在歷史浩如煙海、群星爭燦的事件中，春秋戰國時期這段歷史，獨特而鮮明。帝王將相，群雄爭霸；辯士角逐，合縱連橫譜寫春秋；諸子百家，百家爭鳴，為中國傳統文化的發展扎下了基石。
郭丹在中華書局出版的《左傳》前言中說：“在對中華傳統文化產生極大影響的先秦?‘六經'之中，《春秋》是非常重要的一部著作，成為儒家的經典之一。”“韓愈《進學解》說：?‘《春秋》謹嚴'。指的是遣詞用字一絲不茍”，“微言大義”。郭丹說：“《春秋》?‘約其文辭而指博'（《史記·孔子世家》），要以一字之褒貶來達到?‘懲惡勸善'的目的。因此特別重視遣詞造句。這與孔子著《春秋》的目的是相統一的。《孟子·滕文公下》說：世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！'”“《春秋》謹嚴的特點，其弊在于記事過于簡略。”“《春秋》經文隱晦難曉，又蘊含褒貶，所以又有了?‘解經'的?‘《春秋》三傳'，這就是《左傳》﹑《公羊傳》﹑《谷梁傳》。儒家經典，到了東漢前期，‘經'的范圍已經擴大，連解‘經'的‘傳'﹑‘記'﹑‘詁'等也引進‘經'內，上升到‘經'的地位。‘三傳'也成為經書。唐代正定‘五經'，實際上包含了‘九經'，就是《易》﹑《書》﹑《詩》﹑三《禮》和三《傳》。宋代以后，‘十三經'這一套儒家經典著作基本形成，《左傳》成為‘十三經'中重要的一部著作。”
下面摘取《左傳》中的一些原文和譯文，供大家閱讀思考，共同學習進步。
親仁善鄰，國之寶也。
親近仁義而和鄰國友好，這是國家可寶貴的措施。
君子曰：“善不可失，惡不可長。”
君子說：“善不可丟失，惡不可滋長。”
“長惡不悛（quān），從自及也。”
“滋長了惡而不悔改，馬上就會自取禍害。”
“周任有言曰：‘為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟（shān）夷蕰（yùn）崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。’”
“周任有句話說：'治理國和家的人，見到惡，就要像農夫急于除掉雜草一樣，鋤掉它聚積起來肥田，挖掉它的老根，不要使它再生長，那么善的就能發展了。'”
周桓公言于王曰：“我周之東遷，晉﹑鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇（jì），況不禮焉？鄭不來矣！”
周桓公對周桓王說：“我們周宗東遷，依靠的就是晉國和鄭國。友好地對待鄭國，用以鼓勵后來的人，還恐怕人家不來，何況不以禮接待呢？鄭國不會來了。”
歷史之于我們是有啟迪智慧﹑稽古明今的效果，看歷史猶如窺探真理，可以亙古未變，發掘人類的本性。甚至予今天的我們答疑解惑，啟迪明智。
