（引用自網絡素養）
內容概括與解釋
第一章 關注你的注意力！為何及如何控制你最強大的思維工具
通過現實現象——高校課堂學生不再關心課堂，而專注于新媒體，來闡述一個事實：注意力很容易渙散，走神是很容易的。
但是依然會有能進行媒體多任務處理者，通過心理學家和數據分析，表明注意力訓練對此有效。
最終解釋了注意力認知基礎的基本知識。
1-1.有意識地走神：你是注意力的主人還是俘虜？
通過實例分析，闡明觀點：為了避免干擾或意外，人應當學會引導自己的注意力。
解釋了選擇性忽視：人在過于專注的過程中會屏蔽掉無關內容。
使用媒體對自身和他人（父母與子女）產生的好壞影響。
1-2.互聯網是否讓我們變笨了？
提出問題：數字媒體的使用對我們究竟是有益還是有害？
卡爾觀點：有害，數字網絡帶來的壞習慣，最終會損害我們的大腦，戕害人類的文化，且科技造成的可怕后果不可避免。
作者觀點：人類是有力量的。沒有這種力量，即便其賴以生存的技術基礎仍然存在，互聯網也無法存續。
關于新媒體有可能帶來的不良影響，有望通過關注注意力來避免災難的發生。
1-3.在永遠在線的世界里保持專注
表明訓練也能夠增強注意力，介紹其中的基本原理以及實踐方法。
卡米亞博士的研究，萊斯特·費米與吉米·羅賓斯“開放的專注”。
介紹“元認知”。
關于自控的一些訓練研究。
1-4.訓練思維
用關注呼吸的意識訓練來加強對注意力的控制。
針對網絡行為的專注訓練，有利于實現特定的戰略性目標。隨后轉向管理注意力。
第二章 垃圾識別術入門：如何找到需要的信息及如何辨別信息真偽
現象：網絡有許多信息混雜，你無法肯定自己看到的信息是否準確，會不會造成誤解，有沒有可能是一派胡言。
疑問：怎么能知道我在網上找的東西到底是真是假呢？
建議：“像偵探一樣思考”——麥可曼努斯
要學會判斷。
經驗和參與對于提高垃圾識別能力也非常重要。
2-1.如何搜索，如何獲知
搜索能否帶來智慧的魔法，取決于用戶使用搜索引擎的熟練度和所采用的搜索詞條的恰當程度。
將搜索用于學習而非查找時，其效力最大。
2-2.調試“垃圾探測儀”
明白如何問問題，如何驗證答案的正確性，以及如何探求意義。
不要輕信單一的信息源，盡量使用“三點定位法”。
消費媒體的五條原則：1、保持懷疑 2、主動判斷 3、開拓思維 4、不斷追問 5、學習媒體技能
2-3.信息力：對信息的注意力
人要高效地在大量信息中分配注意力。
必須訓練人的注意力和判斷力，否則使用再多的技術也無濟于事。
總結
1.面對知識的傳遞，未來的學生和教師不應被迫在書本和屏幕、報紙和簡短的網絡新聞、紙質傳媒和其他媒體之間進行非此即彼的選擇。我們是處于社會轉型期的一代。如果我們停下來，好好反思，就能抓住機會，用所能動用的一切資源塑造未來。
在當下的媒體轉型時代，我們必須進行必要反思，抓住時代發展的機遇，才能成為網絡的智者。
2.持續的注意力需要內在的謀劃。心中有一個目標，我們才能積極地將注意力匯集在寫作等特定的對象上，同時把與這中心任務不直接相關的信息過濾掉。就是在說互聯網的使用往往讓我們成為了俘虜，而我們在互聯網中要做的就是進行內心的謀劃，集中自己的注意力，成為互聯網的主人
3.很多人只是簡單粗暴地用搜索引擎來尋找答案，這種膚淺的搜索行為才是深層次的問題。在今天的網絡空間中，信息繁雜，善用網絡空間，懂得使用搜索引擎的同時，去粗取精極其重要。而在本書中也使用例子介紹了如何通過教育和規范，將人們新的思維方式向積極的方向引導，以提高人們的網絡素養。
4.專注的意識指覺察周遭環境和對自己的思維有所知覺。因為專注可以直接塑造我們的思維方式。對自己整體意識和精神狀態的關注會創造出一種新的意識，這種專注的意識才能更好地使我們在互聯網上成為它主人。這大概就是網絡素養的基礎了。并且這種專注力可以通過訓練得以提高。
而如果想要更聰明地使用網絡，更有技巧地在線上活動，就要通過訓練來獲得控制和管理注意力的能力。
在獲得網絡素養的基礎的前提下，要更深入地學會有聰明地上網，就必須要擁有一定的技術。如垃圾識別技術，在網上更好地甄別信息的真偽和優劣。《網絡素養》中除了介紹Whois的網絡服務和“網站時光機”之外。還介紹了使用高級搜索和多個搜索引擎進行搜索然后比較等等多種方法。這一點正是告訴了我們在網絡上務必提高自己的批判性地吸收信息的能力，不僅要重視網站的設計，還要多個角度綜合考慮和甄別網站發布信息的內在問題。
5.《調試垃圾測試儀》
從文中可以明顯地得出一個反思：一定需要具有活躍的批判性思維。面對教學和書本都要又批判的意識。
隨著時代和科技的發展，新聞已經變得像一個開放的網絡，辨別信息真偽就更加重要，這就更需要我們擁有“網絡素養”了。擁有網絡素養更重要的一點就是可以讓你在社會媒體化的當下，更聰明且正確地參與到文化的創造之中，了解文化創造的思維模式。
在網絡世界里更需要的就是“信息力”，這既是網絡素養的要求，數字化公民的要求。
總之，網絡素養中說獲得的益處：一個內在的，個人的，在認知層面的；另一種是社會化的，群體的，外在的協作與網絡技巧。
思考
網絡素質的要求是否是以往無網時期也要求具備的素質
我們可以看到書中要求我們所要具備的素質分別為注意力，識別力，參與力，協作力，信息力。不過這些素質在無網時期也是十分重要的素質，也是決定一個人在社會里所能夠達到的地位高低的重要因素，網絡素質的要求從歷史的角度的看來，也只不過是對導致人成功的因素的再次強調與重新演繹，因為技術的改變所帶來的素質表現發生的改變，不過說到底還是和無網時期的素質要求是一樣的，網絡素質的要求并不是什么互聯網時期特有的素質要求，而是一直以來就有的訴求。
作者在寫作此書時抱有的是否為樂觀的實用主義態度
在書中作者反復說到并且談及的是如何解決互聯網的問題，并且對抱著認為互聯網會使人類變得更壞的人的冷嘲熱諷的態度（你不得不承認在他的話語里隱隱約約透露出譏諷的意味），我們可以看出作者是抱有樂觀態度的對于互聯網的發展與使用，他并不探究問題的起源，而是試著解決問題，這還證明他是個實用主義者。
專業名詞與解釋
多任務處理
多任務處理是指系統可同時運行多個進程，常用于電腦的操作系統。文中指的是人同時處理多樣事務。
注意力訓練
注意力訓練是指使用特定方式培養訓練人集中注意力的方法。
工作記憶
工作記憶是一種對信息進行暫時加工和貯存的容量有限的記憶系統，在許多復雜的認知活動中起重要作用。人作為一種信息加工系統，把接受到的外界信息，經過模式識別加工處理而放入長時記憶。以后，人在進行認知活動時，由于需要，長時記憶中的某些信息被調遣出來， 這些信息便處于活動狀態。它們只是暫時使用，用過后再返回長時記憶中。信息處于這種活動的狀態，就叫工作記憶。這種記憶易被抹去， 并隨時更換。
執行控制區和認知控制區
在人腦中起協調運作控制作用的神經元區域。
元認知
又稱反省認知、監控認知、超認知、反審認知等，是指人對自己的認知過程的認知。學習者可以通過元認知來了解、檢驗、評估和調整自己的認知活動。一般認為，元認知可以由元認知知識、元認知體驗和元認知監控三部分組成。
注意瞬脫
注意力在瞬間脫離原有對象轉移到其他對象中的短暫空白時期。
鏡像神經元
一種控制人模仿行為的神經元，發現它的科學家認為其對社會的形成有基礎作用，使得人能夠理解他人的行為。
模仿性學習
通過模仿別人的行為來學習技能。
雞尾酒會效應
是指人的一種聽力選擇能力，在這種情況下，注意力集中在某一個人的談話之中而忽略背景中其他的對話或噪音。該效應揭示了人類聽覺系統中令人驚奇的能力，即我們可以在噪聲中談話。
選擇性忽視 在注意力集中于主要信息點時，對于其他次要信息點的忽視。
社會化媒體成癮
對社交媒體以及互聯網產生精神性依賴。
多巴胺
是一種神經傳導物質，用來幫助細胞傳送脈沖的化學物質。這種腦內分泌物和人的情欲、感覺有關，它傳遞興奮及開心的信息。另外，它也與各種上癮行為有關。
催產素
一種在女性分娩時或人在心情愉快時會自然在體內生產的哺乳動物激素。
梭羅式的反抗
用回歸自然的生存方式來對抗社會與科技。
神經重塑
大腦的一種重塑活動，使得神經元的連接或節點發生改變。
智識倫理
一套關于人類思維運作與該如何運作的假設。
技術決定論
技術決定論最早是由凡伯倫 （Thorstein Veblen）于1929年在其著作（The Engineers and the Price System）中首次提出來的，它是技術發展理論中最具影響力的一個流派。它建立在兩個重要原則基礎之上；一是技術是自主的；二是技術變遷導致社會變遷。其理論為為兩大類；強技術決定論和弱技術決定論。強技術決定論是一個極端的技術決定論，認為技術是決定社會發展的唯一因素，否認或低估社會對技術發展的制約因素，其代表是奧格本學派。弱技術決定論認為技術產生于社會，又反作用于社會，即技術與社會之間是相互作用和影響的，所以也被稱為社會制約的技術決定論。
垃圾識別
識別互聯網垃圾消息的能力。
郵件性呼吸驟停
隨時隨地接受網絡信息的一心多用行為。
集成電路
是一種微型電子器件或部件，其裝配密度比晶體管可提高幾十倍至幾千倍，設備的穩定工作時間也可大大提高。
冥想術
一種從遠古遺傳至今的精神訓練法。
敘事網絡
其本質是一種擬像性的數字信息，一種既可以表征顯示又能夠自足銘寫的仿真符碼，它使得網絡敘事從寫作方式向信息方式轉變。在網絡上通過多媒體符號，對兩個以上邏輯上相關聯的、先后發生的、貫穿了某一主題的事件進行敘事性結構的過程。網絡敘事的符號體系包括文字、圖片、視屏以及音頻。
番茄工作法
番茄工作法是簡單易行的時間管理方法，是由弗朗西斯科·西里洛于1992年創立的一種時間管理方法。使用番茄工作法，選擇一個待完成的任務，將番茄時間設為25分鐘，專注工作，中途不允許做任何與該任務無關的事，直到番茄時鐘響起，然后在紙上畫一個X短暫休息一下（5分鐘就行），每4個番茄時段多休息一會兒。
第三章
專業術語
網絡參與者：
那些能夠投入精力去思考、評分、復核材料、給內容加標簽以及上傳圖片和視頻的人產草的綿羊:使用資源的同時還提供資源的用戶
數字參與素養：
包含一系列的技能（說服、策展、討論，以及最為重要的自我呈現），也包含多種參與方式，比如說給照片貼標簽、收藏網站、編輯維基百科頁面或者寫博客。
聯網創業者：
為群眾貢獻，并從中獲益的人。聯網創業者通過向網絡免費地發布作品來獲取聲譽和觀眾。我們將之前孤立的網絡連接起來，從連接中獲益。
HTML：
超級文本標記語言。是標準通用標記語言下的一個應用，也是一種規范，一種標準，它通過標記符號來標記要顯示的網頁中的各個部分。
FTP：
文件傳輸協議。用于Internet上的控制文件的雙向傳輸。同時，它也是一個應用程序（Application）。基于不同的操作系統有不同的FTP應用程序，而所有這些應用程序都遵守同一種協議以傳輸文件。在FTP的使用當中，用戶經常遇到兩個概念："下載"（Download）和"上傳"（Upload）。"
博客圈文化：
個人出版者的文化
策展（curation）：
人們總會有選擇地分配注意力。在網絡世界，一些人的選擇也會影響到其他人的注意力的分配。這種網絡行為被稱為策展
“大眾分類”（folksonomy）：
當上百萬人添加標簽時，類別就出現了。事物實體可以很輕易通過多個分類儲存和發現，這是一種組織方式。
玩樂勞動（playbor）：
我們不一定擁有雅虎等大公司的股票，但這些公司正利用我們的勞動牟利。不過，這是勞動嗎？還是一種玩樂？這兩者的界限日益模糊，于是有些人把這種行為稱為“玩樂勞動”
話題標簽：
把“＃”號插入到一個詞前，然后就可以使用搜索功能找到所有使用這個話題標簽的推文
極客式閑逛：
興趣驅動的小組舉辦的活動需要花更多功夫學習，并且與其所在亞文化的特征緊密相連。通過這些活動，更復雜和專業化的角色、方法、產品與工具被創造出來
主要問題、敘事及解答
如何進行網絡參與？
參與的力量在于和他人分享。有時候在博客上大吵大鬧也是一種參與方式。
靈活運用數字文化領袖蒂姆·奧萊利的參與機制，上百萬個人的參與行動就可以積累成一種參與文化。
我們不僅需要消費信息，還需要創造并分享信息。
你可以通過閱讀、加標簽、收藏、訂閱、評論和分享來參與
如何培養參與素養？
除了需要個人具有某些技能，還需要一點兒社會化元素。
垃圾識別的能力也很關鍵。有意識地參與也包括了解他人如何從你的無償付出中獲益，并且判斷自己得到的回報價值幾何。
如何在策展上有所作為？
一是通過社會化書簽服務聰明地使用標簽（并跟隨標簽找到需要的信息）
二是建立公開列表，比如Twitter列表等。
誰從你的參與中獲利？
雖然用戶活動讓傳統媒體工業在某些領域（尤其是傳播領域）失去控制權，但那些大型文化產業也通過變更企業架構，從用戶主導的創新中獲利。
大公司則通過收集和銷售這些數據，從用戶的互動中獲益。
如何成功使用Twitter？
可以歸結為調整和培育。
必須懂得如何調整你所關注的人際網絡，還需要明白如何培育關注你的人際網絡
你需要調整自己關注的人。
腳注引用
2006年詹金斯，拉里·普魯斯特瑪，凱蒂·克林頓，瑪格麗特·威格爾和愛麗絲·羅比森合著了白皮書《迎接參與文化的挑戰：21世紀的媒體教育》
詹金斯和他的小組對參與文化的定義是：
與藝術表達和公民事務相比門檻較低。
鼓勵和他人創造和分享作品。
存在某種非正式的師徒制，讓最有經驗的人把知識傳授給新手。
成員認為他們的貢獻是有意義的。
成員互相之間有一定的依存感。（至少關心他人對自己作品的看法。）
一條推文就是一個原子。Flickr上的一張照片是一個原子。Google Buzz里的一條對話是一個原子。一條Facebook狀態是一個原子。一條YouTube視頻是一個原子。千萬個原子通過Seesmic、谷歌閱讀器、Tweetdeck、Tweetie、Simply，Tweet和Twitroid等工具流過我們的屏幕。而一個內容策展人則是信息化學家。他或她把這些原子合成到一起，組成一種信息分子。然后再往信息分子上添加價值。
——羅伯特·斯考伯（Robert Scoble），“實時策展人的七大需求”（The Seven Needs of Real-time Curators），2010
第四章
專業術語
信息力：
指的是指出“看啊，那就是我正在注意的東西”的能力，這是合作的基本元素。
ping：
指的是Windows、Unix和Linux系統下的一個命令。ping也屬于一個通信協議，是TCP/IP協議的一部分。利用“ping”命令可以檢查網絡是否連通，可以很好地幫助我們分析和判定網絡故障。
“洞燭先機”（emergensight）:
指的是世上最優秀的協作者擁有一種超能力，在混沌不堪的協作環境中生存的能力。
集體智慧：
指的是沒有人知道所有東西，每個人都知道一些，任意成員的知識可以通過即時問答的方式與他人分享。
虛擬社區：
指的是一群見過面或素未謀面的人，通過BBS和網絡分享文字想法。和其他社區一樣，它是由一群遵守特定的軟性社會契約，并且有共同興趣的人組成的。
眾包：
指的是超級大規模協作，眾包并不面向某些組織，而是公開召喚人群。用以描述把問題和任務分成小塊，然后公開呼喚群眾志愿參與的現象。
“眾籌”（crowdfunding）：
指的是一種向群眾募資，以支持發起的個人或組織的行為。
“災難維基”（CrisisWiki）：
指的是一個可以編輯的災難應急資源目錄，它受“颶風維基”（HurricaneWiki）和東南亞地震海嘯博客啟發而建立。
“分布式審議專利”（peer-to-patent）：
指的是通過眾包的方式處理專利申請，創建類似維基百科的社區來管理申請過程，專業技術的人員可以毛遂自薦，評論和注釋專利申請文件，為專利官員提供意見。
自主決斷：
指的是志愿者選擇自己的投入，而不是從管理者那里接受任務。自主決斷不僅是一種動力，還可以大幅降低管理成本。
禮物經濟（gift economy）：
指的是一種向他人給予有價值的產品或服務而不索取直接回報的人際交往模式。
大數定律：
指的是數學與統計學的概念，意指數量越多，則其平均就越趨近期望值。在重復試驗中，隨著試驗次數的增加，事件發生的頻率趨于一個穩定值。
主要問題丶敘事及解答
協調（coordination）、合作（cooperation）和協作（collaboration）這3個相互關聯的詞如何概括了集體行動的不同方面？
“跳舞需要協調，和同伴跳舞需要合作，和快閃族跳舞需要協作。”發短信約朋友出來吃飯，這是協調，把電腦的空余計算時間貢獻到醫學研究中，這是合作，如果你和3個朋友使用維基來做旅行計劃或者策劃革命，你們就在協作。
在網絡生活方面，合作理論教會我們什么？
平衡懲罰和原諒。在認識新朋友、加入新群體時，第一步必須展現自己愿意合作。如果這個群體也愿意合作，你覺得這個群體值得信任，你們已經為未來的合作奪得先機。如果這個群體一開始就不值得信任，那趕快收回你的信任，拒絕進一步合作，或者尋找下家。如果這個群體開始改變策略，重新尋求合作，那就繼續合作。這個策略叫“針鋒相對”，在社會兩難處境問題里這個策略很吃香。雖然這種策略不一定都能行得通，不過對網絡生活相當有用。
公開奉獻，不祈求或期待任何直接回報。發出尋求合作的信號可以吸引志同道合的人。這么做也能學到不少。
他人或者群體幫助了你的時候，要學會報答。
遇見陌生人時，尋求身份認同，尋找共同點并強調它們。
互相介紹朋友和網絡以互惠互利。鼓勵相互依存。
當出現社會兩難處境阻礙進展時，構造集體行動的制度。留意一下奧斯特若姆的設計原則。
懲罰作弊行為，但不用太過分（恩斯特·費爾和西蒙·加士德的無私懲罰能夠滿足奧斯特若姆的分級制裁原則），盡量通過全社區成員的道德譴責來實施懲罰，而不是使用法律和警察。
在網絡生活方面，我們能從協作理論學到什么？
閑談可以構筑信任，讓協作順利。如果你想讓工程師協作，就不要退出他們討論啤酒釀制的郵件組。人們從體育運動開始聊天，目的是尋求共同點，偵查可信程度。也許你們覺得在Facebook和Twitter上分享生活經驗無關緊要，但這有可能構筑信任。
通過構筑信任，商討目標，從互惠互利到共同利益。
通過冒險展示自己愿意為了共同目標修正自己的行為。
慷慨大方一點兒，有時可以把想要銷售或需要留下擔保的東西免費送出去。總是對網絡貢獻力量，不求直接回報，尤其是只需舉手之勞的時候。
和協作者互相學習。隨時準備好學習改變自己的行為，并幫助同伴進步。
我們參與和啟動集體智慧需要何種技能？
創造聯通個人知識管理和集體知識管理的渠道。
你需要找到人脈，找到信息，然后有目的地過濾、選擇、分類信息。
你需要自己決定積累、歸檔和記憶哪些信息。積累的時候你可以通過網絡書簽、寫博客、發Twitter等方式把個人的知識分享到知識群體中。
在Twitter上發網
址時，你通常會加上簡要評論，以幫助其他人將該知識點分門別類。
添加背景能讓他人將你找到的信息轉換為知識，這就為信息增添了價值；
分享內容的同時，最好也分享你的想法。
為維基百科做貢獻簡單至極，但該怎么做呢？
在每個維基頁面頂端點擊“編輯”，增刪文字。
輸入一行文字總結你的編輯。你插入了個鏈接？為什么？你是不是在增刪標點符號？你在增刪內容嗎？為什么？
保存頁面。
一小時或者一天后回到這個頁面，看看社區有沒有撤銷你的修改；有的話，看看原因。如果你不同意，去討論頁爭辯。
腳注引用
網絡化信息經濟的特點是分散的個人行為，特別是通過廣泛分散的協作行為。
——尤查·本科勒《網絡財富》
第五章
專業術語
小世界現象：
節點間平均距離很小、節點數目很多的網絡背后都具有的結構，大部分節點的連接數都比較少，只有少數節點（超級節點）會有很高的連接數（高連接度）。
冪律分布:
指分布頻率與排名次序成指數關系的分布。
冪律分布的“長尾”：
隨著坐標軸延伸，分布曲線趨近于零的速度比一般正態分布要慢。
帕累托分布（80/20定律）：
低連接度的節點數遠遠多于高連接度的節點數。這種分布多見于財富分布
麥特卡爾夫定律：
在以太網和互聯網等多對多網絡結構里，價值增長的速度比廣播網絡要快，因為增加節點可以大大增加每個節點的連接度。當每個節點都有可能連到任意節點時，每增加一個節點，就不只增加一個單位價值，潛在的連接是節點數的平方。
薩爾諾夫定律：
在電視和媒體這樣的廣播媒介 中，網絡的價值隨著用戶數量增長呈幾何級數上升趨勢：用戶越多，價值越大。
里德定律：
讓個人構成群體的多對多網絡（如互聯網和萬維網），其實用性增長的速度遠超麥特卡爾夫定律的預測，因為每個節點 的價值不僅需要乘以其連接的節點數，還要乘以可能聯系到的潛在群體數目。
聯系強度:
多種因素的組合（有可能是線 性組合），包括情感強烈持續的時間，親密度（互相信任），以互惠服務為特征的互惠服務。
聯網個人主義：
互聯網和手機讓通訊不再以家庭為單位，而變成以個體為單位。
網絡社會資本：
社會資本不斷積聚，不斷更新，并且可以轉化為真實世界的行動，這些社會資本都是素不相識但有類似興趣的網民們共同培養和發展的。
網絡論壇：
聯網創業者集聚起來的、在線上或線下運作的，以人際或文字方式交流的網絡
主要問題敘事及解釋
網絡至少能夠提供3類價值：
針對個人用戶的服務的價值隨用戶數量線性增長；
促進交易的服務的價值以用戶數量的平方增長；
促進群體聯系的服務的價值以用戶數量的指數增長。
很重要的一點是，當一個特定網絡的規模不斷增大時，它的主要價值也會發生變化。不論規模的增長來自顧客的逐步添加的附加值，還是來自群體間更高的聯通度，大規模的增長通常會催生新型的“殺手級”應用，從而塑造新的競爭博弈局勢。
科技促成的社會化網絡正在從7個方面改變社會：
這些網絡是全球性的，全球信息傳送幾乎實現了即時到達，卡斯特爾指出這是全球化的結構基礎
聯網的組織勝過由指令控制的官僚組織。
新興的聯網的公民和政治制度回應著國家管理危機所帶來的挑戰。
活動家的網絡正在從本地至全球水平重新構建公民社會。
網絡個人主義、虛擬社區，以及“聰明暴民”正在重新定義社交。
媒體空間——我們的公共空間——現在已經包含了所有人類社交活動。
在這個網絡社會里，權力仍然是社會形態 和發展方向基礎的建設力量。不過權力不是來自于體制，甚至不是國家和大型公司，它來自于構成社會的網絡。網絡不再是簡單僵化，也不像歷史上那些權貴們那樣緊緊抱團。多樣可能的網絡正在擾亂上一代的權力結構，試圖取而代之。
“網絡小鎮”（Netville）和“連線郊區”（wired suburb）的研究：
計算機網絡本質上是社會化網絡，它聯系人群、機構和知識。他們都是社會制度，深入 到生活方方面面，不應該被孤立地來研究。計算機網絡的廣泛使用讓社區和工作團隊的團結性不再重要，讓我們的社會趨向松散耦合。互聯網增加了人們的社會資本，讓我們同或遠或近的朋友聯系更加密切。我們必須開發新工具來幫助人們在復雜的、碎片化的、聯網的社會中確定 方向，找到知識。
在聯網個人主義的社會里，哪種人能夠生存：
能夠自覺地培育個人網絡和“個人品牌”的人：
擁有更大、更多元化的網絡人
能夠在不同環境、甚至急劇動蕩的環境中高效工作的人
擁有很高信用度和社會資本的人
懂得管理邊界的人
那些喜歡技術并熱愛使用技術，靈活運用技術的人
時間管理能力很強的人，尤其是三頭六臂多任務工作的人
網絡化公共空間的4個獨特性質，導致人際動力學上3項重大轉變：
持續性:
你說過的話不會消失。這對非同步互動來說很美妙，但是當你的老板看到80 年代你在Usenet上寫的信息可能就不太妙了。
可復制性:
你可以將信息從一個地方復制到另一個地方，將即時通訊對話轉播到社會化網絡上。
可放大性:
放大的東西是不確定的，通常你最不希望公開傳播的東西最容易被人看到。
可搜索性:
今天，通過社會化網絡，人們隨時隨地都可被別人搜索到。
這4個性質基本上塑造了3種不同的機制，改變了人們在社會化媒體環境里交流的方式:
看不見的觀眾:
網上人們總會和看不見的觀眾對話，這需要技巧。
背景碰撞：
看不見的觀眾帶來的問題之一是他們可能來自不同的社會背景。網絡化的 公共空間讓背景碰撞，強迫人們基于不同甚至互相沖突的社會背景來討論社會問題。這很需要技巧。
公私交叉：
社會化媒體將這兩個空間混在一起，所以更需要控制。
這些人際動力學有深遠的社會和文化意義：它們根本上改變了人們從身邊人中找到身份的過程。它們引入新的社交互動結構。它們讓權力的力量變化，運作和自由更加復雜。
腳注引用:
聰明暴民：
意為懂得運用網絡技術高效工作生活的人群。本書作者于2002年出版的同名書籍，探索了科技網絡增強集體智慧的可能性。
整全健康：
關注環境、土地、社區和人的健康整全的健康觀，不僅單獨談人類的健康，而是指整個生態系統中各個因素的安康狀態。
第六章
專業術語
混合文化：
用以描述一種允許和鼓勵 派生作品的社會文化。
面包與馬戲團（Bread and Circuses）：
指流于表面的綏靖政策，政治學上指政府不是通過優秀的公共服務，而是只滿足民眾享樂的需要來獲取民眾支持.
主要問題及其敘述
給家長的意見：
鼓勵他們不要討論技術，而是集中討論讓他們擔憂的潛在問題。
溝通必不可少。作為家長，如果你希望幫助孩子應對技術帶來的挑戰，你最好的3個工具是溝通，溝通，還有溝通。
如果有什么事情讓你煩惱，或者你想要知道自己的孩子為什么做一些你不理解的事情，直接問他們就好了。傾聽他們的故事時，嘗試從他們的角度去理解，然后把你的不同理解說出來。比如說，你可能會回答，“這種看法會不會是我的誤解？”交流之中，你們可以懂得很多，懂得你的孩子是如何看待網上活動的，他們在什么地方同你們的看法一致。
創造對話。最壞的情況是成年人跑進屋里說“別干這個。這對你有壞處。這事不靠譜”。這樣 年輕人會閉口不言。創造分享和討論問題的機會非常重要。所以我經常建議成年人開始傾聽。 當你注意到年輕人在說什么的時候，你會發現他們面對的挑戰和你面對的挑戰非常相似。盡管他們所使用的無所不在的新技術看起來很復雜，但這不意味著他們跟你們有天壤之別。
五大素養小結
注意力
社會化媒體分散注意力，但是注意力可以訓練。
尋找信息和社交接觸時，我們的激素會獎勵我們；雖然引起警告的刺激物不一定很 有威脅，也會引起面對還是逃跑的心理反應。對社會化媒體的注意力和反應不加控制會傷害到 我們的健康。
深呼吸！并且問自己你的注意力到哪兒去了。這兩個簡單的動作是你掌握社會化媒 體注意力的第一步，也是強大的控制手段。
學習從注意他人開始。讓你的孩子知道你正在注意他們。在孩子說話時放下你的智 能手機。
大部分多任務活動會讓你處理單個任務的效率降低。多任務通常由切換任務構成， 切換任務有精神成本。
史蒂夫·喬布斯說過“集中注意就是學會拒絕。”{24}決定把注意力分配到什么地方 前要想清楚，開始就要認識到沒有人能夠奪取萬維網給我們的無限機會。要明白你必須拒絕， 知悉到你在拒絕，并理解為什么這么做。
思覺能力和覺察思維過程（metacognition）就是注意到你的注意力的分配，不管是 在上網還是日常生活中。
呼吸把心靈，大腦和身體聯系在一起。注意你的呼吸可以幫助你培養思覺能力。
把注意力轉化為意圖就是心靈如何影響大腦。當你重復精神模式時，你就會刺激腦 細胞網絡和器官，強化那些神經回路（“神經細胞同時激發，同時傳播信號”），并且有意識 地將一系列行動形成習慣——比如說學習閱讀——然而現在你在面對社會化媒體分散注意力時 學習管理注意力。社會化媒體導致分心不是說技術會完全掌控你的注意力；你可以通過重復有 意識的行動奪回控制權。
深呼吸！（重復很重要）當你在檢查如何分配注意力時，時不時檢查你的身體。不 要坐上幾個小時。注意力和身體不應該維持一個狀態持續過久，你應該不時動一動。除了注意 自己呼吸之外，常常站起來動動。
社會化媒體注意力訓練需要理解你的目標和優先事項（意圖），并且需要不斷問自己，任何時候你的行為是不是讓你接近目標，是不是最高優先的事項（注意力）
和冥想一樣，開始有意識運用社會化媒體需要知道你的注意力分散的時候，并且輕 輕地讓它回到最優先事項——就像訓練一只小狗那樣。
有時你的當前目標是學習或者交友，這時玩得開心，閑聊，從一個鏈接探索到另一 個鏈接是可以的，而且很重要。不要把注意力訓練當成防洪抗災。
要建立新的注意力習慣，從小事做起，在日常生活中找個空位培養新行為，重復這 個行為直到集中注意力變成習慣。
- 垃圾識別
如果你知道如何搜索，你幾乎能回答所有問題。
搜索的時候，想想目標頁面可能包含哪些詞匯；提問時想想可能的答案。加入“如 何”或者“批評”來尋找指南或者不同見解。
在學習一個話題的時候不要搜一下就停止了，找餐館的時候不要只搜索最近的比薩 店。把搜索看成調查的過程。有時搜索不是為了找到答案，而是為了探索。
看看搜索結果的第三、第四、第五頁。從之前搜到的相關信息片段中提取關鍵詞， 然后用這些關鍵詞進行新的搜索。
要理解只有你自己能夠判斷你的搜索結果或者找到的材料準確與否，或者是不是蓄 意誤導。
一開始就要有批判精神，然后“和偵探一樣思考”，自己判斷信息。
尋找作者，搜索作者名字。使用Whois和其他工具去深度探索一個網站。
如果一個網站提出論斷，尋找它們的來源。看看其他人怎么評價這些來源。
使用關鍵詞“link: http//…”（用你的地址替換省略號）來看指向特定頁面的所 有鏈接。
要看任何政黨的宣言，使用factcheck.org。知道如何檢測都市傳說或者醫學惡作劇 網站。信息注意力的垃圾檢測版本就是創造一套自己的信用檢測工具，快速自學適當的工具。
搜索醫學建議時，利用這本書提到的資源，比如說互聯網健康基金會（Health on the Net Foundation）——還有他們建議的資源。信任可以傳遞，如果你的信息源頭非常可信的話。
當你從社會化媒體看到突發新聞時，三點驗證：在傳謠前通過3個源頭驗證。
注意信息篩選氣泡和回音壁效應。質疑你同意的觀點，并且注意和你觀點不同的來 源。DuckDuckGo搜索引擎聲稱能夠幫你免除信息篩選氣泡的影響。
信息力包含了注意力訓練和信息處理技巧。使用控制面板，過濾器和雷達，并且安 排好你的控制面板的空間，全面反映你的優先事項。
學會快速微決策，決定是否注意這條信息，打開一個瀏覽器標簽頁遲些再看，加書 簽或者收藏。開始就要留意，權衡一下哪些事務會讓你分心、遠離最初決定的目標，并且努力 讓決策過程自動化。
- 參與
任何一臺個人電腦或者智能手機都是一個出版社，廣播站，政治組織工具，培養社 區或者開發市場的地方。那些知道如何參與的人會獲得知識，權力，利益，同伴，影響力，而 被動消費文化的人就很難獲得。
萬維網的參與機制允許你（和任何人）從自身利益出發行動，但又為所有人創造價 值。參與既是外化也是內化的：參與不僅是自我完善，也是共同創造。
我們處于參與文化興起的早期時代。那些認為自己能夠創造和消費的人們是不同的 公民，我們的集體行動加起來可以構成一個不同的社會。
參與從小事做起，加標簽，點“贊”，加書簽，編輯維基，然后上升到更高級的內 容策劃、評論、寫博客、管理社區。
內容策劃是一種參與形式，將你獲得的信息轉換成有前后文的知識，增加你的聲 譽，并且滿足他人對信息的需要。
在有意識地參與網上活動前，留意你的數字足跡，你的數字檔案的影響。發布前要 思考，因為你的數字行為可以搜到，可以復制，并且公開給你不認識的人，并且一直向所有人開放。
參與的第一步是學習一個網上社區的社會規范和邊界，不管是在虛擬社區還是網上 次文化領域都要這樣。
善意假設，當你覺得其他人在攻擊你的時候，其實很可能是由于誤解。禮貌地請求 澄清。
文本交流的時候最好不要用反話和諷刺。一般需要通過語調，面部表情和肢體語言調控語言的嚴酷程度。
有時你在網上玩樂時，別人正在獲利。注意到誰可能利用你的玩樂勞動很有幫助。
發布事實斷言前先對自己進行垃圾檢測。
- 協作
人之所以為人是因為我們使用溝通工具來組織集體行動。社會化媒體可以放大集體 行動。
盡管生物學，經濟學和日常生活中的主流說法強調競爭和沖突，最近的研究結果指 出合作安排的角色比預想的更為重要。
你需要協調才能跳舞，需要合作來和舞伴跳舞，需要協作來管理一群跳舞的快閃
族。
協調是最簡單的——就像鄰里種田的農民同時淹沒田地來控制害蟲。
合作需要協調，但也包含分享資源并且面向共同利益合作。
協作需要就共同目標達成協議。任何人都可以顧及到自身利益，但是共同目標需要 溝通和協商。
群眾外包或者在大規模協作中召集志愿者時，要謙虛，提供多種貢獻的方式，鼓勵 毛遂自薦，認可貢獻者，提供方式讓貢獻者互相交流。
要管理一個虛擬社區，一開始就要把規則制定清楚，努力讓參與者獲得歸屬感，要 表現得像一個良好的派對主持人——歡迎人們，介紹他們，平息紛爭，把你希望看到的行為樹 立榜樣
數字媒體和網絡是經濟生產和分配的新手段，讓社會化生產成為可能，和公司市場 一樣。志愿者現在可以創造不同凡響的價值——軟件，百科全書，公民科學，開放教育資源， 還有無限可能。
人們參與非營利的社會化生產來學習，獲得聲譽，會晤他人，并為公益貢獻。
人們使用社會化媒體去協作消費和創造，引爆通過網絡技術的“分享，討價還價，
租借，貿易，租賃，送禮和以物易物”，形成前所未有的規模。
一個群體的集體智慧與成員平均智商或者最高智商都沒有關系，但是和成員多樣性 和輪番對話的能力有關。
閑談構筑信任并且促進所有形式的網絡化協作。
- 智慧人網絡
網絡結構影響個人和群體的行為。
小世界網絡允許信息在大規模人群中快速傳遞。這需要少量隨機遠程連接。小世界 網絡到處都有。人類社交、活體細胞中的化學反應、電網電力傳播都具有這些關鍵特性。
在小世界網絡里，少量中樞節點擁有大量連接。大多數節點都在長尾里，只擁有少 量連接。在網上社會化網絡里，內容和價值可以通過高度連通的中樞節點從長尾爬到分布頭 部。
允許多對多溝通的網絡價值增長速度比傳統廣播網絡更快。允許形成群體的網絡比 一般非群體多對多網絡價值增長速度更快。
人類起源時就具有通過語言維持的人類社會化網絡。科技聯網的通訊媒體延伸并放 大傳統社會化網絡的邊界，讓新的社交形式成為可能。
在線網絡支持的社會化網絡擁有一般網絡的結構，也擁有人類網絡的特質。
社會化媒體允許人們尋求幫助，獲得信息和歸屬感，不管這個社區是松散耦合的網絡還是傳統緊密聯合的小團體。
強弱關系的集合在網絡社會里對個人非常有用。社會化媒體可以幫助維持更大的弱 關系網絡，但是不管采用何種媒介，人類只能維持有限的強關系網絡（人數在150個左右）。社 會化媒體允許你持續維護由于畢業，搬遷，更換工作而離開的社區網絡，與以前認識的人保持聯系。
個人在社會化網絡里的位置十分重要。中心性——有多少人和網絡通過你連接起來 ——比單純連接數量更重要。
多樣化的網絡總體上更智能，給參與進來的節點提供更豐富多樣的資源。
那些能夠在網絡間搭橋，填補結構漏洞的人可以坐收漁利。
處在信任網絡和互惠社會規范中，個人和群體的社會資本會逐漸增長。紐帶資本促 成個人之間的信任。成橋資本將個人和群體連接到更大的網絡。
閑談培養信任。信任讓交易順暢。
回報出去。在網上助人者人恒助之。
需要留意Facebook隱私設置。確認你知道正在分享什么，和誰分享。
Facebook和其他社會化網絡服務有4個特性帶來了3項機制改變。它們是持續存在的，可復制，可放大，可搜索，這樣會導致文化背景碰撞，產生看不見的觀眾，公共和私人的交叉。
搜索引擎通用的高級用法
- 雙引號(“”) ：把搜索詞放在雙引號中，代表完全匹配搜索，也就是說搜索結果返回的頁面包含雙引號中出現的所有詞，連順序也必須完全匹配，目前百度和Google都支持這個指令。
- 減號(-)：代表搜索不包含減號后面詞的頁面，使用這個指令時減號前面必須是空格，減號后面沒有空格，緊跟著需要排除的詞，目前百度和Google都支持這個指令。
- Inurl：用于查詢出現在url總的頁面，目前百度和Google都支持這個指令。通過這種方式，可以很精準的找到競爭對手。
1.Intitle：指令返回的是頁面title中包含關鍵詞的頁面，Google和百度都支持這個指令。 - allintitle：搜索返回的是頁面標題中包含多組關鍵詞的文件。
- filetype：用于搜索特定文件格式，Google和百度都支持這個指令。百度只支持下面的文件格式：pdf、dlc、xls、ppt、rtf、all。其中的“all”表示搜索引擎百度所有支持的文件類型。Google則支持所有能索引的文件格式，包括:HTML、php等。
- site：是seo最熟悉的高級搜索指令，是用來搜索某個域名下的所有文件。
必應搜索引擎高級指令
- inanchor:、inbody:、intitle:這些關鍵字將返回元數據中包含指定搜索條件（如定位標記、正文或標題等）的網頁。為每個搜索條件指定一個關鍵字，您也可以根據需要使用多個關鍵字。
- filetype:僅返回以指定文件類型創建的網頁。
- ip:查找托管在特定 IP 地址的網站。IP 地址必須是以英文句點分開的地址。鍵入關鍵字 ip:，后面加網站的 IP 地址。
- language:返回指定語言的網頁。在關鍵字 language:后面直接指定語言代碼。使用搜索生成器中的“語言”功能也可以指定網頁的語言。
- loc: 或 location:返回特定國家或地區的網頁。在關鍵字 loc: 后面直接指定國家或地區代碼。若要搜索兩種或兩種以上語言，請使用邏輯運算符 OR 對語言分組。
- prefer:著重強調某個搜索條件或運算符，以限定搜索結果。
- site:返回屬于指定網站的網頁。若要搜索兩個或更多域，請使用邏輯運算符 OR 對域進行分組。您可以使用 site: 搜索不超過兩層的 Web 域、頂級域及目錄。您還可以在一個網站上搜索包含特定搜索字詞的網頁。
- feed:在網站上查找包含搜索條件的 RSS 或 Atom 源的網頁。
- url:檢查列出的域或網址是否位于 Bing搜索引中。
- contains:只搜索包含指定文件類型的鏈接的網站。
谷歌獨有的高級用法
- 星號：是常用的通配符，也可以用于搜索中，目前百度不支持號搜索指令。
- Inanchor：*指令查詢的結果是導入鏈接錨文本中包含搜索詞的頁面，百度不支持inanchor。
- link：是用來搜索url的反向鏈接，既包括內部鏈接，也包括外部鏈接。
- related：這個指令適用于Google，返回的結果是某個網站有關聯的頁面
- info 用來顯示與鏈接相關的一系列搜索。
- cache 用來搜索在谷歌服務器上的某頁面的緩存。
