很多人覺得生活和佛法是水火不容的，生活是做加法，擁有越多越有安全感和幸福感；而修行佛法是做減法，要不斷放下和修出離心，很矛盾。所以很多人學佛學著學著學得離群索居，與家人和同事格格不入。
六祖曾說“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”，我深以為然。如果生活和佛法一個是水一個是火，那么只要有一個鍋，我們就可以用佛法的火來燒開生活的水。這口鍋就是智慧。
舉個例子，早上起床后，家里如果有佛堂就先點香、行禮并虔誠祈禱十方諸佛菩薩，然后給家人準備早餐，家人會因為你的勤勞體貼而感到高興，這時你將因此有了積累福德的機會。同時，再做早餐的同時也是在修行，如果你一邊認真做早餐，一邊專心念佛號，這也是修持“精進”；做早餐時不傷害任何生命，就是修持“持戒”；做早餐時心不散亂，保持正念就是修持“禪定”；做早餐時家人還沒有起床且打呼嚕，但你仍然不生煩惱，就是修持“忍辱”。他們起床后你把飯菜放在餐桌上給大家吃，就是修持“布施”。你具有善巧的做好早餐，且能做到讓大家充滿歡喜，這就是修持“智慧”。因此，不要以為坐在佛堂打坐念經才是修行，你在做一頓早餐的時間里已經做到了六度波羅密的修持，這才是真正的修行佛法。
在家時，家就是我們修行的道場，家人就是我們所修的對境；工作時，單位就是我們修行的道場，同事就是我們所修的對鏡。如果我們生活中出現了一些不開心的事情，比如受到無端的謾罵、侮辱、指責、欺負、誹謗等等的傷害，我們就及時的以佛法的智慧攝持，發自內心地感謝這些障礙與違緣，它們不僅使我們重罪輕受，還令我們成長和堅強，這樣，生活就變成了我們修行佛法的道場！
一個比丘曾問我什么叫做空性無我，我說:我不知道什么叫空性無我，但是我知道什么叫放下執著，拿起責任。作為一個佛弟子，首先要學習放下對于自我利益的執著。很多時候，痛苦和煩惱都是來源于自己的利益，認為自己吃虧了，認為別人傷害了自己，結果心里不平衡，于是就開始怨恨惱怒煩了。另外，拿起責任是什么意思呢？就是我們要為了自己和家人以及一切眾生都能得到安樂、最后得到解脫而學習佛法和修行。如果佛法修行者沒有基本的責任感，那么他就不是真正的佛弟子，充其量是好吃懶做的無賴，因為這樣的人整天只是在找一些借口讓自己放縱，他講一切隨緣也只是對自己有利的緣，對自己沒有利益的一定不會隨緣了，他會有很多逆緣的辦法。
.所以，學習佛法，尤其是初學者，最先要保持正知正念從自己的日常生活開始，否則就是“求兔角”。有些人一開始就去鉆研佛法高深理念和名詞概念，還沒有選擇法門就開始分別我是凈土，他是禪宗；我是要學教不是要學律的等等，因此分別，還未接觸就已經遠離了佛法。
.我們必須謹慎，修行不是一蹴而就的事情。所謂“去山中賊易，去心中賊難”。貪嗔癡慢疑，五毒十不善是經過多生多劫的薰習、與生俱有的塵垢，它滲透在我們的心靈里，不是輕輕拂拭就可去得掉，非有刮骨療毒的勇氣和毅力不能去除。
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