《易經》是一本傳世奇書，它廣大精微，無所不包，可以說“其大無外，其小無內”。
它夠大，大到沒有外部，它又足夠小，小到沒有里面。不管是宇宙、天文、地理、治國、理政、人生、職場、家庭等，都可以從易經里找到規律，《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典。
這段時間正好有一個機緣，看完了曾仕強教授寫的《易經的奧秘》這本書，深深被易經的智慧吸引，幾乎是一口氣讀完，還不過癮，又買來幾本講易經的書。《易經》這本奇書，能解答人生中的很多困惑，值得每個人去鉆研和學習。
下面和大家分享一些易經中的人生智慧和我的學習收獲。
一、現代人學習《易經》的實際意義
學習易經的好處不言而喻，每個人學習易經都會有不同的理解，不同的收獲。首先《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。
比如現在的人普遍提倡自信，但易經里講“自天佑之，吉無不利”，這里的講到的“自”，只講自覺、自反、自省、自律，沒有說到自信。現在的人太自我、太自信，一生都不會幸福。目前有很多所謂的普世價值，其實都是有待商榷的，學《易經》，可糾正這些不對的觀念。
《易經》不僅僅是一本卜卦的書，現在的人對它有太多的誤解，只把它當成一本算命的書。其實它沒有這么神秘，里面有很多道理可以用科學道理要詮釋。最大的意義，是它可以教我們如何為人，做一個真正的君子，學《易經》，就是學它的道德性。
《易經》求同存異的思想非常契合現代社會的需要，全球化是世界發展的必然之路，誰也阻擋不了。像《易經》這么廣大包容的思想體系才能解決全球化發展的問題，因為它用四個字就能做到——求同存異。
二、學習太極，它告訴我們的道理
太極是圓的，不是方的，因為圓的東西容易變動。
作為一個君子，要做到“君子不器”,就是說君子不能像一個形狀固定的器皿一樣一成不變，而是要根據實際情況不斷的調整，能屈能伸，才能達成目標，實現成功。
它是圓形的，說明宇宙一切都要求圓滿，所以不要做一個有棱角的人。經常跟別人吵架，就容易傷害別人，很多事就不容易辦成。所以一定要圓，可圓不是圓滑，做人絕不可以圓滑，但一定要圓通。
太極有陰有陽，陽中有陰，陰中有陽，不能光有陽，也不能光有陰，因為“孤陰不生，獨陽不長”。
投射到人身上，陽就代表一種理想，陰代表腳踏實地。就是要懂得面對現實，要走實際的路。人生一定要有理想，但不能要求太理想，不能老漂浮在空中，要腳踏實地，一定要一步一步去兌現，去把理想實踐出來。
三、何為八卦，從正確認識它開始
孔子在《易傳》中說：“易有太極，是生兩儀”，所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦代表地球上八種自然現象，乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，巽（xùn）為風，艮（gěn）為山，兌為澤，這八種自然現象同時也包括了所有跟人類有關的特性。
比如艮為山，艮就是叫你適可而止，不要過分奢求。如爬山的時候，爬累了就要休息一下，不能一味硬撐，否則還沒到山頂就累死了。
所以該快要快，該慢要慢，該準時要準時，不該準時又為什么要準時呢？我明明知道那個人準備罵我，要打我，我還準時去挨打挨罵，那我不是傻瓜嗎？
孔子說過，我們只對講信用的人有信用，不可以對小人講信用。可是一般人都認為對任何人都要講信用，那是很奇怪的，對小人講信用有什么用？
學習八卦，它告訴我們人生最重要的事是定位，也就是說先把遠期的目標，也就是方向確定好，然后找準自我的定位，自己的才能、資源、不足是什么，該做什么樣的事情，最后才是行動。
四、如何正確認識易經中的占卜
《易經》的四大功能，象、數、理、占。
占卜是易經的四大功能之一，很多人認為《易經》是一本算命的書，里面的卦象都是給人占卜用的，以為《易經》主張的是命定論，其實易經不主張命定論。
《易經》占出的吉兇是有條件的，是可以變動的，會占卜的人不會鐵口直斷，凡是鐵口直斷的都是不太會占卜的人。
因為《易經》最常用一個“如”字，“如”是假如、如果。同一個卦，如果這樣做結果會是吉，如果那樣做結果會是兇，不同的選擇會造成不一樣的結果，它并非恒定不變。
所以我們要正確理解占卜的作用，把占出來的結果當成參考就好，不要一味迷信。不管信什么，信到差不多就好，過分相信就是迷信。
《易經》把宇宙所有的事情劃分成六十四種代表情境，就是六十四卦。當你卜到某一個卦時，你就知道自己現正片在什么樣的情境中，再去查那個卦，它會告訴你，在這種情境下你要注意哪些，然后你就照那樣去做，知所警惕，當然可以趨利避害，所以《易經》是用來查的，而不是拿來預知結果的。
五、易經用六個爻告訴我們如何面對人生的六個階段
六十四卦的每一卦都有六個爻，這六個符號告訴我們，要學會把一件事情分成六個階段，然后一個階段一個階段地去調整，人也應該把自己的一生分成六個階段，然后根據這六個階段的不同要點去調整。
孔子的一生，畫了一個叫人生奮斗總綱領的卦。他在《論語》里寫到了著名的人生六階段。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
第一階段：15歲，可以立下自己的志向；
第二階段：三十而立，這個階段通過嘗試，可以總結出這輩子的幾個原則；
第三階段：四十不惑，并不是指四十歲就什么都不迷惑了，而是根據三十歲確定的原則，不斷去嘗試和實踐，過個十年，你可以說，好了，我這輩子大概就這么走下去了，是對人生目標、人生方向和所要堅持的個人原則不惑。（后三個階段我們留著下次再說）
曾仕強教授認為，每一個人要替自己負百分之百的責任。
《易經》告訴我們，一個人每二十年會變一次，三十歲時，就要替將來五十歲的時候負責任。五十歲我們就知道了：我們一生的努力就在證明自己有什么樣的命，即使證明最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。
為什么每個人都要成功呢？每一個人這一輩子來到世上，是要跟別人過不一樣的生活，想不一樣的事情，不是每一個人都要一樣，更不可能每個人都會一樣，這個在心理學上叫個別差異。既然世界上你是唯一的，那我們干嗎還要學別人呢？那是浪費時間，因為永遠學不像，最終還是要做自己。
曾教授的這段解讀真是寫到我心坎上去了，人很容易羨慕別人，看到的都是別人的光鮮和自己的缺陷，太容易自我懷疑和自我否定，總是想成為像別人那樣成功、出色、漂亮、有錢的人。其實接納和認識自己、做真正的自己，才是最值得用一輩子去追求的事情。
好了，這次對《易經》一點小小的分享就到這里，《易經》博大精深，這點小分享不足以傳達其萬分之一的精妙，每個人，特別是做為炎黃子孫的中國人都需要靜下心好好學習、體會易經的智慧和精妙。
如果您對我的分享感興趣，歡迎在留言區留言，如果大家比較感興趣，下次再對《易經》作進一步的分享。
