一部醫學巨著《黃帝內經》，將人們的思維引導至遠古的黃帝時代。盡管《黃帝內經》是后人所撰寫，但其依據是從黃帝時代口傳心授傳承下來的。黃帝是華夏民族的先祖，文韜武略德治天下，并留下了和醫祖岐伯論述而成的《黃帝內經》，傳世醫學論證結集。為此，在這里不得不提醫祖岐伯。
《帝王世紀》載：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典治醫病，經方《本草》、《素問》之書咸出焉。”從上述古文獻記載可見，遠古時確有岐伯其人，他同黃帝合著了醫書《素問》、《靈樞》，合稱《黃帝內經》，開辟了中醫著述之先河。其內容多以他與黃帝答問的體裁寫成，所以，記載“岐伯”的最早的文獻是《黃帝內經》。
岐伯出生于何地何時，世間有多本傳記。除了甘肅慶陽說，還有陜西岐山說，四川鹽亭說。一般認為，岐伯是慶陽人（今甘肅慶陽市慶城縣）人較為真實，依據有以下幾點。
一.自一九六三年至一九八五年在甘肅慶陽西峰區南佐考古發掘的“南佐遺址”經過先后五次探方考古，發現了迄今為止最大的部落居住遺址，僅中央房址面積就達到六百六十多平方米。距今四千五百多年，有可能是岐伯族群部落原址，距離岐伯出生地慶城縣五十公里。
二.甘肅正寧黃帝冢距慶城岐伯故里直線距離不足百公里。遠古時代交通是人類面對的最大困難，諸多史記考古得出的結論，黃帝活動范圍在西北黃土高原一帶，符合黃帝與岐伯論述醫道的地利。
三.黃帝登崆峒山論道廣成子。崆峒山距慶陽只有二百余里，進一步說明黃帝的活動范圍。黃帝和岐伯能順利接觸探討醫道，有著地理先天優勢。假如岐伯出生于四川鹽亭或者陜西岐山，最近距離的岐山也要五六百里，更不用說相距三千里之遙的鹽亭。遠古時代的交通工具就是兩條腿，至于馬匹牛車代步是周秦時代的事了。一去三千里，得多少個歲月啊！
四.慶城縣岐伯故里出生地遺址至今存在。慶城縣天子村青龍嘴自然村今天還能看到岐伯穴居的洞窟，并有后人祭祀供奉的“藥王洞”原址。
慶陽市的岐伯故里，位于慶城縣西南十公里的天子村青龍嘴自然村，村子自然環境幽靜偏僻，夾于東西兩山之間，河岸西山遠眺仿佛一條盤踞回首欲飲的青龍，古名青龍嘴，而岐伯古穴位置正好在青龍嘴部下方河岸邊。當地人世代相傳，岐伯出生時，天降暴雨，洪水滔天，岐伯一家橫遭水災，父母遇難，岐伯僅靠父母遇難前將他放置在一只木盆里，飄在水面上得以活命。后來岐伯吃百家飯穿百家衣長大。小時候的岐伯就嘗遍東西兩山百草，用草藥為父老鄉親醫治病患。
據傳，仙道終南山藥翁中南子云游古雍州慶陽一帶時，發現岐伯天稟異賦生而神靈，長識博識，便有意教化岐伯。
有一天雨后天晴，風和日麗。岐伯和往常一樣去山上采集草藥，途中突然發現一老翁從濕滑的面崖上踩空墜落下來。岐伯忙跑去搭救，只見老者昏迷不醒，腿腳摔斷，氣息奄奄。便把老人背下山施救。經過一段時間的護理診救，老翁傷勢漸愈。岐伯對老翁無微不至的護理和施放醫治，一直到腿腳痊愈下地走路。岐伯的這種救亡撫危品德感動了中南子。他把他所有的醫藥本領都傳授給了岐伯，他白天識藥嘗藥性，晚間學習天地陰陽、四時運氣之理和醫術及養生療疾。數月之后，岐伯學醫認真，醫學理道精通，中南子在考問過程中，對答如流。后來黃帝在崆峒山闖道于廣成子時，中南子參加了法會，他向黃帝推舉了歧伯。黃帝親自考察、論醫述道，岐伯均能論古鑒今，對答如流，頗為黃帝崇敬，便拜岐伯為師，為天師。后記言成冊，形成了醫學巨著《黃帝內經》。岐黃之術成為惠澤萬世的瑰寶。
今天，在岐伯故里慶城縣周祖陵旅游景區傍邊，建有藥王洞養生小鎮等生態游覽園，成為慶陽市最大最具歷史氣息的旅游勝地。
