每個人從出生開始就肩負著此生的使命，不管是高尚的還是平庸的，我們都必須朝著目標進發。但是在前進的途中，我們會遇到一些人，一些事，從而改變我們的人生觀，愛情觀，世界觀以及生死觀。
慶山的《夏摩山谷》寫的正是一群男女的世界觀、愛情觀以及生死觀。
慶山，原名安妮寶貝，那時的作品有《彼岸花》、《蓮花》、《告別薇安》、《春宴》、《月童度河》等，歷經七年后寫出了《夏摩山谷》。但是我對慶山的了解卻是來自她的散文集《鏡湖》，那些優美又哀傷的文字很是賺了我一筆眼淚。
三個女孩，三段人生，三種人生觀，三種愛情觀，代表了未來、現在、過去。
遠因是未來，在愛情的路上，有過激情的初戀，熱情如火，你濃我依，夫唱婦隨；有過倦怠后的巢式愛情，那種不愛卻又不能輕易分開的中國式婚姻；有過沖出圍城的紅杏情感，旅游邂逅的年輕男子，本以為只是一夜情，卻不料竟是藕斷絲連。
在經歷種種人生、愛情的洗禮后，對無意中閱讀到的一本書里寫到的“夏摩山谷”充滿了興趣，仿佛接受到某種指引一樣，執意踏上尋找的旅程。
如真是現在，如真也是真實，本來富有的家庭一夕間灰飛煙滅，只剩下滿目瘡痍。畢業后的種種失利，使得她不得不回到曾經的家鄉，接受昔日追求者提出的情人身份，掙扎在情欲的邊緣，無法解脫，明知不愛，卻苦苦支撐，不為愛情，只為金錢。兩個大寫的字：現實！
雀緹是過去，一生僅有一次云雨，孕育了一個生命。有了真心相愛的人卻注定只能相思相望而不能相守。終身潛修，致死不悔。
第一遍看《夏摩山谷》的時候，差點誤以為是一本特殊情感小說專輯。不論是遠因的如夢似幻情感，還是如真的赤裸裸愛欲情欲，都和婚外情有著千絲萬縷的牽袢，而凈湖和亞瑟、艾倫，這些書中的男主，又都是雙性戀人。遠因和凈湖的算是不倫之戀，每次相約都只是聊天和共赴云雨，但是讀起來卻似不食人間煙火的情感。而如真的看似一些浪漫的遇見，最終卻都成了赤裸裸的愛恨相殺。而雀緹將是她們最終的歸宿和選擇。
不管紅塵有多少苦和樂，愛和仇，最終都將歸于平靜，歸于空無。
讀第二遍的時候，漸漸明白，這本書其實是作者將自己修習和現實結合起來的一本書，只是實時的表達自己的心境，不論是俗世的觀念還是修行的心得，都只是當時當境。所以，如真、遠因、雀緹都只不過是人生不同階段的縮影。
在《夏摩山谷》里，也許你會看到自己，你會看到你熟悉的人，讀著讀著或許會有某個念頭突然占據了你的腦海，你的心緒，再讀著讀著又或許會有某個畫面定格在你的眼前。是的，慶山的文字就是有著這樣的魔力。記得在讀《鏡湖》時就有這樣深切的體會，常會因為她的一句話，一個詞而陷入某種莫名的情緒，好似聽歌一樣，不知不覺被代入。
慶山的作品注重的是內在，對人物的描述多在于內心的獨白，而對外貌的描寫甚少。所以對于旅行路上的風景描述的也不是特別“走心”，而對老物事的描寫卻不惜筆墨，可謂是細細描述，層層雕琢。
當讀到遠因循著書中的文字去尋找山谷、去尋找那照片中的男女而不得時，其實已然在告知我們，過去的不會再回來，未來的不會到現在，一切都將循著生命的軌跡，時間的年輪前行。
人生只是一段旅程，人與人之間都只是結伴而行的旅伴，相逢作伴只是共行一程，到了下一站口，自是各分東西，各奔前程。
不同時空來到山谷的三個女孩所看到的景致也大不一樣。遠因看到的是老物事的細膩深遠，如真看到的卻只是肉欲橫騰的各色柱子，而雀緹看到的是一花一草一木的靜靜生長。未來、現在、過去一眼看穿。
從這本書里我讀出作者是一個積極向上的人，對生命有著美好的愿景。比如“假設自己已經死去，生命已經結束，此后的歲月都是額外恩賜給你的，那么好好地活下去吧。讓生活合乎你的本性。”
因為現在的我們心靈都不夠有趣，無力穿透物質世界，無法抵達自己的心靈深處。過剩的欲望，帶來了虛耗與傷害，成為了心的負擔和污染源。而《夏摩山谷》帶給我們的正是心靈的凈化，讓我們看到物質過剩給人們內心帶來的墮落和無望，而能救贖自己，填補那無盡空虛的不是越來越多的金錢，也不是充滿欲望的所謂愛情，而是給自己那顆無趣的心注入有用的營養，讓其能沖破欲望的鎧甲，找到真正的歸宿，不再讓其飄零在紅塵欲望中。
