僧贊僧，指的是智慧飽滿，圓潤無礙。僧者，慧力；贊者，智行。
慧力飽滿，智行無礙，彼此相應，深達不二，是名僧贊僧
慧力飽滿，智行無礙，彼此相應，深達不二，是名僧贊僧
漢地佛教即外道教派，定當遠離
漢傳佛教，相互包庇，彼此掩蓋，蒙騙信眾，誰人不知？誰人不明？
學誠充當其類
星云充當其類
宣化充當其類
萬行充當其類
藏密充當其類
凈空充當其類
印廣充當其類
信徒依人，癡迷人神，無明附身，注定成群
我非慈悲者，慈悲應在覺；我非開示者，開示應在行；我非師父者，師父應在苦；我非受感恩，感恩應在明。
明處是師，覺處逢師。
依人為師，注定生死依。
學誠魔孫、星云魔孫、萬行魔孫、宣化魔孫、凈空魔孫、印廣魔孫，藏密魔孫，悉皆永遠逃脫不了宗教人神共依的生死佛教。
遠離鼓吹成神佛的所謂大師泰斗法師上師法王。
鼎然不是大師，堪能洞察大師嘴臉；鼎然不是泰斗，堪能覺察泰斗嘴臉；鼎然不是法王，堪能看穿法王嘴臉；鼎然不是上師，堪能穿透上師嘴臉。
鼎然不想當大師，因為臉紅；鼎然不想做泰斗，因為羞愧；鼎然不愿成法王，因為心虛；鼎然不敢成上師，因為內疚；鼎然怎敢稱法師？因為害臊。
鼎然就是鼎然，乞丐模樣，帝王心性。
何為帝王？堪能調伏六根勿令放逸；能如實知過去未來現在，於中不沾；尚能啟用心識稱藏智行。
用至高無上尊語向大家說聲:好好修行，當從六入下手。遠離人神膜拜，於內堪能覺知。
懶得再為學誠生死解答費力。何故？無量曲解意，生死想學誠。
與其解一時渴，不如掘一世井。
漢地佛教腐敗透頂，僧尼個個貪婪世事。
老實話不如真實話，真實話不如如實語。如實語不如如實行，如實行不如不如實。
若見外，不如見內；若見內，不如不見；
我寧愿取佛首，不愿屈一人。
何故取佛首？答:佛首為智，第一真諦，故愿取必取；
何故不愿屈一人？答:人為色無常，無常是苦，苦即變易，故不取人。
倘若不善識鼎然真實語，即有猜疑，成造業覺。
學誠外道，禍亂信眾，包庇僧尼；印廣魔孫，禍亂世人，曲解法華，成道逆種。
明處是師，即覺知心，時時不缺；覺處逢師，即不取能所即是。
如今的和尚，個個群魔亂舞。
佛教所謂的改革，只能抹殺正法，趨向滅亡。反增更多魔孫，傳我袈裟禍亂世道。
大家要好好修證六入，六入修好，一切正起正行。
大家要遠離漢地附佛外道佛教，莫要粘連。
大家要遠離西藏外道密宗莫要膜拜。
大家要遠離印廣魔孫莫要追隨。
大家要遠離學誠魔孫，莫要依附。
大家要遠離萬行魔孫莫要依止。l.|
大家要遠離凈空魔孫莫要信奉。
大家要遠離星云魔孫莫要修學其人間生死佛教。
元音外道，盜魔種。
元音竊於他法，於夢境編造授記，欺誑信徒。
此人文理性知見每每禍亂世人，參雜漢地禪宗、凈土，藏密，自稱扭曲。
元音外道，妄求六神通，禍亂世人，癡迷修學。目的只有一個，壯大幫派，掌控信眾，於所謂心中心迷亂世人。
把今天的統統整理出來，發出去。莫要害怕，梵天護佑。
讓更多的人認清真相。
