? ? ? ? 2018年春節(jié)放假期間，借助清康熙版《濟(jì)寧州志》和其它有關(guān)文獻(xiàn)，我花了幾天的時(shí)間，進(jìn)行了大膽設(shè)想和小心求證，寫下了《山東省嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)王集村王氏宗族淵源考》（具體簡(jiǎn)書網(wǎng)址見(jiàn)：http://www.lxweimin.com/p/db9ccd37544f）一文，提出如下觀點(diǎn)：山東省嘉祥縣梁寶寺鎮(zhèn)王集村王氏宗族很有可能于明代中晚期來(lái)自揚(yáng)州府江都縣（今江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)）；王集王氏應(yīng)為瑯琊王氏，并非現(xiàn)在所稱的三槐王氏，堂號(hào)應(yīng)為“青箱堂”；族譜中的一世祖為嘉靖舉人、萬(wàn)歷進(jìn)士出身的揚(yáng)州府江都縣人王納諫。我一度以為自己已經(jīng)獲得了正確答案。然而，李守信石坊題字的發(fā)現(xiàn)，卻使得探索前進(jìn)的道路走到了懸崖絕壁，似乎要將之前所做的所有工作一筆抹煞。我也陷入了新的迷惘。
? ? ? ? 在濟(jì)寧市史志辦主任張樹禮先生及其同事的積極努力下，2019年，經(jīng)過(guò)整理后的乾隆版《濟(jì)寧直隸州志》（點(diǎn)校版）面世。這是繼2017年康熙版《濟(jì)寧州志》（點(diǎn)校版）出版后完成整理的第2部市級(jí)舊志。較之康熙版州志，乾隆版州志內(nèi)容更為豐富完整，而且補(bǔ)遺了很多上部佚失的史料。比如，康熙版濟(jì)寧州志只有十卷，而乾隆版卻達(dá)三十四卷之多。乾隆版的編纂者周永年、盛百二是當(dāng)時(shí)的大學(xué)者，周永年還是參修《四庫(kù)全書》的股肱能臣。那么，重版的乾隆版《濟(jì)寧直隸州志》能給我的這項(xiàng)研究帶來(lái)什么樣的驚喜呢？
? ? ? ? 隨著新材料、新證據(jù)的出現(xiàn)，最重要的發(fā)現(xiàn)是，萊州府平度州人王湘、王用霖父子逐漸進(jìn)入了我關(guān)注的視野。
? ? ? ? 一、乾隆版《濟(jì)寧直隸州志》關(guān)于儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)王諫的解釋
? ? ? ? 之前說(shuō)過(guò)，康熙版《濟(jì)寧州志》記載：王諫，山東□□人，嘉靖庚子舉人。當(dāng)初第一次看到這里時(shí)我就心存疑慮，認(rèn)為可能有錯(cuò)誤。果然，在乾隆版《濟(jì)寧直隸州志》中，王諫的名下刪掉了“山東□□人，嘉靖庚子舉人”字樣，代之以“本州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，恐即王納諫也。見(jiàn)“進(jìn)士”。但彼是學(xué)正，又萬(wàn)歷時(shí)人，存疑”。看來(lái)，乾隆時(shí)的學(xué)者在整理到此時(shí)，也產(chǎn)生了和我一樣的疑問(wèn)，認(rèn)為上一版州志記載可能有誤，并傾向于將其與王納諫認(rèn)定為同一個(gè)人。
? ? ? ? 然而，通過(guò)遍查資料，揚(yáng)州府江都縣人王納諫于萬(wàn)歷三十五年（丁未科，1607年）中進(jìn)士，濟(jì)南府肥城縣人王納諫于萬(wàn)歷四十四年（丙辰科，1616年）中進(jìn)士。現(xiàn)在可以基本肯定，在李守信石坊落成的萬(wàn)歷四十七年，兩個(gè)王納諫（肥城人、江都人）都已中進(jìn)士多年，為什么當(dāng)年的石坊上還刻有“舉人”王納諫呢？難道，這個(gè)王諫是真實(shí)存在過(guò)的？或者，石碑上本來(lái)該刻有“王諫”的名字，但由于工作調(diào)動(dòng)等原因，石坊尚未落成他就離開濟(jì)寧，而大家本來(lái)就對(duì)州學(xué)里的兩位先生“王納諫”和“王諫”分不清楚，石匠或具體辦事的仆役就陰差陽(yáng)錯(cuò)地搞混了。
? ? ? ? 嘉靖、萬(wàn)歷年間發(fā)生的事情，康熙年間的地方官員和鄉(xiāng)賢沒(méi)有搞清楚；乾隆年間的大學(xué)者和官員想搞清楚，但弄了半天就放下了。幾百年以后，赤手空拳的我，要想重新把事情翻個(gè)水落石出，就更不容易啦。
? ? ? ? 二、乾隆版《濟(jì)寧直隸州志》、《明代進(jìn)士登科錄》等史料關(guān)于濟(jì)寧進(jìn)士家族的線索
? ? ? ? 家譜中提供的一個(gè)重要信息，那就是王氏出了祖孫兩位進(jìn)士。重新翻看兩部州志，嘉靖至崇禎年間，濟(jì)寧州志中標(biāo)明的進(jìn)士家族只有一個(gè)，即王湘、王用霖父子一系。此外，還有一對(duì)舉人兄弟，即王道新、王道明，其中王道明為天啟丁卯年舉人，而王道新則為大清順治進(jìn)士。
? ? ? ? 那么，有沒(méi)有一種可能，王氏先祖本來(lái)是父子進(jìn)士，但由于年代久遠(yuǎn)，或父子兩人中進(jìn)士間隔時(shí)間較長(zhǎng)，導(dǎo)致疏于來(lái)往的王氏另一支脈（沒(méi)有中過(guò)進(jìn)士的，即進(jìn)士弟弟）的后人，誤傳為祖孫進(jìn)士？我想，這是有可能的。
? ? ? ? 感謝香港中文大學(xué)掃描了《明代進(jìn)士登科錄》的PDF版，并有熱心人在網(wǎng)上共享，這才使得作為普通歷史愛(ài)好者的我，有了親眼目睹這些珍貴史料風(fēng)采的機(jī)會(huì)。如果將來(lái)有更多的博物館、研究機(jī)構(gòu)，能夠?qū)⑸畈貛?kù)房的資料掃描以后公之于眾，定善莫大焉。再珍貴的資料，如果不交給有需要的人，其作用就沒(méi)有得到充分發(fā)揮。
? ? ? ? 下面，來(lái)看看王湘的簡(jiǎn)歷吧。
? ? ? ? 王湘，貫山東濟(jì)寧衛(wèi)軍籍，萊州府平度州人，國(guó)子生，治《易經(jīng)》，字大清，行三，年三十八，十一月初四日生，曾祖寧，祖宣，父信，前母李氏，母劉氏，慈侍下，兄漢滄，弟江清，娶姜氏，山東鄉(xiāng)試第六十五名，會(huì)試第一百五十一名。
? ? ? ? 嘉靖乙卯年（嘉靖三十四年，1555年）：是年，王湘偕計(jì)吏上。嘉靖乙丑年（嘉靖四十四年，1565年）：是年，王湘舉進(jìn)士，以博學(xué)宏詞改為翰林吉士。
? ? ? ? 乾隆版《濟(jì)寧直隸州志》有明人于慎行為王湘撰寫的墓表，全文如下：公諱湘，字大清，居近六逸之跡，自號(hào)竹陽(yáng)。其先萊之平度人，國(guó)初以士伍西徙，隸濟(jì)寧衛(wèi)，世有隱德。至父贈(zèng)公諱信，施人累善，日益有聞。初室於李，舉漢及滄；再室劉，舉公及江、洧焉。公狀貌魁碩，弱不好弄。未冠，補(bǔ)博士子弟，與季洧同時(shí)，聲相埒也。嘉靖乙卯，偕計(jì)吏上。乙丑，舉進(jìn)士，以博學(xué)宏辭改為翰林吉士。時(shí)館選久停，首膺茂簡(jiǎn)，魯人榮之。隆慶改元，解館，為山西道監(jiān)察御史。姜夫人卒於邸，援省撩例乞假，得以喪歸。期而逆宋夫人。宋夫人者，故中丞巨野宋公滄孫也。禮成，詣闕還報(bào)，鳳鳴巡視內(nèi)藏，條列五事，痛革弊習(xí)，及設(shè)官吏，平權(quán)量，如十庫(kù)法，禁帑肅然，出按貴州，調(diào)畫機(jī)宜，振紀(jì)布惠，蠻峒懾服。無(wú)何，請(qǐng)急歸省，而丁母夫人艱。萬(wàn)歷癸酉，服闕，北上，涂遇海上運(yùn)舟漂損過(guò)當(dāng)，衛(wèi)士冤號(hào)，疏請(qǐng)亟罷海運(yùn)，專用漕挽，以息民勞。有詔：“如御史議。”遣按順天，時(shí)罷兩關(guān)使者，以公兼攝。公身行障塞，繩以三尺，如其故，使大將軍以下奉約惟謹(jǐn)。御史按畿內(nèi)，滿歲輒更，程書迫急，獄囚久系，不時(shí)報(bào)遣，多瘐死者。公為先期核請(qǐng)，論出二百余人，三輔無(wú)冤。乙亥內(nèi)察，署河南道。故相有所風(fēng)借，執(zhí)弗肯從，以是見(jiàn)嗛，推視南畿學(xué)政。從中沮止，改按江西，旋升山西按察副使。妖徒李一真聚眾行劫，吏莫能治，公授方略殲焉。遷浙江布政司參政，分守金衢，汰冗剔蠹，興革為多。義烏少年多去本業(yè)，應(yīng)募從軍。公命長(zhǎng)吏加意拊安，遇有招募，應(yīng)以浮民，毋發(fā)閭左。壬午杭營(yíng)之變，衢兵聞風(fēng)，將謀不軌。公乃登壇集眾，示以軍法：“健兒為國(guó)暴露，官不負(fù)汝，毋干黃鉞。”士叩頭，諸弁迄無(wú)敢嘩。是年，遷本省按察使，旋改山西。至則擢湖廣右布政使，期年轉(zhuǎn)左。上遣中貴人從司寇郎治江陵，公為藩長(zhǎng)，主議，請(qǐng)毋以故相波及全楚。司寇從之，籍其見(jiàn)產(chǎn)以報(bào)，無(wú)所株連。中貴欲復(fù)遼國(guó)，公請(qǐng)大集吏民問(wèn)便宜狀，皆謂不可。因據(jù)其議以復(fù)中貴，弗能奪也。此兩事有大造於楚，楚人德公。而公為故相所抑，反全其孥，世尤多公長(zhǎng)者。每歲催稽賦稅，裁闊狹相貸，宗人常祿給發(fā)以時(shí)，毋使撓法。郡邑輸賦，令官解自視，衡石管庫(kù)無(wú)與焉。文書上下應(yīng)時(shí)給發(fā)，或不越宿。稽核賦法，衰益盈縮，攝其要領(lǐng)，著之圖籍，以為永式。故事采木之役，內(nèi)金於司，受而出買，弊端交多。公度郡邑遠(yuǎn)近，令以便宜，召買司受其成，不問(wèn)出入費(fèi)省，而速及他所，裁損歲可巨萬(wàn)。秩滿奏績(jī)，策書褒美，大父宣、父信皆左布政使，大母唐、母劉皆夫人，兩元配有今號(hào)焉。居楚五年，遷南京太仆寺卿。抵滁，值歲不稔，出秩金耀谷以倡賑施，滁人賴之。未幾，升南京大理寺卿，庭平爰書，一以律文從事，無(wú)所唯阿。嘉興陸公時(shí)為司寇，亟稱服之。嘗與一要人有卻，遂構(gòu)煩言。上知公忠慎，有詔：廷尉第歸，今且召用矣。公在位幾三十年，奉法守官，誠(chéng)心體國(guó)，端方慎重，事無(wú)妄發(fā)，故所至皆有績(jī)效，去而見(jiàn)思。平生恬靜簡(jiǎn)樸，無(wú)所芬華，外坦中介，不工俯仰。當(dāng)涂故舊，請(qǐng)問(wèn)疏闊。歸日與昆弟親戚醵社歡飲，使車及門，輒匿不見(jiàn)，亦無(wú)報(bào)書，識(shí)者嚴(yán)之。居家敦倫樹軌，內(nèi)行甚修，子弟遵其矩度，一門雍睦，動(dòng)有禮法。與鄉(xiāng)人處，坦素謙沖，不作貴倨。聞軍民疾苦，輒為言之吏，或不使知。煢獨(dú)無(wú)告，時(shí)有施舍，里民頌義焉。病而群禱於祠，沒(méi)而悲嘆，其得人如此，卒年六十有六。
? ? ? ? 王湘墓在濟(jì)寧城北十二里，今已不存。從墓表上看，王湘政聲的確不錯(cuò)，最后官至南京大理寺卿，算是高官了，而且在貴州、浙江等地也頗有建樹。難的是的，雖然王湘在為官的關(guān)鍵時(shí)期，曾受到當(dāng)朝首輔張居正的打擊，但在張居正倒臺(tái)之后，做為在湖北主持清算張居正的藩長(zhǎng)，王湘不但沒(méi)有對(duì)其家族落井下石，也沒(méi)有株連湖北的無(wú)辜百姓，表現(xiàn)出了一個(gè)士大夫的高風(fēng)亮節(jié)。
? ? ? ? 于慎行何許人也？此人可是大名鼎鼎。于慎行（1545～1607），明代文學(xué)家、詩(shī)人。字可遠(yuǎn)，又字無(wú)垢。東阿縣東阿鎮(zhèn)人。明隆慶二年（1568年）進(jìn)士，改庶吉士，授編修。萬(wàn)歷元年（1573年）《穆宗實(shí)錄》成，進(jìn)修撰，充日講官。后升禮部右侍郎、左侍郎，轉(zhuǎn)改吏部，掌詹事府，又升禮部尚書。萬(wàn)歷三十三（1605年）年詔為詹事未上任，后朝中推出七位閣臣，首為于慎行，詔加太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。萬(wàn)歷三十五年（1607年）歸家，后臥病不起，起草遺疏，請(qǐng)皇帝“親大臣，祿遺逸，補(bǔ)言官”。數(shù)日病死，年62歲，贈(zèng)太子太保，謚文定。著有《谷山筆麈》（18卷）、《谷城山館文集》（42卷）、《谷城山館詩(shī)集》（20卷）、《讀史漫錄》（10卷）；編纂《兗州府志》。于慎行雖貴為首輔，然作為同鄉(xiāng)，為王湘做墓表，既在情理之中，也是題中應(yīng)有之義。況且，王湘這位同鄉(xiāng)也是一位重量級(jí)的人物。
? ? ? ? 王用霖又是什么情況呢？《明代登科錄匯編》記載，萬(wàn)歷十三年山東鄉(xiāng)試（第20卷，第10687頁(yè)），“第五十六名王用霖，濟(jì)寧州學(xué)生，易”（《明代登科錄匯編》，第20卷，第10741頁(yè)）。
? ? ? ? 三、猜想
? ? ? ? 墓表透露出三條關(guān)鍵信息，一是王湘為萊州府平度州人。二是為軍籍。三是續(xù)弦夫人姓宋，巨野縣人。
? ? ? ? 這三條關(guān)鍵信息，與我之前苦苦思考及聽(tīng)老人口口相傳的信息非常符合。首先，以往遍查一世祖籍貫不著，我懷疑其為軍籍。現(xiàn)在看，王湘恰為軍籍。其次，王湘為萊州府平度州人，平度之去諸城，不過(guò)60公里之遙，族譜所謂遷自諸城，也許其實(shí)遷自平度。況為軍籍，平度、諸城間不斷變換駐防所在地當(dāng)為常事，也不必即拘于一地。第三，據(jù)族中老人講，始遷祖行二，遷至巨野時(shí)，是帶著老母親一起去的，而且老母親后來(lái)也沒(méi)有再回濟(jì)寧，沒(méi)有投奔老大，故后也沒(méi)有將墳塋遷葬在濟(jì)寧的丈夫墓旁。這種做法，在傳統(tǒng)社會(huì)顯得很不合理，也異乎尋常。
? ? ? ? 在上篇文章中，我就表達(dá)了對(duì)王氏將家由繁華的濟(jì)寧遷至相對(duì)偏僻落后的巨野縣農(nóng)村的疑惑，因?yàn)槟抢锛炔皇峭跏显策h(yuǎn)離其長(zhǎng)兄一支。王湘中進(jìn)士時(shí)已經(jīng)38歲，按照明朝士人科舉時(shí)往往虛報(bào)、少報(bào)年齡的習(xí)慣，實(shí)際年齡可能更大。到隆慶改元，王湘任山西道監(jiān)察御史時(shí)，恐怕已經(jīng)45歲以上了，這時(shí)候迎娶的宋夫人，與他差不多要有30歲的年齡差距。不妨大膽設(shè)想一下，假如始遷祖的母親就是那位宋夫人，前面去世的姜夫人生了一個(gè)兒子，她也生了一個(gè)兒子。由于與丈夫年齡相差懸殊，與繼長(zhǎng)子年齡仿佛，或者家庭矛盾激化等原因，畢竟是前中丞宋滄的孫女，來(lái)自官宦家庭，她咽不下這口氣，于是就帶著自己的親生兒子，投奔了位于巨野縣的娘家，以后兩地王家雖為一族，但基本上互不來(lái)往。這樣一來(lái)，王氏分家，其中一支舉家搬遷巨野之謎就迎刃而解了。而且，這個(gè)解釋是合理的。
? ? ? ? 遺憾的是，我最終沒(méi)有找到王用霖先生更多的資料。如果能獲得他更多的材料，包括他的祖父、父親、母親、弟弟等一些關(guān)鍵信息，才能進(jìn)一步驗(yàn)證上述推論，論證才能形成閉環(huán)。而推導(dǎo)過(guò)程中的一些瑕疵，才能得到更為合理的解釋。當(dāng)然，進(jìn)一步獲得的資料，結(jié)論也有可能是相反的，并會(huì)使我的努力再次前功盡棄。
? ? ? ? 那么，宋滄又是什么人呢？宋滄（1483--1533年），字伯清，號(hào)有臺(tái)，山東省巨野縣田莊鎮(zhèn)宋樓村人，明正德三年進(jìn)士，拜中書舍人，升刑部員外郎，曾上書朝廷，陳述時(shí)政六事皆切中要害，深受賞識(shí)，升左僉都御史，巡撫四川，官至都察院右副都御史，禮部侍郎。
? ? ? ? 更為重要的是，我百度了一下，宋滄的故里宋樓村，離王集王氏的始遷祖搬到巨野的英王村，步行距離只有6.6公里，而且路非常順，就在宋樓村去縣城的路上，且?guī)缀跏且粭l直路。這個(gè)距離，恰恰處在魯西南地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)聯(lián)姻村落的通常距離之內(nèi)。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？如果不能說(shuō)明更多，至少，它暗示了一點(diǎn)，宋家，也許是我們尋找答案的另一個(gè)突破口。
? ? ? ? 在寫作的過(guò)程中，還遇到一些有趣的現(xiàn)象。比如，明代前期進(jìn)士王納漠有一個(gè)弟弟就叫王納諫，但年代明顯偏早，而且名字、籍貫都不對(duì)。清代光緒年間，山西榆次也出了一位叫王用霖的進(jìn)士，其號(hào)靖宣，與家譜中先祖的號(hào)“靜軒”諧音，在聊城博平縣做過(guò)知縣，但又年代偏晚。總之，紛繁的花絮不少，干擾項(xiàng)也很多，需要一一辨別。
? ? ? ? 我也期待，將來(lái)會(huì)有更多有價(jià)值的史料不斷面世，比如相關(guān)年代的《平度州志》、《兗州府志》等等。甚至我還設(shè)想，在將來(lái)的某一天，已被宣布佚亡的弘治、萬(wàn)歷版《濟(jì)寧州志》，會(huì)突然橫空出世。這將會(huì)帶來(lái)多么大的驚喜！當(dāng)然，以上所有的工作，所有的發(fā)現(xiàn)，以及在發(fā)現(xiàn)中所收獲的所有的快樂(lè)，都有賴于那些官方及民間廣大的史料保護(hù)及整理者們。
? ? ? ? 在此，謹(jǐn)向張樹禮先生及其帶領(lǐng)的濟(jì)寧史志人致以衷心謝忱！
寫于2019年2月7日（農(nóng)歷己亥年正月初三）
（后記：起初，本來(lái)想發(fā)一個(gè)全文的修訂版。但由于簡(jiǎn)書有字?jǐn)?shù)限制，因此未能在2018年2月19日的原稿上修改，也未能將增補(bǔ)后的全文重新發(fā)表。有興趣看初稿的朋友，可搜索簡(jiǎn)書網(wǎng)址：http://www.lxweimin.com/p/db9ccd37544f。為研究方便，本文還將王氏族譜三序及蘇軾《三槐堂銘》附后，便于讀者指正。）
附錄：
1.王氏族譜序一（大明崇禎十年）
2.王氏族譜序二（大清乾隆五十三年）
3.王氏族譜序三（大清嘉慶十一年）
4.三槐堂銘
附錄1:
王氏族譜序一（大明崇禎十年）
伊川先生曰管聶天下人心睦宗族厚風(fēng)俗使人不忘其本須是明譜系收世族立宗子之法而后可然自晉魏以降而宗法蕩然無(wú)聞是譜系不得不急明也按唐之前皆屬於官宋之后則人家自為之當(dāng)時(shí)有盧陵眉山二家譜后世士大夫之家往往仿而行之所以載先世之本源使后人不忘其所自出舉凡建立家祠修明禋祀無(wú)非推廣仁孝之思於無(wú)窮也予閱王氏永昌先生家乘原籍分明芳型文集確有可考累世簪纓為州郡衣冠之望嘉靖年間賜進(jìn)士出身號(hào)靜軒先生初任青州府諸城縣學(xué)政歷任濟(jì)州學(xué)政其子生員諱芳其長(zhǎng)孫賜進(jìn)士文成公得異人真詮游覽見(jiàn)一寺封鎖甚固開門視之龕中坐一僧儼然如生又見(jiàn)壁上有詩(shī)曰五十年前王守仁開門原是閉門人精靈剝后還歸復(fù)始知禪林不壞身文成公悵然久之曰吾之前身也建塔葬焉家濟(jì)州吉市口其次孫德成公謚庸行先生遷巨野城南三里許大英村為王氏始祖支葉繁衍先生每於上冢之日集族姓就塋所演劇拜掃歲以為常因議續(xù)修譜系是皆禮以義起而尊祖睦族之道亦有所盡焉耳要以無(wú)非異后之閱是譜者有以觀感而興起焉溯其源窮其流可以考世系之差等明尊卑之愛(ài)敬親睦之風(fēng)行而淳古之俗可見(jiàn)也譜既成囑余序之余惟是仰先生族眾尊親教孝之意永傳無(wú)替焉即蘇氏所謂積之有本末施之有次第云是為序大明崇禎十年歲次丁丑春月之吉恩賜進(jìn)士世再晚田嶠撰
附錄2:
王氏族譜序二（大清乾隆五十三年）
? 嘗思萬(wàn)物本乎天人本乎祖木本水源之義不可忘也夫尊祖在敬宗敬宗在收族收族在立譜譜也者所以使千百上之祖宗而使之不紊亦所以合千百下之孫而使之不離立譜之義大矣哉吾族自得姓以來(lái)千有余載而本其所從出則荒遠(yuǎn)難嵇惟即其近代可嵇惟即其近代可嵇者以序之可也聞之先人之言曰大明嘉靖年間吾族居諸城后因先祖出任濟(jì)寧為州學(xué)政遂卜居吉市口以立業(yè)焉后又遷巨野南門之外名英王莊吾始遷祖自邦公又自巨野遷於汶邑漕河之西圓明寺之東當(dāng)時(shí)所稱魚王莊也至今二百余年雖偶有闕失皆歷歷可考自乾隆乙巳年以后數(shù)載兇荒死者有絕支生者多離散族叔國(guó)封公則萊公恐失先祖源之義子孫支派之分慨然命綱弟急之修譜綱弟遂參互考證詢之父老考之碑志證之鐘鼎竭力為之歷六月而告竣余閱之以為允當(dāng)猗歟休哉二叔父固先祖之孝子綱弟誠(chéng)吾族之功臣也於是溯其來(lái)歷以為序乾隆五十三年十五代孫丹詔撰
附錄3:
王氏族譜序三（大清嘉慶十一年）
諸侯世國(guó)大夫世家然后可以立宗子行宗法古今事異時(shí)勢(shì)懸殊封建世祿之制斷不可復(fù)行於唐宋以后矣然而賢人君子皆能考其祖所自出而鳩集其族屬者何也有祠堂與譜牒存焉耳是則士大夫之於其家建祠修蓋可忽乎哉且祠堂數(shù)十年不修則圯譜牒以修昭穆以明閱數(shù)傳子孫猶得據(jù)以考其世次別其尊卑長(zhǎng)幼服盡而親不盡也由此觀之則譜尢重華峰王生由生員負(fù)笈舍下育讀之暇纂定族譜而問(wèn)序於余予思王氏始祖在明初自新江舊路山右郡三世青箱王氏遷於山東諸城至嘉靖年間有靜軒先生者以進(jìn)士為諸城教諭歷任濟(jì)寧學(xué)政其次孫德成公又遷居巨野縣城南三里許大英村考世本一書三槐世系表有三異人出於青箱長(zhǎng)支巨野英村之王其出於青箱無(wú)疑也自始遷祖以下三世諱杰生二子諱佑系長(zhǎng)支諱佐系次支佑生二子諱自珂自邦佐生三子諱自普自能自勝自是以后耕讀相繼不絕丁口以數(shù)百計(jì)族姓之繁與邑中大族不甚相懸王氏譜抄本流傳自明初巳有之今又四紀(jì)有余矣人丁益繁支派益多王生為之增輯且正其訛補(bǔ)其闕別附家乘於后吁信乎尊祖敬宗收族之美意而小史奠世系辯昭穆之遺法與夫儒者讀書論道以仁為體以為用不激不隨與族休息扶持而噢咻之平昔之所蘊(yùn)蓄固巳可觀矣然而仁者人也親親為大固宜其不匱錫類如是之切也抑吾聞之異人之子孫必復(fù)其始昔青箱之與三槐遞振家聲而青箱累葉名德今王生非枳棘才也他日事業(yè)遠(yuǎn)紹青箱之后保世滋大益亢厥宗家乘之所傳錄行且與國(guó)史相出入吾見(jiàn)巨野望族首屈一指青箱之后莫之與京將以是譜卜之矣爰呵筆而書之以為左券焉嘉慶十一年歲次丙寅月之吉辛酉拔貢候貢候選州判眷再晚田光介仲衡撰
附錄4：
三槐堂銘
蘇軾
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。
國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國(guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。
懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：
“嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國(guó)？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！”
