2017.11.13今日思考：我們知道陶淵明的詩在后世很有名，相當程度上是因為詩歌里邊體現的人格魅力特別迷人。如果可以把他的全部人格魅力用很小的篇幅總括出來的話，直接看這篇《五柳先生傳》就好，增一分則太長，減一分則太短。講解工作留給明天，現在先請你思考一個貌似荒唐的問題：如果陶淵明的房子旁邊沒有五棵柳樹，卻有三棵槐樹，是不是該稱他為三槐先生，文章題目也會變成《三槐先生傳》呢？

答：不會。

1、一草一木，在文化傳統里往往會形成特定的意義指向，然后固定成文化語碼。

2、槐樹，尤其是三棵槐樹，是和“做大官”的涵義關聯在一起的，

3、《周禮》有記載說：“面三槐，三公位焉。”所謂“三公”，是三個級別最高的官階。

周代的天子宮廷，庭院里有三株槐樹，三公朝見天子的時候面向三槐而立，后人便以“三槐”代稱三公高位。

4、所以，即便陶淵明的房子旁邊真的有三棵槐樹，他也只能另外想個名目，而不能寫成《三槐先生傳》，否則就和文章的主題徹底錯位了。

[5、王陽明的四世曾祖王與準，曾在自家門前種下三顆槐樹。

（真正符合王與準身份的不是三槐，而是竹子和白楊。……然而，當真生活在修竹的苦雨與白楊的凄風中的王與準，偏偏選擇了和自家生活落差最大的三槐，這是對家族命運的何等憧憬與自信，……）——《王陽明的一切心法》p60]

2017.11.14今日思考：不為五斗米折腰，這是我們每個人都知道的名言，但當我們真的把這句話還原到歷史語境里，就會感覺陶淵明的脾氣來得莫名其妙。讓他穿規矩一點見人，怎么就侮辱他了呢？去不相熟的人家討飯反而不丟臉，這到底是為什么呢？這就是今天留給你的思考題。

答：1、先了解一個政治制度史上的通則：凡是一線的監察官，品級不能高，年紀不能大，資歷不能深。

2、督郵就是這樣，雖然可以監察縣令，但級別反而比縣令低，年紀一般也比縣令小。

3、陶淵明說督郵是“鄉里小兒”，就是從年紀上說的。

4、從功利角度看，督郵可以在很大程度上決定縣令的職業前途，至少想刁難縣令一下是很容易的，縣令對他們就該連巴結帶伺候。就算公事公辦地說，督郵的權威來自后臺老板的加持，縣令就算想打狗也必須看看主人。

5、但從正統的倫理來看，結論就完全相反了：應該是級別低的拜見級別高的，年輕人拜見長輩，這才是君君臣臣父父子子的秩序，如果讓一個級別高、年紀大的人穿得規規矩矩地去參拜一個級別低、年紀小的人，這正是孔子最厭惡的君不君、臣不臣、父不父、子不子，也可以稱為亂倫。

6、陶淵明是因為不肯亂倫才辭了職，挨了餓，那么偶爾出門討兩次飯，完全不丟臉。

2017.11.15今日思考：我們當然也想這么任性，畢竟誰都不愿意受委屈，但必須面對一個很現實的問題：陶淵明丟了工作之后，靠什么養家糊口呢？《歸去來兮辭》里說是要“植杖而耘耔”，問題是知識分子真會種地嗎，種地真能養活自己嗎？這就是今天留給你的思考題。

答：1、陶淵明丟了工作之后，靠什么養家糊口呢？——種地。

2、問題是知識分子真會種地嗎？

——與一般知識分子相比，陶淵明的優勢是，從小過慣了窮苦日子，和農耕環境的關系一直沒有斷過，所以脫掉官服，拿起鋤頭，并不覺得很陌生，也不會怕臟，怕蟲子。

3、種地真能養活自己嗎？

——真實的狀況，很痛。

……“炎火屢焚如，螟蜮（míngyù）恣中田”，天旱過后又是天旱，還鬧蟲災，“風雨縱橫至，收斂不盈廛（chán）”，好容易下雨了，卻偏偏是狂風暴雨，糧食根本沒收幾粒。你們知道我家日子過成什么樣嗎？“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，夏天沒飯吃，冬天沒被子蓋……(《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》)

4、做官到底有多難受呢？真比全家人天天挨餓受凍還難受嗎？

——對陶淵明來說，答案顯然是肯定的。

其實在陶淵明寫這首詩的時候，后悔藥還有的吃，因為他隱士的名聲越來越大了，就在這一年里，朝廷還征召過他做個小文職，但他還是拒絕了。

這種選擇，顯然不是沖動之下做的，而人的理性選擇，一定兩害相權取其輕。

所以有很多人相信他的心理動機是對晉朝的忠誠，看不慣亂臣賊子把朝廷搞得烏煙瘴氣，寧死不肯同流合污。

2017.11.16今日思考：請你思考一個問題：《歸園田居》算不算田園詩，陶淵明算不算田園詩人？

答案是：在算與不算之間。無論算或不算，都有道理。

1、當時，不算

——在中國傳統上，“山水田園”算是一大類別，如果有哪個富貴閑人過膩了都市生活，特別喜歡游山玩水，或者到農村體驗一下野趣，住在郊區或農村的別墅里休養一段日子，寫幾首詩來歌詠山水田園之美，這才是典型意義上的山水田園詩，謝靈運就是這樣的詩人。

——如果真的在農村扎根，靠種田討生活，然后寫詩歌詠農家樂，這是比較另類的，陶淵明就是這樣的詩人。

——這兩個人無論從社會地位、人生追求還是寫作風格來看，都是天差地別的。

——同樣描寫自然風景，謝靈運以度假的心態寫，陶淵明以生活的心態寫。兩個人的文學才華不相上下，那么誰的詩更受當時讀者的喜愛呢？毫無疑問是謝靈運，甚至到了唐朝，謝靈運的名氣也狠狠壓過了陶淵明。

——讀者為何偏向謝靈運？文藝作品能不能流行，主要不取決于水平的好壞，而是取決于時代風尚。在陶淵明生活的時代，華麗是最主流的文學風尚，而他的詩語言很樸素，當時的精英們欣賞陶淵明，是把他當成隱士，而不是當成詩人或文學家來欣賞的。

2、后世，算

——后人提到田園詩，往往陶謝并稱，這兩人的共同之處在于，把野趣寫到了不同的極致。

——陶淵明是死后百年，才被昭明太子蕭統“發現”出來，《陶淵明集》就是蕭統編訂的。

——說白了，蕭統“發現”陶淵明，屬于“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

“山水”是：“……馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立……”

大意為：陶淵明的文章特別有助于陶冶情操，培育氣節，改善社會風氣。

說白了就是：蕭統想給天下文人樹立一個道德標桿，抑制追名逐利，弘揚清新脫俗的社會風氣。