對(duì)待事物的分析與思考,作者認(rèn)為先要理解它,使之成為顯性的知識(shí),然后去理解它并將其重構(gòu)內(nèi)化成自己的知識(shí)。
這和大學(xué)里學(xué)的認(rèn)知心理學(xué)有相似之處(書(shū)中也有提到),還有邏輯學(xué)的知識(shí)。
只有將事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)分析清楚,才能更好地表達(dá)自己理解他人。這都是為了和這個(gè)世界更好地溝通。
對(duì)待事物的分析與思考,作者認(rèn)為先要理解它,使之成為顯性的知識(shí),然后去理解它并將其重構(gòu)內(nèi)化成自己的知識(shí)。
這和大學(xué)里學(xué)的認(rèn)知心理學(xué)有相似之處(書(shū)中也有提到),還有邏輯學(xué)的知識(shí)。
只有將事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)分析清楚,才能更好地表達(dá)自己理解他人。這都是為了和這個(gè)世界更好地溝通。