? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 無衣

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《詩經·秦風》

豈曰無衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵，與子偕行！

央視去年出了一檔綜藝《國家寶藏》，9大博物館強強聯合，塵封了多年的歷史文物被喚醒，更可貴的是，文物背后的千年文化精神被揭開，擊中了觀眾的內心，不知何時已然淚目。

第一季的第四期節目中，劉奕君手執虎符，高頌詩篇，背的正是這一首——《詩經·秦風·無衣》。

本詩所寫，即是秦國奉天子命令鎮守西疆，抵御外敵的情況，是我國最早的一首氣壯山河的戰歌。

《詩經》以一唱三嘆聞名，重復的句式，只變動一兩個字，便有了不同的情感。無疑，本詩即是這般——

“豈曰無衣？與子同袍。”

誰說沒有軍衣穿？和你同穿一戰袍。

“豈曰無衣？與子同澤。”

誰說沒有軍衣穿？和你同穿一內衣。

豈曰無衣？與子同裳。

誰說沒有軍衣穿？和你同穿一衣裳。

我們就要外出打仗了！我們就要報效祖國了！沒有軍衣又如何？我們士兵團結一致，共御外敵！我們個個胸中激蕩，同甘共苦！我們立志不辱使命，得勝歸來！

“王”指國家，“王于興師，修我戈矛，與子同仇！”

“王于興師，修我矛戟，與子偕作！”

“王于興師，修我甲兵，與子偕行！”

三句齊嘆，國家出師在即，加緊修理鎧甲、武器；大敵當前，國家好男兒壯志凌云，掃平蕩寇！

他們走了，這是一支齊整的、充滿豪氣的軍隊，這是幾千年前我們國家的軍隊的一個真實寫照！他們走了，沒有一絲悲壯，他們不是奔向死亡，而是迎接重生。他們披著朝陽而去，踏著夕陽而歸。我不知道他們是否還會回來，但我知道，他們愿意為了保護腳下這片土地割下敵人的頭顱；我不知道他們是否留戀，但我知道，他們為家而生，為國而戰，他們是我們這些百姓最堅實的鎧甲！

一首詩，已被人吟誦了幾千年；一曲戰歌，已被幾億人推敲過。我們看著這些文字，一生也看不出一朵花來，我們云淡風輕地吟哦著，卻再無當時的豪放。

我們把它當作詩，當作永恒的詩；我們把它當作歷史，當作塵封的舊事……可它曾經鮮活的存在過，我曾想象千年前有一支浩大的軍隊，昂首挺胸翻越山巒，渡過江海，這是他們的軍歌，就像《團結就是力量》一樣——那支龐大的軍隊，身著笨重的鐵甲，走路時發出清脆的聲響，不知是何人開的頭，些許是那領頭的將軍吧，整個軍隊中登時唱響了這曲戰歌——

“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！”

真令人肅然起敬。

我們很幸福，生在這個大多數人都不知道戰爭為何物的國家，我們也很幸福，可以看著別人的苦難“指點江山”。可是這些千年前的文字，真的只是這樣嗎？文字的傳承，當真傳承的只是文字嗎？

自然不是。

有一家漢服店，所用的廣告語即是本詩“豈曰無衣？與子同袍。”一句。我覺得漢字的傳承，更重要的是文字之后的內涵。我們每天都要用到漢字，會有人覺得自己很偉大嗎？你看到一首詩，你會想到什么呢？是應試教育的“八股文體”：本詩描寫了戰爭即將到來的場景，運用……的修辭，生動形象地寫出了詩人……的情感，意境雄渾，耐人尋味？還是對這首詩詞的意境和內容真正的喜歡？

文字可以很有趣，文字也可以很詩意。文字是強大的，它是經得住應試教育的捶打的，可人是脆弱的，看盡了千篇一律，你對耳熟能詳、傳世經典的詩文還能提得起興趣嗎？

我不知道。但我想要做出來，用我自己的詮釋來描繪新時代的古老詩篇。用我的理解讓真正喜愛詩詞的朋友產生思想碰撞。

用梁家輝在《國家寶藏》的一句話做結吧：

“我覺得看一個民族有多偉大，就得看它的文字，很多國家的文字已經滅亡了，但是漢字的生命力，已經延續了幾千年。我們每天都使用文字，不會覺得有多偉大，可是中國方言那么多，如果沒有文字，該怎么交流？人在它們面前真的很渺小，但是為了它，人又可以是非常的偉大。”