不要問這個世界需要什么，而要問問什么會令你滿足，并且為之做點什么吧！因為這個世界需要的，正是你為之付出的。
——惠特曼教學(xué)是我的天分。
我在集團(tuán)里教過總裁，在大學(xué)里教過學(xué)生，還教過問題青年。講課使我感到開心，它帶給我當(dāng)下的益處以及未來的益處——快樂和意義。
我講課是因為我想教（因為我熱愛教課），并不是因為這些課需要我教（去滿足他人的要求）。
我做任何事的最大理由（無論和朋友相聚或是當(dāng)義工）都是因為它們可以讓我開心。無論是用理論或是實際行動去解釋終極財富，它都是我所有行為的目的。
人生最棒的補償，就是世上沒有任何人可以在不顧自己的情況下衷心地去幫助他人。自助與助人是分不開的：幫助別人越多，自己就越開心；自己越開心，就越容易去幫助別人。
反思：回想一下你幫助人的時刻，再體會一下那種感覺。
助人與自助
為別人帶來幸福，就是給自己帶來意義與快樂，這就是為什么樂于助人是幸福人生的一大要素。然而，這并不能解釋為我們應(yīng)該為了別人而活。如果我們不為自己的幸福打算，慢慢地，我們會傷害自己，連帶著也會傷害我們那顆樂于助人的心。一個不開心的人，不太可能會善待別人，由此所帶來的則是更多的不快樂。
芭芭拉·弗雷德里克森的研究指出，積極的情緒會使我們的視野更開闊。這樣，我們就不會只是以狹隘的眼光看待這個世界，而是會關(guān)注他人的需要和期望。
我們最大的幸福來自于意義和快樂，如果其中還帶著助人為樂的成分，那就是錦上添花了。在做決定時，我們必須先問自己，什么能讓自己感到幸福；然后再看看我們的行為，是否會剝奪他人追求幸福的權(quán)利。如果是，那么我們也等于在漸漸地摧毀自己的幸福。如果我們傷害到他人，那么我們意識上的傾向及內(nèi)在的正義感早晚會讓我們在終極財富上付出代價。
一些人執(zhí)著于道德責(zé)任感，總是在犧牲中找尋生命的道德意義；然而，犧牲本身并不快樂（如果快樂，就不叫犧牲了），于是道德上的責(zé)任感就慢慢地使快樂與意義對立了。
幸福不是犧牲，也不是在現(xiàn)在和未來中二選一。
它既不是純粹的意義也不是單純的快樂，既不是只關(guān)注自己也不是無保留地為他人奉獻(xiàn)——它是所有能夠給我們帶來幸福的要素，是和諧共生的結(jié)果。
練習(xí)
仁愛的冥想
讓自己進(jìn)入一個平靜的狀態(tài)，利用第2章結(jié)尾的“幸福冥想”練習(xí)。
回想一下你曾經(jīng)善待他人的經(jīng)歷，以及由此而產(chǎn)生的成就感。用心靈的眼睛，對視那個人感激的目光，認(rèn)真地體會那種感受，并讓它具體化。當(dāng)你再次在心里看到對方并體會自己當(dāng)時的感受時，試著消除心中自助和助人的界限。現(xiàn)在想象一件未來的事，比如和朋友分享快樂、給愛人買花、給孩子讀書，或捐助你所信任的團(tuán)體。體會在每次經(jīng)歷中你所能感受到的深度幸福感。
