9.貨幣制度
《晉書(shū)·食貨志》對(duì)晉代及晉代之前的貨幣制度進(jìn)行了總結(jié)。漢武帝時(shí)期，中國(guó)開(kāi)始鑄造五銖錢，此后，王莽改革及公孫述在蜀中割據(jù)時(shí)曾經(jīng)改換幣制，旋即因?yàn)闈h光武帝的中興而回到了鑄造五銖錢的老路上。但五銖錢的使用并非一帆風(fēng)順。
漢光武帝建武十六年，漢光武帝在馬援的建議下正式重新鑄造五銖錢，“天下以為便”。但到了漢章帝年間，物價(jià)高漲，朝廷經(jīng)費(fèi)不足，尚書(shū)張林建議改革幣制，以布帛為流通中的貨幣，并通過(guò)食鹽均輸專賣的方式解決財(cái)政收入不足的問(wèn)題。這一建議遭到了尚書(shū)朱暉的反對(duì)，反對(duì)的理由則是“天子不言有無(wú)，諸侯不言多少，食祿者不與百姓爭(zhēng)利”。漢章帝一開(kāi)始采納了張林的建議，聽(tīng)到朱暉的議論，勃然大怒，將朱暉關(guān)押三天，但四五年之后，到了和帝時(shí)期，均輸?shù)淖龇ň捅粡U止了。
漢桓帝時(shí)有人上書(shū)，稱當(dāng)時(shí)人均收入不足、購(gòu)買力低下的原因是“貨輕錢薄”，建議“改鑄大錢”。這個(gè)建議的實(shí)質(zhì)其實(shí)不過(guò)是通過(guò)人為造成的通貨膨脹提高貨幣票面價(jià)值，來(lái)解決收入較低的問(wèn)題。如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題在當(dāng)時(shí)卻引起了軒然大波，朝廷拿不定注意，“下四府群僚及太學(xué)能言之士”，即讓太尉府、司徒府、司空府和大將軍府的官僚以及太學(xué)生們出出主意。孝廉劉陶上書(shū)指出，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)上的最大問(wèn)題，不在于商品價(jià)格高企，而在于人們吃不飽飯。近年來(lái)，旱、蝗災(zāi)害不斷，老百姓最擔(dān)心的事不是錢厚錢薄，而是吃飯問(wèn)題。即便是“沙礫化為南金，瓦石變?yōu)楹陀瘛保习傩找粯邮菦](méi)有吃的。所以說(shuō)老百姓可以一百年買不起商品，但不能有一天不吃飯，解決糧食問(wèn)題才是最要緊的事。
蓋百姓可百年無(wú)貨，不可以一朝有饑，故食為至急也。
劉陶指出，出主意的人不考慮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一本質(zhì)性問(wèn)題，而只是在貨幣問(wèn)題上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不過(guò)是想利用金融手段行欺詐之實(shí)，發(fā)國(guó)難財(cái)罷了。錢幣這東西，即便是一萬(wàn)個(gè)人鑄造，讓一個(gè)人擁有，還不能讓他滿足，更何況是讓一個(gè)人鑄造，讓一萬(wàn)個(gè)人擁有呢？即便是用陰陽(yáng)做炭、用萬(wàn)物做銅來(lái)鑄造錢幣，讓不吃飯的人勞作、使喚永遠(yuǎn)不餓的人，也不能滿足人類貪得無(wú)厭的欲望。劉陶的建議則是，減少對(duì)老百姓的剝奪，才能讓老百姓富足起來(lái)。而鑄造大錢來(lái)解決貧困問(wèn)題，不過(guò)是在開(kāi)水鍋里養(yǎng)魚(yú)、烈火枝頭養(yǎng)鳥(niǎo)，最后得到的不過(guò)爛魚(yú)焦鳥(niǎo)。
漢桓帝最終采納了劉陶的建議，不再鑄造大錢。
但東漢末年的貨幣亂局只是剛剛開(kāi)始。漢獻(xiàn)帝年間，董卓鑄造了小錢，導(dǎo)致商品價(jià)格飛漲，“谷一斛至錢數(shù)百萬(wàn)”。到了曹操為相，才廢除董卓小錢，恢復(fù)使用五銖錢。但這時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被戰(zhàn)亂破壞嚴(yán)重，恢復(fù)五銖錢并未使得市場(chǎng)糧食價(jià)格回落。到了魏文帝曹丕年間，廢除了五銖錢，使用谷物和布帛作為貨幣。魏明帝曹叡時(shí)，由于五銖錢長(zhǎng)年不在市場(chǎng)上流通，人們開(kāi)始用浸濕了的谷物和很薄的布帛作為貨幣，在市場(chǎng)交易中套利，即便嚴(yán)查，也不能禁止。魏明帝有鑒于此，又開(kāi)始恢復(fù)五銖錢，一直持續(xù)到晉代。
三國(guó)時(shí)期，曹魏因?yàn)榉€(wěn)定市場(chǎng)的需要，使用五銖錢。東吳孫權(quán)，則在嘉禾五年，自行鑄造“當(dāng)五百”的大錢發(fā)行，到了赤烏元年，又鑄造了“當(dāng)千錢”的大錢，人為造成通貨膨脹。呂蒙定荊州，孫權(quán)賞錢一億，其實(shí)算下來(lái)也沒(méi)多少。后來(lái)孫權(quán)也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，回籠之前鑄造的大錢，平抑物價(jià)。但東吳貨幣混亂，遠(yuǎn)不止此。考古發(fā)現(xiàn)東吳曾經(jīng)鑄造過(guò)大泉二千、大泉五千。此外，蜀漢政權(quán)也曾經(jīng)鑄造過(guò)“直百錢”“直百五錢”。吳蜀兩國(guó)的貨幣混亂，應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期存在。
晉朝一統(tǒng)，繼承漢魏傳統(tǒng)，使用五銖錢。到了晉元帝渡江，曾經(jīng)使用過(guò)當(dāng)?shù)赝ㄐ械膶O吳政權(quán)發(fā)行的舊錢。這種錢大的人稱“比輪”，意思略有夸張，意思是大如車輪，中型的一枚可以抵四文小錢。當(dāng)?shù)卮笞鍏桥d的沈充又私自鑄造小錢，人稱“沈郎錢”。但東晉初年，生產(chǎn)萎縮，商品經(jīng)濟(jì)落后，政府稅收以糧食這種實(shí)物為主，錢多錢少，實(shí)在影響不大。到了晉孝武帝太元三年，東晉政治、經(jīng)濟(jì)局面穩(wěn)定，生產(chǎn)不斷發(fā)展，統(tǒng)一貨幣的需求被擺在面前。
晉孝武帝下詔，稱“錢，國(guó)之重寶，小人貪利，銷壞無(wú)已，監(jiān)司當(dāng)以為意。”即要求有關(guān)部門要注意市場(chǎng)上劣幣逐良幣的現(xiàn)象。詔書(shū)中還指出了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)廣州一代的少數(shù)民族把銅鼓看作是寶貝，但廣州境內(nèi)又不出產(chǎn)銅，有不法官員和百姓通過(guò)磨損“比輪錢”的邊緣，獲得銅屑，運(yùn)到廣州賣給少數(shù)民族。晉孝武帝下令“鑄敗作鼓。其重為禁制，得者科罪。”晉安帝元興年間，桓溫的兒子桓玄把持朝政，提出廢止銅錢使用糧食和布帛作為貨幣，遭到了孔琳之的反對(duì)，最后沒(méi)有成功。
