2017-05-22 華杉
昨天一開心，又喝多了。今天要恢復本體。以后還要喝，但是別喝多了，喝到喝而中節，無過不及，恰到好處，身心愉悅。
【“圣人之知，如青天之日，賢人如浮云天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜里，亦影影見得黑白，就是日之余光未盡處。困學功夫，亦只從這點明處精察去耳。”】
王陽明說：“圣人的良知，就好像晴天的太陽；賢人的良知，好像多云天氣的太陽；愚人的良知，好比陰霾天的太陽；雖然在昏聵和明白之間有區別，但是都能辨別黑白，這一點是一樣的，這就是太陽的余光沒有完全消失的緣故。困知勉行，學知利行的功夫，就是從這一點去精確體察而已。”
【問：“知譬日，欲譬云，云雖能蔽日，亦是天之一氣合有的，欲亦莫非人心合有否？”先生曰：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，謂之七情，七者俱是人心合有的，但要認得良知明白。比如日光，亦不可指著方所，一隙通明，皆是日光所在。雖云霧四塞，太虛中色象可辨，亦是日光不滅處。不可以云能蔽日，教天不要生云。七情順其自然之流行，皆是良知之用，不可分別善惡，但不可有所著。七情有著，俱謂之欲，俱為良知之蔽。然才有著時，良知亦自會覺，覺即蔽去，復其體矣。此處能勘得破，方是簡易透徹功夫。”】
有同學問：“良知就好比太陽，私欲就好比烏云。烏云雖然能遮蔽太陽，但是這烏云也是天地之間的氣所本該有的，那私欲也是人本該有的嗎？”
王陽明回答說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這叫七情。七情都是人心應該有的，但是必須把良知體認明白。比如陽光，也不能局限在一個地方。只要有一個縫隙，有一絲光亮，都是陽光所在之處。雖然云能蔽日，但你不能教天不要生云。七情順其自然流行，都是良知的作用發生，你不能把這七情分別出那些是善的，那些是惡的，只是不可有所執著，執著在某一點上，這就是欲了，這都是良知的遮蔽。才有所執著，良知自然會覺察，覺察后便要去掉蒙蔽，恢復本體。對于這個問題看得明白，才是簡易透徹的功夫。”
存天理，滅人欲。不是不許你有欲，是要它自然發生，自然來去，不要執著沉迷。美食是天理，做個吃貨也沒問題，但執著在其中，管不住嘴，吃出了肥胖，吃出了三高，就是欲。自己管不住嘴，自己的良知自然知道，知道了，就要管住自己，恢復其本體。
昨天一開心，又喝多了。今天要恢復本體。以后還要喝，但是別喝多了，喝到喝而中節，無過不及，恰到好處，身心愉悅。
