進程中的覺察

—— 傳記性自我觀察中的溫尼科特視野第三輪第一次課備忘

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關鍵詞:進程與走心、成為興奮性客體、理念建構的五個階段、 獨處能力、經歷or 財富

一、“事物的發(fā)展進程在哪里?在走心的進程中。”——T

? ?上一次課的備忘主題是:“那些不經意丟失的細節(jié)”,我嘗試向自己發(fā)問那些生活中大量細節(jié)丟失背后原因所在。我推到的點是:傳記性自我觀察中的視角——一個連續(xù)著的、動態(tài)變化著的視角。以及長期的封閉和內心的孤島生存模式,導致被碎片化信息所淹沒,變得麻木了,所以漸漸對細節(jié)視而不見了。

這次課T在分享到馬貞團的備忘時,提到了那句話讓我印象深刻:“當人的體驗與感受都被忽略,自戀就沒有資源,丟失進程感。”感覺她找到了更深層的原因所在。在模式化的工作方式或者時生活方式中,我們太容易忽略自己的體驗和感受。而這樣的趨于封閉的模式化運作方式的危害就在于,它為了維持原狀而排除了大量的變化因素。導致模式的僵化。這種僵化導致的是,你的內心不能從這種模式化中得到自戀的給養(yǎng)。

在這個問題上T舉例一位很有功底的鋼琴教師。他在教學中采用了一種模式化教學方式,課程中總是把重點放在節(jié)奏、技巧和反復聯系上面,而在作品解讀、孩子情感的調動以及學習進程的把握方面都沒有很好的形成一個促進因素。導致孩子的鋼琴水品,總在一個平臺期無法突破和提升。 ? 在這個案例中,鋼琴教師與學習鋼琴的孩子,在學琴的過程中的體驗和感受是被忽略了的。所以孩子在彈琴的過程中,就很難獲得一種成就感和享受鋼琴旋律之美的情緒體驗。所以孩子很難在其中形成突破。

回到自己身上,在對班上孩子們繪畫進程中的觀察,以及繪畫結束后傾聽孩子對于自己作品的解讀和建構。我逐漸發(fā)現,這個過程包含著太多的信息。從這些信息中,我們開始看到了孩子的體驗、感受和想法。

二、什么樣的人能成為興奮性客體?

? ?關于“興奮性客體”在客體關系這個單元,我們已經聽到過無數次了。而怎樣的人能成為別人的興奮性客體?這個問題也是在最近漸漸的走進我的視野。T的答案是兩個方面的:

(在與他人的關系中)主體感、共情能力強。你把你的熱情,在關系中投注進去了。 你不但能感知他人,你還有足夠的熱情投注到這種感知當中。

? ? 課程過后,自己在體會這個點的過程中逐漸發(fā)現:成為興奮性客體,是一種自我修為的很高境界。它首先需要你有自己獨立的自我意識和見解,其次你能情感和理性上通達和體驗到對方的獨立存在。至于由此而推衍出的,良好的關系品質中的互補、關系中的認同與存在感、價值感導引出的社會認同的提升,以及對自我認同的進一步支撐等等則是不言自明的了。

三、理念發(fā)展的五個階段

? ?這個點有感覺、但是能拓展的不是很多,就記錄下筆記,留著慢慢體會吧!

第一級 概念 ?你使用概念你才能有傳記。

第二級 機制 ? 推衍,他怎么來的?怎么一個過程? ?你懂得衍化、推衍、你懂得進程之美。

第三級 懷疑與反思 ?你發(fā)現你手頭有的資源,根本不夠推衍。你看到了天花板。你沒有懷疑和反思,你根本不知道你的局限性在哪里?

第四級 ?審美 ?你對美有審美的趣味,你對審美有你獨到的見解。超人一定要有審美。

第五級 ?關懷 ?關懷自己、他人、社會。閱讀量廣泛,不會用自己的意志去鼓著別人。

四、把你的經歷變成財富

“如果發(fā)生壞事,不怕,把壞事變成好事。”把你的經歷變成財富。

? ? 今天課程中初一女生的案例,以及關于孩子養(yǎng)育問題中遇到的一個問題。讓我在課程中,常常陷入到關于原生家庭的情緒情感的攪動當中。如何能夠一次次的從心理上讓自己斷乳,如何通過自我的成長,而在內心達成對于原生家庭的和解。是自己需要去理清和面對的問題。其次就是當仁不讓的,在兒子養(yǎng)育問題上的作為母親的責任與擔當。

? ? 回到把經歷變成財富的這個點上來。我的感受是:在一次次自我澄清中去回述經歷中的細節(jié),嘗試換一個視角再去看你的經歷,你會發(fā)現,那些經歷也許不全是你腦海中的樣子。你的現實檢驗能力和看問題的全面性,會讓你從經歷中看到改變的可能性。讓那些舊有的模式化眼光和視角,在回述中得到新陳代謝。經歷真的能成為一種財富,只要你愿意!

五、關于孩子獨處的能力&情感情緒的成熟。

【《獨處的能力》233 】 獨處的能力不建立,心智的發(fā)展不好

* 放松的狀態(tài)

* 不必處于整合的狀態(tài)

不斷的現實矯正,要有那種狀態(tài),安然自在,不需要整合。

* 足夠好的母親的照顧之上

一定的建立在足夠好的母親之上的,來自養(yǎng)育。

T: 不跟別的小朋友玩,不能叫孩子的獨處能力。他是一種自在的狀態(tài),他不是遠離群體的。是在母親陪伴下的。

* 情緒發(fā)展最重要的指標之一

* 獨處的能力要看一個好客體是否存在于個體的精神現實中。精神現實中有些小孩子,獨處能力很強。不要讓孩子輕易的接觸手機、平板。讓他們自己去找書本、繪本。 ?繪畫中占有的欲求的發(fā)揮和表達。游戲中死了永遠可以重新再來。(這會造成孩子會生命與時間的不珍惜。)

在這個點上,我更多的是思考:自己獨處過程中專注力的進一步優(yōu)化;以及孩子獨處能力的培養(yǎng)方面。自己可以做些什么?減少焦慮、做好榜樣、提供安全的陪伴......

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