本分享是自己課程后的一些簡(jiǎn)單思考，因?yàn)槎温鋾?shū)寫(xiě)，所以不一定清晰，若有興趣歡迎留言探討交流，謝謝！

課后隨筆1:

大凡陰陽(yáng)的關(guān)鍵，以陽(yáng)氣的致密最為重要，陽(yáng)氣致密，陰氣就能固守于內(nèi)。

莫向外求復(fù)盤(pán)力 = （必須要解決的問(wèn)題 - 自己不可控因素）* 倒逼自己迭代 / 自己能承受的代價(jià)

結(jié)合今天的支付寶小程序商業(yè)案例和黃帝內(nèi)經(jīng)生氣通天論篇的這句話再來(lái)重新思考莫向外求復(fù)盤(pán)力公式就有了一些新的啟發(fā)。

今天我們講支付寶是在微信小程序推出八個(gè)月后才正式推出的，這段時(shí)間他們?cè)谧鍪裁茨兀?017年1月9日微信上線了小程序，支付寶的楚莊（花名）看到后也著急了幾個(gè)人做了個(gè)簡(jiǎn)易版，通過(guò)打通部門(mén)壁壘充分發(fā)揮大家的能動(dòng)性，做成了我們看到的小程序。

所以他們沉心研究定位自己小程序的意義，終于在同年9月20日面向普通用戶公測(cè)。這段時(shí)間里面他們確定了小程序以用戶需求為出發(fā)原點(diǎn)，再次倒逼自己團(tuán)隊(duì)的技術(shù)能力，在小程序正式上線后才宣布公司的小程序團(tuán)隊(duì)成立。并且通過(guò)支付寶小程序的“718+X”打通線上和線下，整個(gè)過(guò)程可以看成先跑通C端，再跑到B端，提供一站式簡(jiǎn)便服務(wù)，并打通整個(gè)支付寶的全部業(yè)務(wù)體系。

和之前講的支付寶嘗試社交功能有了明顯對(duì)比：當(dāng)時(shí)支付寶看到微信社交功能后，便想通過(guò)偏情色方式刺激大家使用聊天功能被眾人吐槽。于是潛心研究回歸到自己的金融屬性上來(lái)。從這次復(fù)盤(pán)很明顯看出支付寶清晰明確自己金融屬性定位，沒(méi)有再因?yàn)槲⑿诺膭?dòng)作而亂了手腳，細(xì)心做自己的分析。

所以企業(yè)經(jīng)營(yíng)、做人都是做自己最重要，但我們現(xiàn)實(shí)卻很容易被別人牽著鼻子走，就是因?yàn)槲覀兿胍蔀閯e人而非自己。結(jié)合黃帝內(nèi)經(jīng)這句話看所謂的陽(yáng)氣致密就是找到自己，不要被別人帶偏了。

而結(jié)合莫向外求復(fù)盤(pán)力公式，從這里看出來(lái)了一個(gè)整體，所有能夠做到莫向外求的企業(yè)，比如支付寶、巴奴火鍋、西貝等都是在經(jīng)歷了摸索過(guò)程后才回歸到自己的。

給我的啟示：做事情我們既需要向外看，又需要不斷的內(nèi)看。想外看是做更多了解，只有了解了目前情況，才更清楚我們做什么會(huì)被喜歡，并且有競(jìng)爭(zhēng)力。但是外看的目的還是要回到自己。普通人和有成就的人一個(gè)很大區(qū)別就是普通人在外看中迷失了，回不到自己。而有成就的人始終知道外看的目的是回來(lái)。

所以當(dāng)通過(guò)第一階段的外看了解摸索后，再回到做內(nèi)觀，找到自己的核心點(diǎn)和立足點(diǎn)，這也就是最具競(jìng)爭(zhēng)力的地方所在。

就如自己近來(lái)做抖音，也有這個(gè)感受，如果只顧做自己的就是自嗨，不一定會(huì)有人喜歡。但如果看到別人喜歡什么，什么火了就做什么也不會(huì)有人喜歡，因?yàn)闆](méi)有自我。必須找到自我，再結(jié)合外在才有意義。

在找到自我后，再去根據(jù)需要提升能力和水平。

課后隨筆2：

黃帝內(nèi)經(jīng)原文——

其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，形不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

其次有稱(chēng)為圣人的人，他們能夠安處天地自然的環(huán)境之中，順從八風(fēng)的活動(dòng)規(guī)律，使得自己的嗜欲同現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)。他們沒(méi)有生氣怨恨之情，行為和世俗人都一樣，不裝神弄鬼。穿著裝飾普通文彩的衣服，舉動(dòng)也也差不多。但他們外面不會(huì)讓自己形體過(guò)于勞累，內(nèi)在也沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)。他們是以恬淡、愉快為目的，以悠然自得為滿足。所以他們的形體不易衰老，他們的精神不容易耗散，也可以活到百歲。

這段其實(shí)是黃帝和岐伯的對(duì)話，從之前內(nèi)容知道黃帝問(wèn)岐伯人如何老了還能生孩子，說(shuō)了分四類(lèi)人：真人、至人、圣人和賢人的四種情況，這一段就是告訴圣人是什么樣的。

從答案中可以看出來(lái)圣人是混跡于我們平民百姓中的，唯一的不同就是他們沒(méi)有分別心，不會(huì)有生氣、怨恨的情緒。這一點(diǎn)太重要了，其實(shí)也是告訴我們不要做太多事情，勞累身體，要注意讓自己身體休息，同時(shí)更重要的是保持清明的內(nèi)心。

這和老子說(shuō)的“無(wú)為而無(wú)不為”其實(shí)有相同的內(nèi)涵，都是告訴我們不要做多余的事情，要結(jié)合自然規(guī)律，做剛剛好的事情。

但如何尋找到這個(gè)規(guī)律和剛剛好的界限，還是需要我們?nèi)ッ骱蛧L試的。

課后隨筆3:

上一段中說(shuō)到了從八風(fēng)之理，那這個(gè)八風(fēng)到底指什么呢？小樂(lè)老師說(shuō)八風(fēng)含有三個(gè)方面的意義：

第一層意義就是從術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)體系看，指的是：明庶風(fēng)、景風(fēng)、閭闔風(fēng)、廣莫風(fēng)、不周風(fēng)、涼風(fēng)、清明風(fēng)和融風(fēng)。

第二層意義就是從醫(yī)術(shù)角度來(lái)看的，指的是：

大弱風(fēng)——風(fēng)從南方來(lái)；

謀風(fēng)——風(fēng)從西南方來(lái)；

剛風(fēng)——風(fēng)從西方來(lái)；

折風(fēng)——風(fēng)從西北方來(lái)；

大剛風(fēng)——風(fēng)從北方來(lái)；

兇風(fēng)——風(fēng)從東北方來(lái)；

嬰兒風(fēng)——風(fēng)從東方來(lái)；

弱風(fēng)——風(fēng)從東南方來(lái)；

此八風(fēng)，皆從虛之鄉(xiāng)來(lái)，乃能病人。

第三層意義就是從佛教的角度來(lái)看，指的是：

利、衰、毀、譽(yù)、稱(chēng)、積、苦、樂(lè)——

利：順利成功；

衰：失敗；

毀：背后誹謗；

譽(yù)：背后稱(chēng)贊；

稱(chēng)：當(dāng)面贊美；

譏：當(dāng)面謾罵與攻擊；

苦：痛苦；

樂(lè)：快樂(lè)；

而以上不管哪個(gè)層面的八風(fēng)，背后都離不開(kāi)三個(gè)關(guān)鍵：時(shí)間、空間和陰陽(yáng)！

其實(shí)不管什么風(fēng)，只要自己強(qiáng)壯，什么風(fēng)都侵?jǐn)_不了，但是如果自己身體或內(nèi)在有虛弱的地方，就會(huì)被八風(fēng)中的一種邪風(fēng)侵入，這也是我們生活、工作中要注意的。

課后隨筆4:

就拿每天早上參加樂(lè)道大學(xué)堂學(xué)習(xí)持續(xù)復(fù)盤(pán)力來(lái)舉例子，說(shuō)說(shuō)什么是假努力，是什么是真懶惰？

從持續(xù)復(fù)盤(pán)力MBA導(dǎo)師班三階課程開(kāi)始，無(wú)論早上的淺讀黃帝內(nèi)經(jīng)課程，還是晚上的淺讀道德經(jīng)復(fù)盤(pán)課程，小樂(lè)老師都在強(qiáng)調(diào)假努力和真懶惰這件事，我認(rèn)為區(qū)分清楚自己到底是真懶惰、假努力還是真努力這件事的意義非常巨大！

在說(shuō)真懶惰和假努力之前，我們需要先明白所有失敗的共性其實(shí)本質(zhì)是一樣的，就是：對(duì)本質(zhì)缺乏足夠的尊重，這句話意思其實(shí)是說(shuō)失敗者都是為了避開(kāi)有效的努力，甘愿把所有無(wú)用功做到筋疲力盡。

所以我對(duì)于真懶惰和假努力的思考如下：我們?cè)陂_(kāi)始學(xué)習(xí)持續(xù)復(fù)盤(pán)力課程前，就提到過(guò)彼得德魯克說(shuō)的管理學(xué)的本質(zhì)其實(shí)是入口和出口的問(wèn)題。我們?cè)谧鲆患虑暗娜肟谑鞘裁矗鰰r(shí)候要達(dá)到怎樣的一個(gè)出口呢？

而在入口和出口之間的就是時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)講都是公平的。在這段時(shí)間的投入是否有效就是衡量真懶惰、假努力和真努力的重要分水嶺。

真懶惰和假努力唯一的共同點(diǎn)是都得不到結(jié)果，但是假努力比真懶惰更可怕，因?yàn)榧倥Φ娜艘恢痹谧晕移垓_，裝睡的人永遠(yuǎn)叫不醒。

真懶惰：就是對(duì)于課程完全不想學(xué)，根本不思進(jìn)取，不想學(xué)習(xí)，隨便玩玩聽(tīng)一耳朵的，都是真懶惰。

假努力：以為自己在學(xué)習(xí)，但可能偶爾會(huì)走神，聽(tīng)不懂的也不去多想，下課后也根本不回顧，不應(yīng)用到自己生活、工作實(shí)際中的，僅僅是通過(guò)時(shí)間上的付出給自己一個(gè)安慰。

真努力：每一分時(shí)間的付出都應(yīng)該有效果，課程學(xué)的東西課后去思考，并且真的用到自己的生活或工作中，進(jìn)行迭代思考不斷驗(yàn)證，真的在不斷建設(shè)更好的自己。讓周?chē)丝梢愿兄健?/p>

其實(shí)真努力、假努力和真懶惰在我們生活、工作的方方面面都有體現(xiàn)，我們的大腦就具備兩個(gè)功能，懶和騙。如果不能有意識(shí)地不斷思考自己做事是否對(duì)于要取得的結(jié)果有意義，問(wèn)題的根源點(diǎn)在哪里，如何改進(jìn)更好，只是一味給自己灌心靈雞湯，想通過(guò)不斷時(shí)間投入來(lái)感動(dòng)自己的都可能在做夢(mèng)。

這點(diǎn)想起來(lái)真痛，想想自己以前就是這個(gè)樣子，方法明明無(wú)效，就自己安慰自己勤能補(bǔ)拙，就安慰自己時(shí)間能證明一切。現(xiàn)在回望每一個(gè)做成的事情都是在付出中有過(guò)調(diào)整的，否則一味傻傻堅(jiān)持只會(huì)讓自己處于打雞血和自卑的反復(fù)中。

近來(lái)研究抖音更加有深刻的體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)很多做抖音的都喜歡說(shuō)只要堅(jiān)持，我們一定可以成功，不管視頻質(zhì)量、內(nèi)容，不去提升直播的內(nèi)容和控場(chǎng)力，這多像以前的自己。有時(shí)候所謂學(xué)習(xí)和努力只是像我這這樣假努力人的一個(gè)自我安慰罷了，現(xiàn)在意識(shí)到了就在調(diào)整，不論做什么事情，結(jié)合事情和自身去提升自己薄弱點(diǎn)可能更有意義。

課后隨筆5:

普通人：不自在都源于欲望和肉身的不匹配，要么身強(qiáng)命不強(qiáng)，要么身弱擔(dān)不起過(guò)多的欲望；

圣人：因?yàn)樽缘米栽冢误w不衰，精神不散亂，所以可以活得長(zhǎng)壽。

通過(guò)黃帝內(nèi)經(jīng)中普通人和圣人的對(duì)比，我可以感受到一點(diǎn)：圣人是明白四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的，聊天天地之道，按照這個(gè)做事，看透一切，所以心情豁達(dá)，不為外事所累。而我們普通人總是被自己的欲望蒙蔽雙眼，為外在事物勞身累心，放不下、看不透，所以活不長(zhǎng)久。

而這里給我的啟示是：從陰陽(yáng)平衡說(shuō)，我們平時(shí)需要適度運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健身體，通過(guò)節(jié)制飲食、規(guī)律睡眠保證身體健康，同時(shí)要調(diào)和自己的內(nèi)心，經(jīng)歷事情不逃避，多去體驗(yàn)思考，并思考事情本質(zhì)，迎合規(guī)律，其實(shí)身體和心理是相互影響的關(guān)系。神經(jīng)機(jī)能的調(diào)節(jié)也會(huì)影響心理活動(dòng)，而自己心理活動(dòng)更會(huì)影響身體。

所以從復(fù)盤(pán)角度說(shuō)，想做好事情，過(guò)好生活，需要在自己方方面面都要顧及到，照顧好自己，而這些背后是自己要身心健康的一個(gè)強(qiáng)烈愿望。

課后隨筆6:

《論大戰(zhàn)略》這本書(shū)給戰(zhàn)略下了一個(gè)特別清晰的定義：戰(zhàn)略就是目標(biāo)與能力之間的平衡。

第一次聽(tīng)到這句描述的時(shí)候我理解就是一個(gè)跨度，但是今天結(jié)合道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)和長(zhǎng)期復(fù)盤(pán)的學(xué)習(xí)，我再次聽(tīng)到這句話有了更多一些的感悟。其實(shí)目標(biāo)是指的未來(lái)，而能力并不僅僅是現(xiàn)在，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，隨著我們時(shí)間的發(fā)展，能力會(huì)增長(zhǎng)。而如果反過(guò)來(lái)，我們把目標(biāo)進(jìn)行拆解，那目標(biāo)雖然還是代表未來(lái)，但是它的程度會(huì)發(fā)生變化。

所以戰(zhàn)略就是一個(gè)在自己能力和目標(biāo)之間不斷調(diào)整的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程一定是一個(gè)變化的過(guò)程，我們不能僵化的看一切，做過(guò)事情由系統(tǒng)思維的人，能夠順利把大目標(biāo)不斷拆解成有效小目標(biāo)。而對(duì)于沒(méi)有做過(guò)的需要不斷摸索這個(gè)過(guò)程。

很多人定目標(biāo)都是從大到小的拆解，對(duì)于沒(méi)有系統(tǒng)化思維的人，可能從小到大定目標(biāo)也可以是一種嘗試，因?yàn)槿绻恿私庾约耗壳八剑稽c(diǎn)點(diǎn)提升自己目標(biāo)，一旦目標(biāo)達(dá)成就可以朝更大努力，可能也會(huì)有效果。

這就好比今天早上何老師講支付寶案例時(shí)候提到的組織管理也有兩種：一種是自上而下的管理，一種是自上而下的管理。任何事情不是唯一二元的，更多是在什么情況下使用什么方式更合理的結(jié)果。

所以我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)很多事情還是邊學(xué)邊做，所以去定一些小的目標(biāo)可能對(duì)于自己事情的實(shí)現(xiàn)更有幫助。

課后隨筆7:

黃帝內(nèi)經(jīng)原文——

其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。

再其次就是被稱(chēng)作賢人的人，他們是能夠根據(jù)天地的變化，日月變化，星辰位置，以陰陽(yáng)消長(zhǎng)和四時(shí)的變化，追隨上古真人，讓自己的生活符合養(yǎng)生之道，也可以增益壽命，但還是有終結(jié)的時(shí)候。

這里面告訴我們最后一類(lèi)人賢人，雖然不及圣人能夠順從天道，但也還是能夠按照天地的變化，借助天地、陰陽(yáng)和四時(shí)的變化來(lái)修正自己，調(diào)節(jié)生活。

所以綜上我們可以看到四類(lèi)人：

真人：道生之人；

至人：全道之人；

圣人：從道之人；

賢人：修道之人。

不管哪類(lèi)人，他們能活得長(zhǎng)久都是和陰陽(yáng)、四時(shí)、日月、星辰變化有莫大的關(guān)系。

課后隨筆8:

其實(shí)不管是儒家還是道家都告訴我們他們的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。

黃帝內(nèi)經(jīng)剛才說(shuō)了分為四類(lèi)人；

而儒家則分為三類(lèi)人：按照人的心性、覺(jué)悟程度和道德標(biāo)準(zhǔn)，把人分為圣人、君子和小人；

圣人——至高無(wú)上難以達(dá)到的理想人的格局；

君子——在現(xiàn)實(shí)可實(shí)現(xiàn)的完美人格（具備類(lèi)似：仁愛(ài)、智慧、勇氣、正直、中庸之德、誠(chéng)信兼具、肯于內(nèi)省、見(jiàn)賢思齊等）；

小人——與君子之道相悖的人格（一切君子所不齒的品行，以形而下的追求為人生根本）；

所以想明白我們到底要成為什么樣的人，這才是中國(guó)古籍經(jīng)典當(dāng)鏡子照的真實(shí)意義所在。

課后隨筆9:

趨吉避兇

我們所有人都希望能夠逢兇化吉，但如何做呢？其實(shí)從根本來(lái)說(shuō)，如果明白世界的運(yùn)行規(guī)律就會(huì)知道一切都在成、住、壞、空的循環(huán)過(guò)程，從無(wú)到有再到無(wú)的往復(fù)循環(huán)。天之道君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物。上天有好生之德，所以天無(wú)絕人之路，我們要相信宇宙的規(guī)律，更相信自己，所以在順境時(shí)要韜光養(yǎng)晦，不要樹(shù)敵太多，注意自己的言行和做事的節(jié)奏；當(dāng)處于逆境的時(shí)候更要積極奮進(jìn)。

這樣淡然看待順境和逆境，如果能夠不分別，結(jié)合規(guī)律去做事可能就會(huì)對(duì)自己的人生更有幫助吧。

課后隨筆10:

傷膽的四種情況：

1、晚睡，子午覺(jué)對(duì)于膽的排毒非常重要，所以晚上11點(diǎn)前最好上床睡覺(jué)，如果不能入睡，在床上閉目休息也會(huì)比較好；

2、不吃早飯；

3、虛偽裝假，表面對(duì)別人很好，內(nèi)外表里不一，內(nèi)心憎恨甚至想害對(duì)方；

4、對(duì)所有人只求索取，不知報(bào)恩；

不論道家還是儒家的所有修身、修心的事情其實(shí)都是對(duì)自己的，切不可成為衡量他人的標(biāo)準(zhǔn)。