文：劍圣喵大師
01
在《人民的名義》已經迎來大結局時，有一本書被反復提及，那便是《萬歷十五年》，這本書就像祁同偉常讀的天局一樣，成為了劇中另外一個反面人物高育良的核心設定。
《人民的名義》中至少兩處提及黃仁宇的《萬歷十五年》，一處是高小琴的妹妹高小鳳以《萬歷十五年》為媒介成功勾搭高育良，一處是吳惠芬說侯亮平借了她的《萬歷十五年》還沒還。
可以說《萬歷十五年》是高育良成功的開始，也是它墮落的引子，更是侯亮平最終擊潰他的終極武器。
高育良為什么成功呢，因為他從《萬歷》一書中鉆研透了中國古代官僚系統的一個很大的弊病：文官抱團腐敗，多重領導導致系統糾錯能力底下，即便皇帝萬歷也對此一籌莫展。
說一個淺顯的例子，假如抓捕丁義珍時，不用開省委常委會，那么就不會有人通風報信。丁義珍一旦被捕，后面的劇情還有這么跌宕起伏嗎？
老書記趙立春當政的三十年里，高育良并沒有什么杰出表現，卻靠著傳統官場的揣摩上意、妥協、和為人處事的學問一路高升，甚至一度超過了政績突出的李達康。
高育良很像《萬歷》一書中的高拱，而李達康則非常像另外一個家喻戶曉的人物——張居正，有趣的是這兩個人在歷史上的位置和“高李配”驚人相似。
在整部劇中高育良非常熱愛對官場進行分析，他的話很有智慧，這讓很多觀眾對他恨不起來，他的身上有很多學者型官員的特點。
高育良深知萬歷年間的文官習慣，即一項政策能否付諸實施，實施后或成或敗，全靠它與所有文官的共同習慣是否相安無憂，否則倫理上的完美，仍不過是空中樓閣。
他深刻理解官場的規律：官比事重要，人比理權威。這樣的智慧讓他高升，然而最后，這樣的智慧還是害了他。
用《萬歷》作者黃仁宇的話說，道德不能代替技術，更不能代替法律。
道德的標準和尺度太多，最終道德會淪為權力者的玩物，成為抱團排除異己的工具。
妻子吳惠芬提醒過他，要拋棄祁同偉選擇和侯亮平站到一起，他不聽，他認為祁同偉不得不保。
高育良勸說侯亮平放棄調查祁同偉，要“適可而止”時，侯亮平提醒他，他不僅是祁同偉的老師，不僅是老書記的下屬，而是省委副書記，省政法委書記時，高育良發怒了。
所謂的“師生情”“尊重老領導”，這樣傳統的社會價值觀，被官場扭曲為道德詭辯，用來自我催眠，忘記自己已經是脫離社會底層的怪物，忘記系統內部已經矛盾重重。
此時道德變成了一把殺人利器，不僅割傷人民，也毀滅了自己。
這種弊病往往掛上一個看似正確的概念，在明朝叫做“德治”，在當代中國叫做“給個面子”。
02
在《人》劇里，高育良對《萬歷十五年》的理解之淺，竟無法識別小高“學識”上的人格美容，忽視前妻在明史問題上的權威，這樣的悲劇，正是《萬歷》一書的核心思想。
高育良對侯亮平說：“你不懂愛情，更不懂小高在墨家思想上的造詣。”
侯亮平打斷了老師的發言，并且痛心疾首的告訴老師：“老師你只是色迷心竅而已，明史您完全應該去和歷史學教授吳老師去談，所謂小高的學識，不過是趙瑞龍花一個月找了個歷史教授補習上去的。”
用道德做欲望的障眼法，在現實生活中，我早屢見不鮮，而且無力吐槽，只可惜太多人看不透。
某男聽說女神喜歡“會做飯的男人”，于是細心鉆研，有一天找了機會在女神面前大秀廚藝，可惜只換來女神的白眼。
某男不懂，所謂女神喜歡的“會做飯的男人”，其實是有著吳彥祖的臉，六塊腹肌，家境殷實的小鮮肉，他們要是會做飯就好了。女神對廚藝高超的黑胖子，沒什么興趣。
某人參觀動物園，給老婆孩子都買了票，但自己卻選擇逃票翻越圍欄，最終被老虎咬死。我寫下《可憐的老虎，你可知人心猛于虎》一文，申明遵守規矩的重要性。
立馬有人罵了，一條人命沒了，他的妻子孩子活活看著他離開，你個人渣居然還同情老虎。
我同情老虎，我更同情規則在某些道德面前的弱勢，如果人們習慣了“過馬路湊夠一波就走”，或者是“我有急事，所以需要插隊”，那么社會秩序必然會崩潰。
某深圳有三套房的作家“賣文救女”，利用微信打賞的漏洞，加上一個P2P金融公司的炒作，一天內吸金兩百萬，吸粉上百萬。網友白天“愛心泛濫”，下午“真相揭露”，晚上“感悟人生”。
很多人只關注他女兒遭遇了不幸，卻沒有思考過，這樣透支公眾信任的“愛心炒作”會讓很多家徒四壁、急需捐贈的病人寒心，會讓因為醫患關系已經戰戰兢兢的一線醫務人員污名化，會讓那些慷慨解囊的捐贈者備受譏諷。
所謂熱點事件必反轉，就是因為人們的觀點往往隨著一些細節變動，而社會上的道德理論往往很多又存在沖突。
書里有一段經典名言：當一個人口眾多的國家，個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。
在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富于創造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結果，都是分無善惡，有的人身敗，有的人名裂，還有的人身敗而兼名裂。
03
無數個看似悲情的網絡熱點事件，就跟官場上的灰色地帶一樣，制約空白的地方，人心就會失控。
人心一旦失控，就會滋生出基于達爾文理論的潛規則，而這些潛規則，造就了一個我們難以面對的事實——階級固化。
如果你想成為社會精英，那我覺得《萬歷十五年》、《明朝那些事兒》都值得你看看。《明朝那些事兒》作者有一句名言，它用來形容《人民的名義》里的人物命運，再適合不過了。
能改的，叫缺點；不能改的，叫弱點。
正因為我們有些缺點不能改，所以才需要完善制度去制約它。
大明王朝的滅亡，不在于李自成的失業，不在于崇禎的性格弱點，也不在于袁崇煥的死，而在于規則的缺失。
反腐的成果，是時候在制度改進上來鞏固了。雖然在《人民的名義》里，很多人批評它抬高了檢察院的地位，過于貶低警察、法院和政府官員。
但這也是有積極意義的。
如果檢察院的監督機制，能建立起一個獨立于地方政府系統的監督體系，取消“雙重領導”。那直接震懾腐敗和懶政這件事，就不需要過于依賴達康書記和沙書記的運籌帷幄了。
正如我為什么強烈建議你，去讀書，去讀歷史，去和形形色色的人發生交集，當你明白，所有的因，必然結出一個果時，你便不再輕易的墜入陷阱。
