ps:很久前看過(guò)科幻片《這個(gè)男人來(lái)自地球》后寫(xiě)的一些零散的文字，今天翻出來(lái)，整理成篇。
和這個(gè)男人的談話，盡管說(shuō)的都是些嚴(yán)肅的內(nèi)容，但沒(méi)有一秒是沉悶的。
聽(tīng)他說(shuō)這些的時(shí)候，我只當(dāng)是在和他探討一篇新科幻小說(shuō)的構(gòu)思。
我只在乎他所說(shuō)內(nèi)容的邏輯是否與現(xiàn)實(shí)相悖，不在乎這一切是否真實(shí)發(fā)生。
他說(shuō)，他最早是一個(gè)山頂洞人，他的容貌體態(tài)保持在35歲左右，一直活至今日。由于不會(huì)變老，人們自然也會(huì)察覺(jué)這一點(diǎn)，所以每隔一段時(shí)間，大概是十年左右，他必須離開(kāi)原來(lái)的生活圈子，變換身份，重新適應(yīng)，開(kāi)始新的生活。
他說(shuō)，他活了一百四十個(gè)世紀(jì)了，在冰河時(shí)期，他曾與野獸搏斗。
他說(shuō)，在游牧?xí)r代，他曾被當(dāng)成部落領(lǐng)袖，因?yàn)樗粫?huì)衰老，能夠抗拒死神。他也曾飽受排擠，因?yàn)椴蛔兊娜蓊仯徊柯淙藨岩伞案`取他人的生命力”。
他說(shuō)，他曾在很多個(gè)部落生活過(guò)，其中大部分部落的人相信人的靈魂不僅儲(chǔ)存在頭部，也儲(chǔ)存在腹部位置。盡管這些部落互不相識(shí)，卻在這一點(diǎn)上存在交集。他說(shuō)這或許與“脆弱的腸道”“吃生肉”和痢疾有關(guān)。
他說(shuō)，他除了不老不死之外，也患過(guò)很多疾病，痢疾、天花、流感……甚至得過(guò)黑死病。
他說(shuō)，他曾與釋迦牟尼的原型人物相遇，這個(gè)了不起的朋友還教過(guò)他一些關(guān)于世界或人生的真諦。
他說(shuō)，他曾以腓尼基人的身份在地中海航行，盡管他相信日心說(shuō)，也曾害怕什么時(shí)候會(huì)突然掉進(jìn)世界的邊緣的深淵。
他說(shuō)，他屋里的一幅梵高的畫(huà)是真跡，梵高親手送給他的。
他說(shuō)，他以不同身份拿到過(guò)多個(gè)博士學(xué)位，其中包括生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、地質(zhì)學(xué)、心理學(xué)和精神病學(xué)。其中的一些知識(shí)已經(jīng)落后于這個(gè)時(shí)代。
他說(shuō)，他有一些子女是偉大的科學(xué)家、文學(xué)家或哲學(xué)家。
他說(shuō)，他是耶穌的原型。他不過(guò)是把釋迦牟尼的一些想法帶回西方，不料被奉為上帝之子，神之子。他叫做John，而Jesus正是由此演變而來(lái)。他“揭開(kāi)”了關(guān)于耶穌復(fù)活的真相，很多原本沒(méi)有的東西都是為了增添宗教色彩引人關(guān)注，包括釘在手掌上的釘子。他指出，圣經(jīng)中的很多東西都是不真實(shí)的，很多話都不是他說(shuō)的。
如果拋開(kāi)我的既有認(rèn)知，以及如今時(shí)代科學(xué)發(fā)展程度對(duì)我判斷力的感性層面的影響，他所說(shuō)的在科學(xué)的角度上，都可以成立。
我當(dāng)然懷疑他所說(shuō)的一切，然而我把和他的談話，建立在小說(shuō)構(gòu)思上，所以并沒(méi)有對(duì)他所說(shuō)的不老之身感到可笑或嫉妒。
幾乎沒(méi)有人會(huì)不嫉妒這種擁有不朽之身的人。或許每個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都曾有追求永生的想法，哪怕只是一瞬間。生命有太多的美好和未知，而人性恰巧具備好奇和貪婪。永生之夢(mèng)一直扎根在人類意識(shí)的深層，被長(zhǎng)期壓抑埋沒(méi)，卻永不泯滅。
我只是覺(jué)得，一個(gè)人的生命，如果被拉長(zhǎng)到一萬(wàn)四千年，萬(wàn)年修為，經(jīng)歷豐富，知識(shí)淵博，近妖似魔，那他應(yīng)該能預(yù)知一切吧。他的生活中或許缺少新鮮、好奇與探索。他靠什么獲取幸福與愉悅？在他的生命里，時(shí)間會(huì)不會(huì)變成一種痛苦，因?yàn)樘^(guò)漫長(zhǎng)而又索然無(wú)味，活著就像做一場(chǎng)已經(jīng)設(shè)計(jì)好情節(jié)內(nèi)容的夢(mèng)。
或許在他的角度，他正在不斷前行，和時(shí)代一起探索、進(jìn)步。
也或許，他是一個(gè)囚徒，而這個(gè)世界是他的牢籠。
期待在下一次夢(mèng)中與這個(gè)男人的相遇。
