂慮地說，" 莫高窟開鑿于距今六百至一千六百年間，仰仗氣候干燥和人跡罕至，老祖宗的創(chuàng)造才得以留存下來。如此高齡的莫高窟，由于人為和自然的破壞因素，已經(jīng)非常脆弱 " [ 2 ] 。

不用說人為的破壞或者照相機(jī)閃光燈的毒害，就連參觀的游客多了，對敦煌莫高窟泥塑和壁畫都會(huì)是一種破壞。

敦煌二 258 窟南壁上層《五百強(qiáng)盜成佛》，這樣精美的畫作是歷史的巨大財(cái)富

研究發(fā)現(xiàn)，每 40 個(gè)游客參觀半小時(shí)，洞內(nèi)的二氧化碳值就會(huì)升高 7.5 倍，空氣相對濕度上升 10%，溫度升高 4 ℃。而這幾個(gè)指標(biāo)的微小波動(dòng)，都可能導(dǎo)致壁畫褪色甚至剝落 [ 3 ] 。

如果封閉洞窟，當(dāng)然能更好保持文物的原貌，然而莫高窟是世界文化遺產(chǎn)的瑰寶，多少游客跋山涉水慕名而來，只為了朝圣他們心中的敦煌文化。

2019 年 7 月 11 日，位于甘肅省酒泉市敦煌莫高窟，是無數(shù)人心中的藝術(shù)圣地

開放，是為了更好的弘揚(yáng)。

但是開放，也意味著 " 破壞 "。這是一個(gè)兩難的問題。

當(dāng)?shù)匚幕块T一方面擔(dān)憂莫高窟文物，一方面也要滿足大家游覽的要求。因此，給出了非常嚴(yán)格的參觀標(biāo)準(zhǔn)。

通過對人均參觀占地面積、每批游客參觀時(shí)間、參觀洞窟數(shù)量等指標(biāo)測算，文化部門決定：開放洞窟不能小于 13 平方米、每批游客不能超過 25 人、莫高窟的單日游客最大承載量為 3000 人次 [ 4 ] 。

2019 年 8 月 20 日，甘肅酒泉，暑期的甘肅敦煌莫高窟旅游持續(xù)火爆，游人如織

這種條件下，文化部門擔(dān)驚受怕，游客也玩得不夠盡興。

游客來敦煌，想要看到文物要過好幾關(guān)。

首先，買票就是個(gè)難關(guān)。限制數(shù)量的預(yù)購票往往一搶而光，現(xiàn)場排隊(duì)買票也總是買不到。

就算買到了票，能進(jìn)的洞窟也只有有限幾個(gè)。而且，每進(jìn)一個(gè)洞窟之前，游客都要排上幾十分鐘的隊(duì)。就算進(jìn)了洞窟，也不敢在洞窟里停留太長時(shí)間。

無數(shù)人懷著觀摩中國傳統(tǒng)藝術(shù)的愿望來到敦煌，但連壁畫是什么樣都沒看清。

02　技術(shù)，解決保護(hù)和弘揚(yáng)的兩難

敦煌研究院的工作人員，其實(shí)很早就認(rèn)識(shí)到了科技對文物保護(hù)的重要性，希望用數(shù)字技術(shù)來減少莫高窟的游覽壓力。

他們在 2006 年建立了數(shù)字中心，從 2010 年開始開始已經(jīng)完成了 120 個(gè)洞窟的攝影采集，保存了很多壁畫最美的樣子 [ 5 ] 。

數(shù)字敦煌的網(wǎng)站，采集了 30 個(gè)經(jīng)典洞窟，你可以在網(wǎng)上看到敦煌的高清壁畫 / 數(shù)字敦煌

只是圖片再美，也是二維的，敦煌卻是活的。

技術(shù)的發(fā)展，華為河圖的 AR 地圖應(yīng)用，讓敦煌看到了更多的可能。

河圖系統(tǒng)的英文名是 "Cyberverse"，這個(gè)詞有兩個(gè)含義，一個(gè)是 Cyber（網(wǎng)絡(luò)），一個(gè)是 Universe（宇宙）。這兩個(gè)詞放在一起，展示的是對虛實(shí)融合世界的愿景。

AR 正式的名稱叫做增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，按最簡單方式解釋，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)就是將二維或者三維的虛擬對象，疊加到真實(shí)的世界進(jìn)行顯示 [ 6 ] 。

通過華為現(xiàn)代科技 AI 算法，虛擬模型可以與真實(shí)點(diǎn)進(jìn)行云合成，建立一個(gè)更加貼近現(xiàn)實(shí)世界的虛擬三維數(shù)字地球。到那時(shí)，這種技術(shù)將不僅僅局限在手機(jī)上，而是用于汽車、家居等多個(gè)方面。

華為河圖總工程師羅巍在上海外灘使用河圖，天空中出現(xiàn)了煙花和錦鯉

如果你在開車，河圖系統(tǒng)不僅可以幫你辨識(shí)現(xiàn)在的路況，還會(huì)幫你顯示視線遮擋住的建筑，甚至建筑后你看不見的汽車，現(xiàn)實(shí)中看不清的，在數(shù)字世界里都是透明的。

像科幻電影里那樣，現(xiàn)實(shí)和虛擬失去界限的世界，可能真的離我們沒有那么遙遠(yuǎn)了。

如果你看過《鋼鐵俠》《碟中諜》這類強(qiáng)調(diào)高科技元素元素的電影，里面那種在展示圖像同時(shí)，可以標(biāo)注實(shí)時(shí)分析數(shù)據(jù)的屏幕一定讓給你留下過很炫酷的印象。

而現(xiàn)在這種技術(shù)已經(jīng)從電影里走向現(xiàn)實(shí)了。

說回敦煌研究院。

其實(shí)，華為河圖的應(yīng)用始于敦煌，也是因?yàn)樗麄円恢笨粗貙χ袊鴤鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)發(fā)揚(yáng)。

就拿華為核心產(chǎn)品和技術(shù)的命名來說，給手機(jī)芯片取名麒麟、人工智能芯片取名昇騰、路由器芯片取名凌霄 …… 這些名詞都來自遙遠(yuǎn)的、中國傳統(tǒng)古書記載。

不是套用名詞那么簡單，每一個(gè)命名都有深刻的含義。比如鯤鵬云服務(wù)，名字取自《莊子 · 逍遙游》，不僅能象征著處理的飛速，更能讓人聯(lián)想到數(shù)據(jù)世界的 " 扶搖直上九萬里 "。

同時(shí)，華為在為自己的核心技術(shù)注冊商標(biāo)時(shí)，選取了中國古代志怪奇書《山海經(jīng)》中的意象。比如昆侖、騰蛇、當(dāng)康、饕餮、青鳥 …… 科技產(chǎn)品不再是冰冷的金屬黑，而是插著古人想象的翅膀，有了文化底蘊(yùn)。

而這次傳播敦煌文化的黑科技 " 河圖 "，名字即出自于上古經(jīng)典《尚書》。

正是對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與探索，讓河圖的首秀選在了文明的瑰寶敦煌。

就像敦煌研究院院長所說，保護(hù)文物是要讓人更好的看到。在拉近觀眾與文物的距離這一點(diǎn)上，河圖在努力靠近這個(gè)目標(biāo)。

來到敦煌的游客，在感嘆敦煌文物之美時(shí)，也會(huì)有一絲遺憾。歷經(jīng)千年，雖然多了一層歷史的韻味，但飽經(jīng)風(fēng)霜的敦煌藝術(shù)品早已不復(fù)盛年面貌。只能打著小手電照明的觀看條件，也給藝術(shù)品的美打了折扣。

而 AR 能為敦煌帶來生機(jī)。如果你掃到一幅破損的壁畫，AR 系統(tǒng)會(huì)把它完好如初的樣子呈現(xiàn)給你。黑暗中看不清楚的壁畫，在洞窟外，AR 技術(shù)也能展現(xiàn)它的全貌。

作為融合虛擬和現(xiàn)實(shí)邊界的技術(shù)，AR 不止可以完整呈現(xiàn)古代藝術(shù)品現(xiàn)在的狀態(tài)，更可以打破歷史和現(xiàn)實(shí)的邊界，呈現(xiàn)藝術(shù)品歷史上最完美的狀態(tài)，把游人帶回隋唐的歷史現(xiàn)場。

就連那些從不示人的洞窟，游人也能通過 AR 技術(shù)完整的觀賞其中文物。于千百年后得以窺見其完整風(fēng)貌，這是歷史藝術(shù)愛好者的福音。

除了再現(xiàn)文物鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌，AR 還可以讓文物活起來。

九色鹿、飛天這些敦煌最讓人熟悉的文化名片不再靜止在墻上。通過 AR 技術(shù)，你可以選擇和它們的虛擬形象合影。

給每個(gè) " 人 " 和敦煌文化互動(dòng)的機(jī)會(huì)，而不是單方面的瞻仰膜拜，這樣的文物展覽才是把 " 人 " 放在中心的。

除了在厚重歷史底蘊(yùn)的敦煌，在時(shí)尚浪漫的上海，現(xiàn)在同樣可以通過華為河圖，感受到上海南京路不一樣的風(fēng)情。

在華為河圖世界中，南京路不止是上海繁華的代名詞，更是將其過去和未來交織其中。上海的近代史從這里開始，上海灘的風(fēng)云一直在這里變幻。

你伸手向天空，能觸碰到游來游去的錦鯉，看到滿天的煙花。

把鏡頭轉(zhuǎn)向外灘的建筑群，這些記錄著時(shí)代的建筑又重新煥發(fā)了生機(jī)。100 多年前建成的上海海關(guān)大樓鐘樓上，標(biāo)記著外灘十二時(shí)辰。華俄道勝銀行大樓、字林西報(bào)大樓都打出了復(fù)古的招牌，仿佛從未離去。

不管是年輕還是厚重，外灘都給你人文的溫柔與浪漫。

也許在不遠(yuǎn)的將來，每一座城市，每一處古跡，都能通過 AR 技術(shù)的濾鏡展示出自己獨(dú)特的風(fēng)情。

我們對異鄉(xiāng)的風(fēng)景文化不再是走馬觀花，而是真正沉浸于文化魅力之中。

你以為只是換個(gè)方式看地圖嗎？不，你看到的世界，體驗(yàn)的旅行，都會(huì)不一樣。

03　從河圖開始，讓科技做更多的事

人類文明的奇妙之處就在于，藝術(shù)并不是靜止的，只供人觀賞，它還是一泉活水，哺育著接下來無窮無盡的創(chuàng)造。

百年來，許多畫家、雕塑家，在敦煌汲取靈感，創(chuàng)造出更多新的藝術(shù)品。

科技也同樣參與到藝術(shù)的再生產(chǎn)中。就像河圖，絕不僅僅是把敦煌拍下來，更是以全新的形式展現(xiàn)敦煌的壁畫，讓藝術(shù)不僅可觀看，也可以感受、可以沉浸其中。河圖中的敦煌，同樣可以看做是新的藝術(shù)品。

　從華為河圖中跑出的九色鹿，已經(jīng)不僅僅是 " 壁畫藝術(shù) "，更是科技藝術(shù)

法國作家居斯塔夫 · 福樓拜曾經(jīng)預(yù)言，" 藝術(shù)越來越科技化，科技越來越藝術(shù)化，兩者在山麓分手，有朝一日，將于山頂重逢。"

真正科學(xué)與藝術(shù)的頂峰，我們都難以預(yù)測。但華為在科技與文化保護(hù)上的努力，卻讓我們看到了科技與藝術(shù)在山頂重逢時(shí)可能的樣子。

有河圖敦煌的先聲奪人，我們就可以去想象，這一技術(shù)應(yīng)用在其他場景將會(huì)是什么樣子。

虛擬與現(xiàn)實(shí)的交互不再是幻想。當(dāng)你手持華為 P40，打開河圖，看到的可能是個(gè)新世界：

泰山頂上，不僅有日出云海，還有封禪時(shí)的雄偉肅穆，同一處景色，你能看到歷史風(fēng)云變幻；

杜甫草堂，不僅有曲徑通幽，還有杜甫蒼涼的背影，同一個(gè)景點(diǎn)，你能看到一代詩圣的困頓漂泊；

河西走廊，不僅有城關(guān)古跡，還有 " 大漠孤煙直，長河落日圓 "，你忘記的古詩詞，能在河圖里看到。

2012 年 10 月 04 日，內(nèi)蒙古阿拉善巴丹吉林沙漠，沙山和湖泊共存奇觀。自然已經(jīng)如此美麗，但用河圖，你還能看到更美的圖景

文化與藝術(shù)的創(chuàng)造往往依賴想象力，而科技會(huì)拓寬我們想象力的邊界。

就像河圖，也并不僅僅是停留在傳說中，無數(shù)后人還在用自己的智慧，探索這一神秘的古老文化。

《尚書 · 顧命》記載，伏羲統(tǒng)領(lǐng)天下后，黃河里出現(xiàn)了一只 " 龍馬 "，" 龍馬 " 背上的斑點(diǎn)和天上星河遙相呼應(yīng)，伏羲受到了啟發(fā)，創(chuàng)作了八卦。而這與上天呼應(yīng)的斑點(diǎn)，則被稱為 " 河圖 "。

后人用他們自己的方式去闡釋并再創(chuàng)造河圖。《山海經(jīng)》中記錄的 " 大人國 "，在河圖中演繹成 " 不犯百姓，不干萬物，與天地同死生 " 的神祗。

汲取著河圖洛書的靈感與養(yǎng)分，中華文明演繹出原始的彩陶文化、黑陶文化、炎黃始祖文化、《周易》學(xué)、夏商周青銅文化、宋代洛學(xué)理學(xué) …… 在古人無邊的想象與思考中，從河圖延伸出的一條條線，通往了思維的天際。

我們無數(shù)古老的文明，都誕生于古人無邊的想象力中。

不管是《山海經(jīng)》、鴻蒙、鯤鵬，亦或是河圖，都是古人為我們搭建的奇幻世界，傳承千年，扎根骨血。

在一個(gè)文化璀璨、想象力豐富的中國古代文化世界中，人們會(huì)去暢想，鯤鵬到底有多大，扶搖而上幾萬里；也會(huì)想象著騰蛇、青鳥，到底存不存在；河圖所折射出的宇宙，又是什么樣子。

在一個(gè)重視中國傳統(tǒng)文化的公司，華為黑科技，是真正用科技，抵達(dá)了中國文化特有的，光怪陸離的想象。

它嘗試去還原想象中巨大無比的鯤鵬，在云水間遨游；它試圖把被遺忘的神話，帶入日常生活中，抬手即可有神獸；它從古人的想象力中獲取靈感，變成美的創(chuàng)造，平凡小屋也可以變成桃花源。

在中國的文化意象中，河圖既是光怪陸離、神奇瑰麗的神話景象，又是探索無窮宇宙的象征。

華為河圖既保有中幾千年傳承下來的厚重文化期待，又有用科技探索文化奧妙的初心。

在這份初心下，我們相信，不管被時(shí)代的車輪以怎樣的速度裹挾前行，科技仍然可以與文化共舞。遠(yuǎn)方照耀近處，近處也能照亮遠(yuǎn)方。

題圖畫家：張漁

手稿：九色鹿

? ?　 [ 1 ] 人民文摘 . ( 2014 ) . 過半文物在博物館爛去？

[ 2 ] 人民日報(bào) . ( 2001 ) . 留住莫高窟

[ 3 ] 文匯報(bào) . ( 2010 ) . 敦煌研究員：莫高窟北區(qū)或許將不會(huì)對外開放

[ 4 ] 瞭望 . ( 2010 ) . ? 堅(jiān)持莫高窟文物管理體制不動(dòng)搖

[ 5 ] 澎湃新聞 . ( 2010 ) . ?" 數(shù)字敦煌 " 五一上線，可全景漫游 30 個(gè)經(jīng)典洞窟

[ 6 ] 周忠 , 周頤 , & 肖江劍 . ( 2015 ) . 虛擬現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)技術(shù)綜述 . 中國科學(xué) : 信息科學(xué) , 45 ( 2 ) , 157-180.