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? ? ? ? ? 第二十一章【從道】
? ? ? 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。（2018.5.31）
? ? ? ? ? 第二十章【食母】
? ? ? 唯與之阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸，眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其若海；颶兮，其若止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。（2018.5.29）
? ? ? ? ? ? ? 第十九章【樸素】
? ? 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三為以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲；絕學無憂。（2018.5.26）
? ? ? ? ? ? ? 第十八章【四有】
? ? 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。（2018.5.22）
? ? ? ? ? ? ? 第十七章【變道】
? ? 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。（2018.5.10）
? ? ? ? ? ? ? ? 第十六章【復命】
? ? ? 致虛極，守靜篤；萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。（2018.5.9）
? ? ? ? ? ? 第十五章【不盈】
? ? ? 古之善為道者，微妙玄通，深不可見。夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其為客；渙兮其為凌釋；敦兮其為樸；曠兮其為谷；混兮其為濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。（2018.5.5）
? ? ? ? ? ? 第十四章【道紀】
視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于萬物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。（2018.5.3）
? 第十三章【寵辱】
? ? ? 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵天下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。（2018.4.30）
? ? ? ? 第十二章【為腹】
? ? ? 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
? ? ? ? （2018.4.25）
? ? ? ? ? ? 第十一章【虛中】
? ? 三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以以用。
? ? （2018.4.21）
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? ? ? ? ? ? 第一章【觀妙】
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。（2018.4.2）
? ? ? ? ? 第二章【觀徽】
? ? ? 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨也，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。（2018.4.3）
? ? ? ? ? ? 第三章【安民】
? ? ? ? 不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實為腹，弱其志，強其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。（2018.4.4）
? ? ? ? ? ? ? 第四章【功用】
? ? ? ? 道沖，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （2018.4.5清明節）
? ? ? ? ? ? 第五章【守中】
? ? ? 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶槖龠乎？虛而不屈，動而俞出。多聞數窮，不若守于中。? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? （2018.4.10）
? ? ? ? ? ? 第六章【谷神】
? ? ? 谷神不死，是謂玄牝pin。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不堇。（2018.4.11）
? ? ? ? ? ? 第七章【元私】
? ? ? 天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
? ? ? ? ? ? ? ? （2018.4.13）
? ? ? ? ? ? ? 第八章【若水】
? ? ? ? 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? （2018.4.17）
? ? ? ? ? ? 第九章【持盈】
? ? 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。（2018.4.18）
? ? ? ? ? ? 第十章【玄德】
? ? ? 載營魂抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疪乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
? ? ? ? ? ? （2018.4.19）
