從五音十二律探微太極宇宙的形成

種種跡象表明，本屆人類歷史未超萬年。地球剛剛經歷過大四季的冬季，兩極冰川尚未融化，昆侖山巔冰雪尚未全部融化。地球氣溫在不可逆轉的變暖，人類活動加速了地球氣溫變暖。

洪水滅世界并非傳說，而是事實。高山水生貝殼尚未石化，石壁上水痕隨處可見，被滔天洪水沖積而成的碎石山、沙丘等比比皆是。石油是歷屆氣血生命所形成，煤炭是歷屆植物生命缺氧燃燒所形成。

人類天生具備五音，動物知聲而不知音。五音與年同步，十二律與十二月同步，自黃帝始以干支記年，有了詳細的編年史。黃帝之前為炎帝，史稱神農氏傳承七十世爾后王天下。一世三十年，自神農播五谷至末代炎帝愚妄，應在三四千年以內。神農氏傳承七十世之間與之前，應為《路史》根據歷代泰山封禪易姓七十二次金柜所藏金冊，以及埋在地下的竹簡編撰整理。古人治學嚴謹，絕不會憑空編造歷史，均有確鑿證據。

本屆人類經歷了漁獵采集，游牧養殖，農耕定居三個歷史階段。黃河流域是本屆人類文明的發源地，率先進入農耕地定居文明，成為禮樂之邦。從封禪至今約有九千年。封禪以前應為人之初漁獵采集期，暫且定為一千年。那么本屆人類歷史距今應為一萬年，時間不算長。

108是太極宇宙的常數，太陽質量是地球的108百倍，體積是108千倍，表面積是108萬倍。太陽與地球之間的比例就是地球生命的比例，恐龍時期植物高大，為巨人時期。人類居住平原，總是率先滅亡，無論水火。

五音十二律與人類歷史同步，早于文字，音樂天生。天干五行生上五音，五行陰陽合數為十，五行相生，陰陽相生；

甲木? 乙木? 丙火? 丁火? 戊土? 己土? 庚金? 辛金? 壬水? 癸水

清角? 濁角? 清徵? 濁徵? 清宮? 濁宮? 清商? 濁商? 清羽? 濁羽

五音順序；甲乙-角? 丙丁-徵? 戊已-宮? 庚辛-商? 壬癸-羽

角 徵 宮 商 羽

秦始皇盡焚天下詩書，以愚黔首。醫卜書幸免于秦火，留下一線，為天人合一理論基礎。天干生于日，地支生于月，天干始于木。太極生兩儀，為陽儀、陰儀，類于男女，兩儀生四象，陽儀生太陽、少陰，物極必反，陽極一陰生。陰儀生太陰、少陽，物極必反，陰極一陽生；

陽儀生太陽、少陰，

太陽生《乾》金、《兌》金

少陰生《離》火、《震》木

陰儀生太陰、少陽，

太陰生《坤》土、《艮》山土

少陽生《坎》水、《巽》風木

先天八卦排列順序為；乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

《乾》為天金，《兌》為澤金，《離》為日火，《震》為雷木，《巽》為風木，《坎》為月水，《艮》為山土，《坤》為地土。

天南、地北，日東、月西。地北為上，類于人的頭頂。天南在下，類于人腦下部。陰濁向下，陽清向上，天地交泰。天金為陽精，澤金為天癸陰卵，澤在地上。天地陰陽交合，日月水火相濟，變易神化二生三，產生雷《震》，東方生成春木，為萬物之始。十天干陰陽相生，五行相生；

陽木生陰火-甲生丁。陰木生陽火-乙生丙。

陽火生陰土-丙生已。陰火生陽土-丁生戊。

陽土生陰金-戊生辛。陰土生陽金-已生庚。

陽金生陰水-庚生癸。陰金生陽水-辛生壬。

陽水生陰木-壬生乙。陰水生陽木-癸生甲。

十天干為在天五行之氣，天生五音。在天之氣類于人體精氣神，人體五行精氣神聚精會神于腦，腦為人體之天。

先天《震》木四，生出《巽》風五。《巽》風冷卻在天之氣，雨雪自天而下。在無極而太極轉化過程中，陰陽二氣交搏神化變易無時無刻不在繼續，左旋右轉生出塵埃，形成巖石山巒，為《艮》山七。太陽精作為內火逐步生長壯大，形成火山噴發，與天地間陰陽之氣不斷形成的塵埃形成陸地，為《坤》土八。至此天地已經生成，由在天五行之氣，化成在地五行之形，為先天八卦。

先天八卦出于天干五行，天生五音。人類以天為父，以地為母，人是天地之子，為日月所生。據史料記載，伏羲為人身龍尾，女媧為人身蛇尾，人類為神龍子孫。伏羲以尾在泥中畫出八卦，應為人類遺傳信息。人類非止一屆，而是無數屆，類于人體細胞組織微太極中的原子內電子表面生命，新陳代謝，常生常化。

天干生于日，地支生于月。日為太陽，月為太陰。陽化氣，陰成形，有形物質世界始于水。十二律與十二地支同步而生，為十二月之氣，一月之中有兩節氣，一年二十四節氣。年月日為自然規律，人類不過是總結認識的過程，應該始于人之初，類于三歲嬰兒。人類社會的童年期為蒙昧時期，與動物的區別并不大。以漁獵采集為生，暫且定為千年。

世人之形生長發育先于世人之神，世人精神必須生于陰成形，生于五臟，逐步積累為在天之氣，聚精會神。類于作為天干五行之氣聚精會神所形成的五行之星，為所有陰成形所生。

天地未分時并無五行之星，乃是出于陰成形所生的陽化氣，例如《震》木所生《巽》風。人身之氣聚精會神于人體之天大腦，為靈霄，為人身之神，與九天五行之星同理。太極宇宙所有的陽化氣均生于陰成形，少陽在后，少陰在先。相對而言所有的有形之物均為后天，類于地球這種情況的陰成形無數，是作為新生的太極宇宙生命組成部分。太極真火分子中原子中的電子，圍繞太陰與太陽核心旋轉的行星，最初的太極宇宙并非因大爆炸而產生，天道有常。而是來自太極宇宙生命的精卵交搏神化變易，生命的最初形式均為陰陽共生，雌雄一體，自成太極。

太極生于無極，無極即無有之極，連陰陽二氣都沒有，只有道理，理在氣先。物極必反，無極而太極，生出陰陽二氣，為自然之道，自然之理。太極有形物質世界不斷生長壯大，直至至大之極，再向逆轉。直至只有陰陽二氣，復歸于無極，再重新開始。類于人體微太極的新陳代謝，常生常化。道理即天地宇宙間的精神，理在氣先。

有形生于無形，陽氣左旋，陰氣右轉，陰陽交搏神化變易由氣生形，即塵埃，為有形物質世界之始。同類相聚，塵埃會聚陰成形，陰濁生于陰陽二氣，陰中含陽，陽中含陰。

同類相聚，同氣相求。陽清向上，陰濁向下，陰陽始分，類于雞卵。

太極如卵，太極宇宙類于雞卵，卵清為陽，卵黃為陰，外陽包內陰。太極生兩儀；陽儀、陰儀，陰陽共生。

兩儀生四象；陽儀生太陽、少陰，太陽為氣，少陰為形，氣形伴生。類于卵清之氣與卵清之形。

陰儀生少陽、太陰，少陽為氣，太陰為形，氣形伴生。類于卵黃之氣與卵黃之形。

太極性成熟之后，陽儀的太陽生精，陽為動，生精無數億萬，類于性成熟男子生精。

陰儀太陰定期成卵，卵為水卵，陰中含陽，即陰儀所生少陽，為內陽。

當太陽精射入太陰卵，類于雷震，為巨變。作為太陰的陰卵生出一陽，為《震》木。陰陽相生，《震》木為少陽，為甲木，為木氣，生于太陰。

陰陽不能孤生，不能獨存。陽精生乙木，為少陰，為木形，為《巽》，乙木生于陽儀。

木生火，少陽甲木生少陰丁火，為《離》，為形，為日辰。火先于土而生。

少陰乙木生少陽丙火，為《離》，為日光，由氣化精。日為太陽象的使者，并非外部太陽，而是陽精。陽精射入太陰卵內激發巨變，生出陽木與陰木，為萬物之始。

少陽丙火生少陰已土，為《艮》，為木灰，為形。

少陰丁火生少陽戊土，為《坤》，為土氣，為氣。

戊土《坤》、已土《艮》其位居中，此前為土的生成，此后由土而生。

土生金，少陽戊土生少陰辛金，為《兌》，為金形。金為土之精，由土所生。

少陰已土生少陽庚金，為《乾》，為金天，為氣。金氣生于土形，金天后于《坤》土所生。

少陽庚金生少陰癸水，為《坎》，為水形。

少陰辛金生少陽壬水，為《坎》，為水氣。

金天并非太極宇宙之天，只是《坤》、《艮》之天。天外有天，為太陰與陰卵外殼，為黑夜。

少陰《艮》亦為太陰之辰，為月。月為太陰使者，并非整個太陰，只是作為少陽《坤》的太陰。月《艮》土圍繞《坤》土旋轉，將太陰分布于《坤》土大氣層外，保護少陽《坤》、與太陰《艮》不受日光燒烤，不為日辰引力所吸。

太極類于人體細胞組織所組成的原子，太極就是西方所言的原子。太極的生成類于人體原子的生成，新陳代謝，常生常化。系01010101010……無限往復循環，周而復始。時間是相對的，太極宇宙的十日相當于人世間萬千億年，類于世人體內的微觀世界，宏微之分而已。

大音希聲，大道必簡。五行之氣在天陽為氣，陰為形，形即塵埃。天干之土生數五，地支之土成數十，類于太極卵球中心與卵球表面。無論中央土從哪個方位距離球體表面都是數五，作為地支球體表面的土其數仍是五。五加五為數十，后天五行之土仍舊位居中，地支木火金水由土所生。

天干五行之氣轉化為地支五行之氣，天干五行之形轉化為地支五行之形，就是由塵埃凝聚成球體。天干五行之形陽盛陰衰，類于有塵埃的空氣。地支五行之形則陰盛陽衰，密度極大，壓力越大密度越大，例如鉆石。地支以陰儀為主體，陰中含陽，陽為內火。

天干陽土為氣，為丑土，轉化為地支太陽精，，射入子水太陰卵《坎》一，為陽《坤》二。引起震動，生成木，太陰卵增加了一陽。為《震》三，為《巽》四。太陽精已由氣化形，類于男子陽精，生于元陽，成于腎水之精。

天干陰土為塵埃，為已土，轉化為地支少陰辰土，凝聚為土球，為少陰《艮》八。

天干陽金為氣，為庚金。轉化為地支少陽申金，為金天之氣，為《乾》六。

天干陰金為形，為塵埃，為辛金。轉化為地支少陰酉金，凝聚成球，為陰《兌》七。

天干陽水為氣，為壬水。轉化為地支為子水，為陽《坎》一，為太陰，為太陰卵，為陽羽，為黃鐘，為清羽。地支始于《坎》，為月，方位為北。

天干陽木為氣，為甲木。轉化為地支為少陽寅木，為氣，為陽《震》三。

天干陰木為形，為塵埃，為乙木。轉化為地支為少陰卯木，為形，為陰《巽》四。

天干陽火為氣，為丙火。轉化為地支為少陽巳火，為氣，為陽《離》九。《離》火后天方位為南，與北《坎》月相對，為日。《坎》一，《離》九，后天萬物成于日月水火。

未土為少陽，為陽《坤》二，與太陽精陽《坤》二為同類。為林鐘，與世人以黃鐘為體，以林鐘為用相合。未土應為地球之氣，就是大氣層。地支以陰儀為主體，陰儀生太陰、少陽，戊土應為太陰，為《艮》八，為濁宮，為月辰。地月應為一體，地球為戊土，大氣層為未土少陽《坤》。陽為精氣神，陰為形體物質。人類精神應為少陽，人類形體應為少陰。人類應該將精神放在第一位，將物質放在第二位。

文王后天八卦應該出于十二律，是作為太極宇宙生命的生成，以男女作為比喻。后天八卦排列順序為；《坎》一、《坤》二、《震》三、《巽》四、《離》九、《艮》八、《兌》七、《乾》六。

《坎》水在北，類于頭頂在上。《離》火在下，類于上丹田元陽下部。南北上下交合為水火，三昧真水為卵，三昧真火為精。東生成少陽《震》木，西生成少陰《兌》金。《震》東《兌》西，各行其道，并不相會。

有南北東西十字相隔，《坤》陰土，《巽》陰木，《乾》陽金，《艮》陽土之間并不相交，各行其道，少陽《乾》作為在天陽金之氣。后天有形物質世界生于陰儀，生于太陰，生于陰儀所生太陰、少陽。少陽為精神，陽化氣。以陰儀為主，以陽儀為輔。陽儀生太陽、少陰，少陰為物質，陰成形。

天干陽水為氣，地支子水為由氣成形，類于云霧雨雪。為《坎》、為水、為月、為清羽、為黃鐘，為太陰，為陽羽。子水內含澤金，為天癸陰卵，澤在地上。天金為陽精，類于陽精射入陰卵，為水中有火，真火為生命之火。十二地支為月而生，示例如下；

子水? 丑土? 寅木? 卯木? 辰土? 巳火? 午火? 未土? 申金? 酉金? 戊土 亥水

陽羽? 陽宮 陽角 陰角? 少陰? 陽徵? 陰徵? 陽宮? 陽商? 陰商? 陰宮 陰羽

黃鐘? 大呂? 太簇? 夾鐘? 姑洗? 中呂? 蕤賓? 林鐘? 夷則? 南呂? 無射 應鐘

太陰? 太陽? 少陽? 少陰? 少陰? 少陽? 少陰? 少陽? 少陽? 少陰? 太陰 少陰

陽坎? 陽坤? 陽震? 陰巽? 陰艮? 陽離? 陰離? 陽坤? 陽乾? 陰兌? 陰艮 陰坎

坎一? 坤二? 震三? 巽四? 艮八? 離九? 離九? 坤二? 乾六? 兌七? 艮八 坎一

清羽? 清宮? 次清? 次濁? 次濁? 次清? 次濁? 次清? 次清? 次濁? 濁宮 次濁

樂律上五音為清，中五音為次清、次濁，下五音為濁。與四象同步，太陽-清音。少陰-次濁音。少陽-次清音。太陰-濁音。天聲是上五音，清。地音為下五音，濁、人聲為中五音，為次清、次濁。

太極宇宙生命的受精卵，類于人體原子生長發育。四象太陰與太陽相互作用，太極受精卵逐步生長壯大。生出《震》木，《震》木生成《巽》風，生出世間萬物。少陽地球作為《坤》《艮》，氣形兼備。地球上的卯木作為《巽》木，為地上之風，天地分離，生成大氣層地球。乃自然之道，自然之理。

太極宇宙生命類于受精卵生長發育，地球亦為五行之氣的陰成形，類于人體細胞組織原子內的電子。地球生命為無數屆，天翻地覆每隔十二萬九千六百年發生一次，已經歷無數次。類于人體微太極每隔十二小時分裂一次，每分每秒以及每個小時都有所變易，時間是相對的。

只有生命才會產生生命，只有高級智慧生命才會產生高級智慧生命，只有有靈魂生命才會產生有靈魂的生命。類于人體細胞組織的微太極生命，神形俱備。太極宇宙生命應該是活的生命體，為女媧。人外有人，天外有天，地球以及人類并非僅有，而是無數。類于人體原子中的電子上的高級智慧生命，神形俱備，人類一呼一吸類于微觀世界三千年為春，三千年為秋。

兩儀生四象，陽儀生太陽象，少陰象；陰儀生少陽象，太陰象。后天以陰作為主體，五音十二律以陰濁為正。少陰象為有形物質世界五行陰成形的主體，少陽象作為五行陽化氣，應生于陰成形，類于人體五臟。生命在于運動，只要運動就會產生陽氣，后天在天之氣聚精會神應為五行陰成形所產生的五行陽化氣。

所有天體均應以太陰象為主，也就是黑夜，為水，宇宙空間極其寒冷。太陰象包太陽象，太陽象為白天。

陰儀所生少陽象，陽爻在上，陰爻在下。太陰象上下皆是陰爻。陰儀所生陰陽二象為三陰一陽。

陽儀所生少陰象，陰爻在上，陽爻在下。太陽象上下爻皆是陽爻。太陽儀所生陽陰二象為三陽一陰。

陰儀太陰象應為黑夜，少陽象應為內火以及大氣層，與太陽精所合成的日光。戊土應既是太陰之辰，又是地球之辰，地球之辰應為少陰。

陽儀太陽象應為白天，地支作為陽《坤》。類于陰陽二氣所合成的塵埃之土，無所不在，無時無刻不在形成。陰為活性酸，陽為活性堿，酸堿中和呈天藍色，陰陽之氣都很稀薄。陰氣源于包裹太陽的太陰，陽氣來自作為太陽精的日光，少陰與少陽交搏神化變易。陽儀所生少陰象應為太陽辰，與日辰并非同一回事。日光應為《離》火，與《坎》水相對，《坎》水為太陰月。

地球少陰與日辰同類，卦象同為《艮》。不同之處在于陽儀少陰象為陽《艮》，陰儀少陽象地球為陰《艮》。地球之氣為少陽，為陽《坤》。地球之形為少陰，為陰《艮》。月球為太陰之辰，為陰《艮》。人類應以精神為主，地球之氣應為少陽。《坤》生于午火，十二律林鐘，其音次清。

太陽與太陰不能直接參與變易，只有陽儀的少陰，陰儀的少陽之間可以陰陽相生，五行相生，產生神化變易。太陽類于強堿，太陰類于強酸。后天有形太極宇宙陰陽比例為二比一，外陰內陽，并不相遇。處于太陰與太陽之間的少陽為弱堿，少陰為弱酸，含量非常稀薄。在一定比例下中和呈淡藍色，就是人類所見的白日藍天。

太陰作為黑夜，本來是無光的。有日光的反射，人類才能夠見到月亮星辰。月辰作為太陰的使者，并非整個太陰，而是太陰包裹中太陽系的太陰辰。太陰為太陽的雙倍，所以地球不會被太陽引力所吸引。太陰《坎》與太陽《離》位于相對方向，太陰合數為六加九，太陽合數為九加六，均為十五，恰好持平。

后天有形世界始于《坎》一，始于黃鐘，其音清羽，始于水氣，為子水。

成于陽《坤》二，為丑土，為太陽之辰形。成于大呂，其音清宮，成于土氣。

水土分離后開天辟地，寅為《震》三，為陽木，為太簇。作為三天二地的空氣為少陽，出于陰儀，陽清向上，其音清角。

作為少陰的卯木為《巽》四，為夾鐘，生出陽氣，吸入陰氣，其音濁角。

天地分離，辰土少陰作為土形，為《艮》五，為姑洗，其音次濁宮。

陰陽相生，少陰卯木生少陽巳火，為生命之火，即三昧真火。為陽《離》九，為日光，為中呂，其音清徵，為在天火氣。

寅木少陽生少陰午火，在地為火形，為陰徵，為蕤賓，為《離》九，其音濁徵。

巳火少陽生少陰戊土，十二律無射。為太陰，為陰《艮》，其音濁宮，應為地球與月球的陰成形。

午火少陰生少陽未土，十二律林鐘，為陽《宮》，其音次清宮，應為地球的陽化氣，為大氣層。后天八卦為《坤》二，緊隨《坎》一，為太陰所生。

地球為太陽精與太陰卵，三昧真火與三昧真水陰陽交搏，為太極宇宙性成熟的產物，系神化變易二生三。太陰是個放大了的原子，類于陰卵。太陽精類于放大的原子核，為水中之火。地球是個放大了的電子。太陰的使者為月，太陽系實質上是以陰儀為主，陰中含陽。地球的陽成氣為日所生，地球的陰成形為月所生。后天八卦《坎》北《離》南，代表日月水火。地球少陽應為未土，地球少陰應為戊土，地月之辰皆為戊土。地支與十二律成于月，無陽不生，無陰不成。

后天地支為四土，陽儀生太陽土，少陰土。陰儀生少陽土，太陰土。大呂為太陽土，姑洗為少陰土。林鐘為少陰土，無射為太陰土。陽儀所生土應為太陽氣與太陽辰，而作為少陽的《離》火雖然生于陰儀，卻成為太陽之火，即日光。太陽土應是指作為白天的弱性堿，包裹著日光，在太陰之內呈圓球狀陽氣，無論白天還是黑夜。人類所面對的是太陽之氣，外層空間才是太陰之氣，極其寒冷。從理論上人類距離太陽越近溫度應越高，并非如此，恰恰相反。

地球少陽未土生少陰酉金，為南呂。其音次濁商，為陰《兌》七。

辰土少陰生少陽申金，為夷則。為陽《乾》六，其音次清商。

丑土太陽日辰生戊土太陰月辰，為無射。《艮》八，為陰《艮》其音濁宮。戊土既為地球陰成形，又為太陰月的陰成形，戊土身兼二職，地球與月球是一個整體，同為戊土。

陽儀生太陽、少陰，陽化氣，太陽應為太陽光，少陰應為太陽辰，為陽《坤》。太陽辰作為辰土，實際上類于天空飄浮的塵土，呈弱堿性，與陰儀所生少陽之氣中和，呈天藍色活性鹽，陽氣占主要成分，穩定狀態位于天地之間，太陽與地球之間，地球是個藍色星球。透過陽光可以見到五色或七色彩虹，就是在天五行之氣。在天五行之形為塵埃，陽氣占主要成分，飄浮于上空。

太陽精與日光合二為一，陽儀所生太陽與陰儀所生少陽合二為一，就是人類所見的太陽，神形俱備，太陽與日合二為一。陰儀生少陽、太陰，少陽應為地球之氣，就是大氣層。太陰應為黑夜，作為戊土的地月之辰實為一個整體。戊土為巳火所生，就是作為陽《離》的日光。

太陽將與地球之間的太陰之水轉化為罩著地球的厚厚大氣層，以保護地球這個太極宇宙受精卵能夠正常生長發育。類于人體真火保證子宮里羊水的適當溫度，為自然之道，并非出于偶然。

少陽申金生少陰亥水，為應鐘。為陰《坎》，其音濁羽。

少陰酉金生下一層次黃鐘，音徑順減，亦為《坎》一，音徑短于上一層次應鐘。其音清羽，為子水，為下一層次太陰。

十二律之母黃鐘音徑最長，類于陰儀少陽之氣最多。黃鐘其音清羽，大呂才是正宮，應為太陰包圍內的太陽之土，類于塵埃。

后天以陰濁為正，陰就是音，古字相通。這樣才合于易理，合乎自然之道，自然之理，自然之數與醫理。十二律與后天八卦順序是密切相關的，古人對于音樂的重視程度不是今人所能理解的。

后天八卦《坎》一、《坤》二、《震》三、《巽》四、《乾》六、《兌》七的形成與發展早已過去，已至《艮》八為山，山在不斷上升，地球在不斷壯大，此為末世的預兆。后天終于《離》火，應為火山爆發與太陽噴發，每隔一萬零八百年進行一次，為中劫。留給本屆人類的時間已經不多了，應該只有短短的數百年，世人會出現末世心態。不論人類是否提前滅亡于火，同類相殘引發核戰爭，或是地質變動，都將亡于火，類于人體細胞組織生于水，死于火。

生命是連續不斷的，死亡并不是生命的結束，而是新生的開始，只要生命的在天精氣神尚在，類于浴火重生。《離》九并非天翻地覆，只是終于火而已，生命的方舟早已存在；天地含精，萬物化生。