《愛的藝術》 精讀 讀書筆記 Part.1（前言到第一章）
引子：第1頁上寫著：“這是一本'小冊子'，卻有很深的內涵”。
第一次閱讀這本書，是2014年5月27日。多年前閱讀這本書的時候，我還沒體驗過初戀是什么。
那時候我剛剛知道什么是檢視閱讀，自然對每本書都帶著那四個問題去閱讀。
毫無疑問的，我不知道這本書講的到底是什么，我從未體驗過弗洛姆所說的愛是什么。
理所當然的，看完了第一章，留下一些稚嫩的筆記，這本書就被我塞到書柜的角落了——它太薄了，只有144頁。
將近三年后，重新從書柜翻出這本書，兩個星期來幾乎每天都帶著翻看。
它解答了我很多問題，不僅僅是關于愛，愛的能力。
作為你們心中認知的那個光神、喵哥，我認為這本書必須請你們誠摯地閱讀和體會。
本文結構說明：
原文引用
解讀
一、無法掌握命運的感覺困境
【2008年2月，新版譯者前言】部分
（一）上弦
…但與此同時，每個人所面臨的壓力和困難也不斷地增多，無法掌握命運的感覺像一場瘟疫在掃蕩許多人的心靈。為了擺脫困境，幾乎每個人都在尋找各種刺激、手段和方式，但無論付出多大的努力，如果不認識自己，不認識自己在這個社會的位置以及所扮演的角色，不認識自己的迷茫和盲目，只會進入更深的死胡同。…
回憶起從2012年希望讓自己改變，決定去讀研又考砸，考上MBA，學習自我管理…一系列的事情，隱隱源于兩個原因：
- 1.我覺得如果我再繼續上班看小說，下班睡大覺，呆在機械的崗位上，我將會永遠落后于自己的同齡人。
- 2.從沒成功的暗戀。
現在看來，的確是那種希望掌握自己命運的感覺，讓我尋找各種各樣擺脫困境的各種刺激、手段和方式——
- 我曾試過沉迷網絡小說，這是一種不需要思考就能放任大腦翱翔的精神麻醉劑。
- 麻醉劑的效用被完全適應之后，我陷入了極大的焦慮，我希望通過考研徹底更換自己的專業。
- 第一次考研失敗后，我發現原來提高效率是有方法的，于是在備考MBA的同時也接觸了各種自我管理的方法，并一直學習實踐至今……
從2013年~2016年，我的同學和朋友都會問我，光墓你為啥繃得那么緊，為啥什么都做計劃，計劃有用嗎？
我那時候覺得我比不上同齡人啊，我連比我小的很多人我都比不上，我不甘心啊。
我覺得只有自己能達到正常水平，才能相信自己的能力。所以我（假設）通過計劃能實現我達到目標、提高能力的目的，并且在每一次的崩盤后，都再次恢復沖勁。所以我經常聽到，光墓每天都在打雞血。
但其實那種無法掌握自己命運的焦慮困境一直從沒有被擺脫。
（二）明心
感謝蘊琦導師和夜光巴比，在跟你們的溝通后，我隱約有了一些認知。
在再次閱讀《愛的藝術》，以及了解【本我/小我/大象、自我、超我/騎象人】，閱讀一些書本后，
我發現那簡單的四個字認識自己，以及一系列的相關概念 有可能 是什么意思：
- 認識自己：認識對于本我的內在訴求、自我的情緒、超我的假設系統是怎么樣的。
- 這個社會的位置：階段和定位。
- 所扮演的角色：在《高效能認識的七個習慣》中提到的身份
- 迷茫和盲目：目前的問題，以及造成問題的問題是否分析清楚。
（三）譯者觀點
必須認識自己、自己在這個社會的位置、所扮演的角色以及自己的迷茫和盲目，選擇正確的各種刺激、手段和方式，所付出的努力才能幫助我們擺脫無法掌握命運的感覺困境。
二、Break the AT Field
【1986年，譯者前言】部分
這一節【譯者前言】，概述了艾里希·弗洛姆的簡要生平（注1）、思想的來源（注2）、思維模式假設（注3）以及對愛情的看法。
（一）人間邊界
…他在這部作品中反復強調，對人類存在這一問題的真正的和全面的回答是要在愛中實現人與人之間的統一。
波伏娃提到“人與人之間的差別大于性別之間的差別”，史鐵生說：“人與人之間的區別大于人與豬之間的區別”。
很難想像有60億彼此區別云泥的生靈行走在同一顆星球上，是什么讓他們糾纏在一起？
在左坨坨發給我的文章我也很想他，我們都一樣｜研究：為什么會無法對前任釋懷？里面，提到了邊界重構的過程。
我想戀愛中的人，彼此邊界是模糊甚至消弭的，回憶和感受那種如膠似漆的感覺，不正是不分彼此的依戀嗎？在打破人與人之間心靈的溝壑，愛發揮著首屈一指的作用，所以我很認同這個（譯者歸納的）觀點。
（二）前提品質
…弗洛姆認為愛情并不是一種與人的成熟程度無關的感情，而是一門可以通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到手的一門藝術。
它意味著，需要紀律、集中和耐心作為學習愛情藝術和能力的前提。我發現這三個品質很可能是人生最基本的三種必要品質：
- 紀律不是為了在組織里面生存，而是為了良好地培育愛的藝術和培養良好的愛的能力。
- 集中不是為了完成別人交辦的任務，而是為了關注自己內心的感受和他人的感受。
- 耐心不是為了跟別人周旋博弈，而是為了在人生永無止境的優化過程中，能平靜喜悅地獲得屬于自己的滿足。
注1：他是一個畢生追求愛的人，可見書本最后【附錄：艾里希·弗洛姆生命中的愛——回憶弗洛姆的一生】
注2：馬克思和佛洛伊德的學說。
注3：上述兩個學說的共性思維模式假設是：現代人是靠幻想活著的，因為只有幻想才能使人忍受現實生活。所以人獲得解放的基本條件是必須意識到這一點（人是靠幻想活著的），然后就能用自己的力量去改變現實，從而使人能擺脫幻想，達到社會和個人的變化。
三、愛情是一門可以學到手的藝術
【本書前言部分】
（一）葡萄成熟透
…恰恰相反，這本書要告訴讀者，愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。
我記得自己曾有過一段時間，去看各種關于一個人（男人）如何能算做成熟的文章，其實到現在我都很難澄清這個概念。（下文續述）
但作者幫我否定了一個我過去所犯的嚴重錯誤：以為愛情只需要投入身心。
一方面下文會繼續解釋，另一方面這個也與《愛的五種語言》里面的愛箱理論相關，簡單來說，一個人心中愛的感覺如果極度充盈，ta就（只）會用自己的方式去表達愛意。
這個時候的愛情是本能般的意愿，理解這個問題，需要關連到第一章的第三個誤區之中。
…這本書要說服讀者：如果不努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。
1.愛的試圖若要成功，必須努力發展自己的全部人格并以此達到一種創造傾向性。
留白，我真的一下子看不明白這一塊。我只能看明白這個邏輯關系。2.愛情生活若要得到滿足，要有愛他人的能力，并且要真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人。
①愛他人的能力到底是什么？不知道，此處沒有答案。
②四項基本素質：謙恭、勇敢、真誠和有紀律。我需要在下文找到相關的論證或者說明。
（二）知難
…達到這目標盡管困難，但這不足以成為理由，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。…
讀到此處，我真的很佩服這個將一生獻身于尋找愛，并寫出這么一本書的人。
他知道尋找真愛很難，但他仍然堅持去思考為什么愛情那么困難，思考要創造什么條件去克服困難。沒有弗洛姆的這種心態，也就沒有了這本書。
（三）獨特
一無所知的人什么都不愛，一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。
——巴拉賽爾士
這段話很有意思，最后一句尤為深刻。
1.我的第一種理解，是認為所有的水果相當于人的“全部人格”，草莓相當于年齡，葡萄相當于愛的藝術。
那么意思就相當于：如果有人以為，人的全部人格都隨著年齡增長而一起變得成熟，那么這樣想法的人其實是對愛的藝術一無所知。
2.我的第二種理解是：如果有人認為所有的人都是跟自己一樣的，那么ta就會對他所愛的人一無所知。
就如同我曾經犯過的錯誤一樣。這個解讀也是基于我自己的經驗教訓而來的，我甚至以為，忽略彼此之間最大的沖突，日常開心地生活就可以了；但這種開心只是單方的感受，關注到對方的情緒和感受，是需要自己“擁有和處理傾聽內心訴求的能力，并在相處中創造這種傾向性”，以成熟的愛驅動這種傾向性，從而“真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人。”
四、愛是一門藝術嗎？
【本書第一章】
（零）關于愛的假設
愛是一門藝術嗎？如果愛是一門藝術，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。或者愛僅僅是一種偶然產生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能“墮入”愛的情網呢？這本小冊子以第一種假設為基礎，而大多數人毫無疑問相信第二種假設。
彼時購買這本書，依稀是因為看到冷愛的書單。但也止步于驚鴻一瞥。
要認識到一樣東西是一門藝術，需要一個機緣：要么愛從無到有，要么愛從有到無。
在多年的知識管理中，關于愛的知識，我始終沒有那種需要學習的認知，我也“毫無疑問”相信第二種假設：“愛僅僅是一種偶然產生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運兒才能“墮入”愛的情網”。幸運的是我曾有過幸運，更幸運的是她是一個有能力的人，然后運氣就花光了。
沒有一個足以讓人的信念劇變（《重塑心靈》第二章價值信念、Robet Dilts“理解六層次”模型）的事件，或者漫長的細水長流，這門藝術就無法進入你的人生。
你就無法意識到盡管再難也要學習這門知識。
你就只能專注于各種的小技巧來從細枝末節修飾自己的約會計劃和形象，而不是徹底地改變自己。
也會錯過如空氣般無處不在卻不可或缺的愛。
但這大多數人決不認為愛情無關緊要，相反他們追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認為，人們本可以學會去愛。
人生是一個不斷練習的過程，成熟是一個接納自己不足但堅信自己成長的狀態。
以錯誤的方式來追逐目標，用并非愛情本身的影音滋養孤獨，本身就是一種不成熟的表現。
所以我想這恰好說明了前言中的論述：“愛情不是一種與人的成熟程度無關，只需要投入身心的感情。”
（一）誤區1：關注“我要如何做才值得被人愛？”，而無視核心的問題：自己有沒有愛的能力，所以只關注提高個人的價值。
…大多數人認為愛情首先是自己能否被人愛，而 不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？…
1、錯誤的做法：
- 男：“在其社會地位所允許的范圍內，盡可能地去獲得名利和權力”
- 女：“通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力”
- 共性：“使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎”
2、錯誤的假設：將愛的能力問題誤認為價值問題，所以采用“在社會上獲得成功所采用的方法”
- ①贏得朋友（贏得人心）
- ②對他人施加影響（對異性有吸引力）
總會見到有人腰纏萬貫但舉止乖張、工作拔尖卻對家人暴躁、如膠似漆然而難為白首。
也許業務能力強悍、投資眼光超群、家務井井有條、琴棋書畫精通、單手力能扛鼎、胸中學貫古今、交游壯闊天下，這些僅僅是某一領域的成熟和精通，擁有某方面的極高價值，但未必是愛之能力成熟的充要條件。
（二）誤區2：認為“愛的問題是一個對象問題”，而無視核心問題，所以認為“在愛這件事上一無可學”和“愛本身十分簡單”。
…他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。…
…但人們更多的是尋求“浪漫式的愛情”，尋求個人的會導致辯證法的愛情經歷。這種自由戀愛的新方式必定會大大提高愛的對象的重要性，而不是愛情本身的作用意義。 …
…同這一因素緊密相關的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎。…
…在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態度：人與人之間的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。…
錯誤假設帶來的愛的能力的固步自封和停滯不前
-
①如果認為愛是對象問題，那這就是一個尋找對象的過程。如果這個過程是可控的，那么就需要控制過程的標準。但事實上這個標準的制定正是自己愛的能力的體現，這種能力讓自己能夠認知自己內心的聲音和期待，才能夠說清楚自己的愛情是什么，而不是相當于毫無標準、隨緣的“女/男的活的”。
一段對話 - ②如果自己以往一直認為愛是一個對象問題，但一直沒有成功，那么就說明這個“關于愛的假設”和其后所導致的做法，是不符合自己的期望的，我們需要另一個不同的假設，來幫助我們尋找自己的愛。（《黑天鵝》）
- ③這個過程就好像我們去逛淘寶，但砍手黨都很清楚，買回來的東西很多只能滿足到手那一瞬間的滿足感（《練習的心態》），但之后或被束之高閣、或成為包袱、或狠心拋棄。
- 但，即使是這個過程，也是需要能力的；君不見那些一刷淘寶一天的，他們對“如何認知自己的需求”毫無覺察，服從于在刷“下一頁”時候，小我看到看過的東西那瞬間的失落，同時用自己小我看到新東西的每個瞬間的滿足來填補這種失落。沒有這種能力和認知，好的商品也會在刷淘寶的麻木中被忽略而去，錯過抓住緣分的機會。（并不是那么好理解哦這句話。）
（三）誤區3：不了解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別，以致迷戀感覺退卻之后沒有能力接受彼此原先視而不見的缺點，無法忍受日常平淡生活的無趣，以致隔閡將彼此徹底分開。
產生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網”同“持久的愛”這兩者的區別。
…兩個迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經歷。這一經歷對那些迄今為止沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。……但這種類型的愛情就其本質來說不可能持久。這兩個人雖然熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔坤、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：**人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。 **
因為濃烈的情感而相愛，因為共處的時光而相知。但相守一生卻并非必然的結果。
所謂創業維艱，守業更難。愛在開始的時候無比艱難，要付出多少才能讓兩個人緊緊相擁。
這種強烈的幸福感會讓人恨不得把靈魂和生命交給對方，寬容和接納的程度上升到無限大。
但這些部分并非經過日常的理性認可的接納，于是當熱情褪去，理性就慢慢質詢那些沖進門來但并不認可的對方的特質。
彼此相處不再有趣，美食和電影在失去戀愛的光環后就味如嚼蠟。加上繼而產生強烈的落差感，感情的溫度就如同墜崖。
（四）放棄“放棄愛情”這件事吧！
再也沒有比愛情更容易的了——這一看法盡管一再被證實是錯誤的，但至今還占主導地位。再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。
這段話跟前面的知難內容一樣，但我還是想強調這段話。
人是做不到放棄愛情的。從亞當的肋骨到基因的機器，從神意到規律，都沒有為無愛的世界留下余地。
我們只是自己放棄了愛而已。
（五）愛情藝術大師
…學會一門藝術的必要步驟是什么？ 可以簡單地把學會一門藝術分成兩個部分，一是掌握理論，二是掌握實踐。…
…要成為大師，除了學習理論和實踐外還有第三個必不可少的因素，即要把成為大師看得高于一切，這一目標必須占據他整個身心。…
…這里也許就解釋了為什么在我們這個社會有不少人經常不斷地遭受愛情的挫折，卻很少有人去努力學會愛情這門藝術。
成為愛情藝術大師的意愿：
- 1、掌握理論知識
- 2、付出努力實踐
- 3、必不可少的因素：把成為大師看得高于一切，這一目標必須占據他整個身心。
有些朋友知道，我聊天的時候大多按要點回答，①②③④地說。
這是我對自己能力的一個要求，提煉核心+二八原則+電梯法則，久而久之就變成了思考的習慣。
但其實愛的能力，也需要鍛煉，從而變成本能的。
愛情來臨時一切的理智都必須讓路，只剩下本能——生物的本能，鍛煉后的技能本能，以及：鍛煉后對于愛的本能。
如果沒有鍛煉愛的能力，就只能尋找一個無比恰當的人，乞求彼此在生物和社會上的技能互相吻合，以求在漫長的歲月中不要。
對于一個立志要成為愛情藝術大師的人來說，愛的能力就是生存的全部，ta將在生活中的每個環節都《刻意練習》這種能力。
如果沒有這種近乎虔誠的投入，精力就只會被生活無情的壓力牽扯，讓人專注于各個領域的技能，而忘記擁在懷里的愛侶才是那個唯一能夠接納全部自己的人。
（六）悖論
…人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權力看得重于愛情。我們幾乎把所有的精力都用于努力達到上述目的，卻很少用來學會愛情這門藝術。…
…難道只有獲取名利才值得人們付出代價？而“愛情”——只對靈魂有用，在現代意義上毫無用處的愛情只是一種奢望，一種不值得人們付出代價的奢望嗎？…
回想起以前接觸GTD的時候，我按領域把生命分為：家庭、健康、職業、進化、興趣、社交、財富、生活八個領域，經過五年已經倒背如流，在我的各種系統里面都是作為強力底版存在的分類方式。但我一直遇到一個問題，就是愛情應該放在哪里呢？
我曾經把愛放在家庭，也試過放在社交。然并卵。
脫單這個目標也放在年目標里面，還曾經放到最高的優先級。然并卵兔。
那次偶然的愛情讓我很驚喜，但后期實際上我卻把愛放到很后的位置。
彼時，我認為之所能獲得愛，是因為我有價值，所以為了以后的生活也要提高自己的價值。雖然我不這樣看待對方，但也因此失去對方。
現在我覺得，
- 愛不是生活的一部分，而是：生活、工作、健康、家庭等，都是愛的一部分。
- 愛不是結果，而是被自己不斷創造出來的原因。
- 愛不是可選項，也是必選項。它是書寫選項的那張紙。
愛是高于一切，其他才可依存。
這本書太厚，能閱讀一生。
愛的藝術太深，能練習一生
心理表征圖像3個
參考書籍
- 《高效能認識的七個習慣》
- 《重塑心靈》
- 《練習的心態》
-
《愛的五種語言》
《愛的五種語言》
《濃霧號角》作者:雷?布拉德伯里（Ray Bradbury）;譯者: Ent
