作者：史遇春

武丁是商朝的第二十三位君主。夏商周斷代工程把他的在位時期定為公園前1250年到公園前1192年。據(jù)此，武丁在位時間為58年，接近60年。

仍然以夏商周斷代工程所確定的時間為依據(jù)，商朝的建立，應(yīng)該是在公元前1556年；那么至武丁即位，商朝已經(jīng)運行了306年。夏商周斷代工程的結(jié)論是商朝存在了510年（民國初年史學(xué)家董作賓依歷法推算，商代的時間應(yīng)為前1766年至前1111年，共655年；北宋史學(xué)家邵雍推算商朝的時間為前1766年至前1122年，共645年）。由此可知，武丁的時代，正是商朝的中期。經(jīng)過三百年的發(fā)展，到武丁時為止，商朝在歷史的河流中已是幾經(jīng)興盛、幾經(jīng)衰落了。武丁運氣不好，正趕上商朝衰落的茬兒。

武丁即位以后，想起先祖?zhèn)儎?chuàng)業(yè)的不易，想起商朝曾經(jīng)的繁盛，就有志向要使殷商復(fù)興。歷來國家復(fù)興，非所謂的“圣天子”一人一己之力所能完成，必須要有一個核心團隊。此前王朝的衰落，留給武丁的，不但是個經(jīng)濟衰落，民生凋敝的爛攤子；更要命的是，在武丁的心里，商朝先君遺留下來的統(tǒng)治集團中，連個堪當大任的輔佐之臣都沒有。武丁即位后的難處，猜想，或許還不是因為沒有堪當大任的輔佐之臣，而是先君的舊臣們根本就不聽使喚，先朝的“余孽”們還在作祟，先朝的“遺毒”還沒有肅清，先朝統(tǒng)治集團的影響力還在，武丁雖貴為一國之君，還是要看實權(quán)派的臉色，還是要忍痛裝孫子。所以，在剛登基的最初三年，武丁對國家的大政方針采取了不聞不問，聽之任之的態(tài)度。猜想，一方面，他是在韜光養(yǎng)晦；一方面他是在暗暗熟悉政務(wù)；一方面他是在觀察時局的奧妙；一方面，他是在了解社會風(fēng)習(xí)和民心所向；一方面他在私下檢驗周圍是否有可用之才；或許，他還是在保性命、保皇位，這都未可知。

聰明人，在運用智慧的時候，都是船過水無痕的；不聰明的人，在自以為是的動作還沒有做足的時候，已經(jīng)被所有人看穿了手腳。這就是人與人的差別。

武丁即位三年之后，在他對商王朝的內(nèi)部事務(wù)和外部社會動向都已經(jīng)了如指掌的時候，他忽然大會群臣，說是自己做了一個夢，夢見一個名字叫“説”的人可以輔弼朕躬，可以表率群臣，可以治理國家，可以復(fù)興民生。想想，武丁也真是聰明，說謊也不帶臉紅的。他用一場大夢愚弄了群臣，也用一場大夢贏得了民心。為什么說是一場大夢贏得民心呢？是因為，這個“説”，是個民間人士，是個草根性的“圣人”，是民眾所認同的人。或許，在民眾的心中，只有這位深耕於民間的賢人，才最懂得人民的需求吧。武丁的夢，是夢抑或非夢？大概也只有武丁心里最清楚。“説”是武丁的“暗樁”，是武丁的“民間友人”，還是武丁的道聽途說，也只有武丁自己最明白

因為這個“圣人”——“説”，他是在傅險（也有說是“傅巖”，就是一個地名叫做“傅”的石頭洞一帶）隱居，所以，后來就干脆讓他姓“傅”，大家都把他叫做傅説。猜想武丁之所以要以傅説為冢宰，一個原因是要培植自己的親信，一個原因是要用重恩來取得傅説的效忠。先朝的舊臣們，以輔佐先皇為驕傲的資本，恃功欺主的事應(yīng)該不在少數(shù)。有人不配合，既然你不行，大家就換人做做看。傅説，在武丁未做夢之前，是以泥水匠的身份來應(yīng)付生涯的。一夜之間，一人之下，萬人之上，這樣的恩寵，放在誰身上，誰不會感激涕零。傅説是“圣人”，不是那狼子野心的“賊人”。他當然會記得武丁的好，當然會肝腦涂地以報答主上的浩蕩皇恩。

當然，寫到這里，你可以說這是武丁的聰明，也可以說是武丁的權(quán)謀。無論如何，只有聰明人才可以玩轉(zhuǎn)權(quán)謀；不聰明的人只會把其自以為是的“權(quán)謀”玩成鬧劇。我們不得不佩服武丁。

傅説成為相國后，殷商國政井井有條，成為一代賢相，為后人所稱頌。

正史第一夢，武丁得傅説。這夢的初衷，不是為了欺騙民眾，不是為了愚弄民眾，不是為了哄睡民眾……而是為了跳出權(quán)貴的泥淖，在民間求得賢才。

這夢，算是好夢。