有一中學(xué)生在同我閑聊時(shí)，說(shuō)：我們的老師告訴我們，日本之所以侵略中國(guó)，是因?yàn)槿毡救诵叛龌浇蹋腔浇套屓毡救饲致灾袊?guó)、殺中國(guó)人的。
我當(dāng)時(shí)吃了一驚，不敢置信地說(shuō)：不會(huì)吧？是不是你聽(tīng)錯(cuò)了，或者是誤解了老師的意思？
她說(shuō)：沒(méi)有啊，是我們老師在班上說(shuō)的。還說(shuō)日本人都是信仰基督教的。
我簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵，我也無(wú)法想象這位老師如此信口開(kāi)河地胡說(shuō)八道是出于什么原因和目的——是因?yàn)闊o(wú)知而道聽(tīng)途說(shuō)、以訛傳訛？還是因?yàn)槭侨龅┙痰男磐蕉室庠g毀基督教？還是僅僅是因?yàn)楠M隘的民族主義而敵視、仇視外來(lái)文化？
如果這位老師是因?yàn)闊o(wú)知而信口開(kāi)河，那么這位老師的如此行為是非常不負(fù)責(zé)任的——在自己不了解、不知道的情況下，將錯(cuò)誤的言論傳授給自己的學(xué)生，實(shí)在是不合格的。
老師作為“傳道授業(yè)解惑”的基礎(chǔ)教育者，對(duì)于自己不知道、不了解的事物，在面對(duì)自己的學(xué)生時(shí)，總應(yīng)該先在事前了解一下吧？尤其是在科技資訊高度發(fā)達(dá)的今天，只需要?jiǎng)觿?dòng)手指用電腦或手機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上搜索一下。
只要對(duì)于日本文化略有了解，只要對(duì)于中日之間的歷史略有所知，只要上網(wǎng)搜索一下，都應(yīng)該知道日本的國(guó)教在歷史上是日本自己本土獨(dú)有的“神道教”。
我最早知道日本的神道教，是在中學(xué)的歷史課上——元日戰(zhàn)爭(zhēng)——忽必烈派遣大軍征伐日本，運(yùn)兵船卻在海上被颶風(fēng)掀翻，導(dǎo)致元軍全軍覆沒(méi)；日本人認(rèn)為這是他們的天照大神保佑他們，刮起神風(fēng)毀滅了侵略者。也所以在二戰(zhàn)后期雖然日本的本土已經(jīng)遭受反法西斯盟軍的重創(chuàng)，日本人仍然普遍反對(duì)天皇的無(wú)條件投降，叫囂著他們的天照大神一定會(huì)再一次保佑他們將敵人（盟軍）打敗。
日本的神道教分為二類(lèi)——神社神道和教派神道，神社神道是日本神道教的主體。神社神道是指以神社為中心的神道，是沒(méi)有宗教理論或宗教教派基礎(chǔ)的、以族緣或地緣為基礎(chǔ)、以神社為中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。日本幾乎每個(gè)人口聚集地都至少有一個(gè)神社。至今全國(guó)仍有8萬(wàn)2千余家神社，臭名昭著的靖國(guó)神社即為其中之一。
日本的神道信徒幾乎與人口總數(shù)相等，也就是說(shuō)日本人人都信仰神道教。可以說(shuō)掌握了神社神道，就等于掌握了全體國(guó)民。因此，在二戰(zhàn)前日本軍國(guó)主義當(dāng)局以神社神道為主體建立了旨在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想統(tǒng)治的“國(guó)家神道”。也因此，日本侵略中國(guó)的宗教信仰是日本人全體信仰的神道教。
二戰(zhàn)結(jié)束以后，盟軍為了防止日本軍國(guó)主義復(fù)活，于1945年12月向日本政府下達(dá)“神道指令”，廢止國(guó)家神道，實(shí)行政教分離。但是，縱然如此，神道教仍然是日本第一大宗教——據(jù)日本內(nèi)閣的文化廳統(tǒng)計(jì)，截至2000年12月31日，日本人口總數(shù)為11869.3萬(wàn)人，共有神道教信徒10523萬(wàn)人，占全國(guó)人口總數(shù)的88.6%。也即是說(shuō)，日本目前仍然幾乎是全民信仰神道教。
日本的第二大宗教是佛教，日本的佛教密宗是在世界佛教界與西藏的藏密齊名的“東密”。因?yàn)榉鸾痰牟慌潘裕虼巳毡镜姆鸾绦磐揭话愣际羌刃叛錾竦澜逃中叛龇鸾獭＿@方面與中國(guó)是一樣的，中國(guó)的佛教徒也是如此，經(jīng)常是前腳剛剛從本土的民間信仰廟宇中出來(lái)，后腳就又邁入了佛教的寺庵。同樣是2000年的日本文化廳的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，日本佛教信徒共有9419萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?9.9%。
所以說(shuō)，日本的宗教信仰是神道教、佛教。
被那位老師丑化的基督教在日本的真實(shí)信仰情況是什么樣的呢？說(shuō)起來(lái)非常尷尬，雖然在二戰(zhàn)后美國(guó)致力于對(duì)日本文化輸出，但是截至2000年，日本的基督教信徒（包括基督公教、基督正教、基督新教）也僅僅是174.5萬(wàn)人，占日本人口總數(shù)仍不足1.5%。
面對(duì)如此的歷史事實(shí)與客觀事實(shí)，真不知道那位老師是如何能夠做到在自己一班的學(xué)生面前，面不改色、心不跳地信口開(kāi)河的？
身為老師者，至少應(yīng)當(dāng)知道師范之涵義——學(xué)高為師，德高為范。
如果一個(gè)老師不僅僅學(xué)識(shí)不夠，連基本的品德——知之為知之，不知為不知；不以訛傳訛而誤人子弟——都不具備，那么有什么資格與顏面擔(dān)當(dāng)這為人“師范”的光榮職位呢？
老師，信口開(kāi)河不僅僅是你無(wú)知的表現(xiàn)，更是你對(duì)自己的學(xué)生不負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。
