其實(shí)有打算給這篇文章起名叫“硬氣的鹽巴”或者“老長(zhǎng)的橋”，但總覺得沒“牢靠的胡子”有感覺，于是就舍棄其他兩個(gè)。當(dāng)然這三個(gè)標(biāo)題脫胎于這三句話：“嘴巴沒毛，辦事不牢”、“我吃的鹽，比你吃的飯都多”、“我走的橋，比你走的路都多”。當(dāng)然，他們通通指代一個(gè)東西老人們的經(jīng)驗(yàn)。
年紀(jì)大的人常覺得我們小輩冒冒失失不穩(wěn)重，認(rèn)知淺薄很幼稚，想法簡(jiǎn)單不踏實(shí)，異想天開花架式。然后年輕的我們又覺得，他們一直提老子當(dāng)年如何如何，吹噓自己算盤碼的利索，而鄙夷我們只會(huì)用電腦的老人，真的是老到老掉牙了！
牢靠的胡子歷經(jīng)歲月的洗禮，自覺能看的明白我們這群小屁孩的打算翻什么水花來，雖然未必真的能看的清。牢靠的胡子也經(jīng)歷了道理倒塌，又重新塑起一遍遍的折磨，在他們面前擺做人做事的大道理，那是小巫見大巫，雖然他們的道理并不適合我們當(dāng)下的生活。但這一切并不構(gòu)成兩代人論戰(zhàn)的障礙，也不妨礙他們給我們反復(fù)宣導(dǎo)，而我們過幾天再去看我們自己當(dāng)時(shí)言之鑿鑿的道理，也是蠻扯的一堆胡話。
話說回來，有胡子就牢靠？未必。假定時(shí)間可以穿梭來往，年紀(jì)大的人，所面臨的社會(huì)變革節(jié)奏，可以用魯迅的一段話說兩遍來形容。10年，你去看他們生活的環(huán)境是：“我們家門前有兩棵樹，一顆是棗樹，另外一顆也是棗樹。”10后，你再去他們生活的處境依舊是：“我們家門前有兩棵樹，一顆是棗樹，另外一顆也是棗樹。”你不可否認(rèn)，在那個(gè)時(shí)候，老人身上積累的“胡子經(jīng)驗(yàn)”，真的是可以作為生活的指導(dǎo)思想，推導(dǎo)出正確的生活節(jié)奏的。而見證了改革開放三十年變化的我們，這個(gè)時(shí)代給我們直觀感受，卻是今年你家還住在門前有兩顆棗樹的城鄉(xiāng)結(jié)合部，明年估計(jì)就是拆遷后新小區(qū)，同一地點(diǎn)，你根本看不到過去一絲的古舊樣子。你手里的諾基亞按鍵手機(jī)還沒用利索，市場(chǎng)上的電容屏手機(jī)已經(jīng)更新迭代整合到可以外包你大部分的生活了。你再只給我一胡子牌算盤，我該怎么計(jì)算我的PC牌生活？
牢靠的胡子全錯(cuò)了嗎？自然有些地方他們根本沒錯(cuò)，而且一直都對(duì)，我們依舊要從他們哪里接過那個(gè)沒錯(cuò)的衣缽。那個(gè)沒錯(cuò)的衣缽叫做人的道理。他們的時(shí)代，高大全的人是英雄與楷模，仁義禮智信是做人的根本，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”是他們站穩(wěn)腳跟的手段。這區(qū)別于我們當(dāng)下以出賣猥瑣而倍受推崇的網(wǎng)紅，“利益壓倒一切”的根本，和“人不狠，站不穩(wěn)”為手段的本末倒置的現(xiàn)況。我相信他們是對(duì)的，也堅(jiān)信當(dāng)浮華的風(fēng)氣散去，牢靠的胡子這一絲硬氣，依舊會(huì)一直硬氣下去，這是胡子沒錯(cuò)的地方。
大概我們與胡子的矛盾在于做事生活實(shí)際的處理準(zhǔn)則上。有胡子的人給我最多的啟示在于：你在一個(gè)經(jīng)歷了很多事的長(zhǎng)者面前，大談一些你都沒去驗(yàn)證的空頭道理，而又沒有一點(diǎn)實(shí)踐驗(yàn)證精神的話，他們真的能拎起手里的拐杖追三條街去啐你一臉吐沫，然后大罵你--嘴巴沒毛，辦事不牢。所賴，我們的現(xiàn)在年齡，對(duì)于一個(gè)上進(jìn)的人來說，腦袋里的想法和行動(dòng)是比較高度統(tǒng)一的。想了就去做，邊做邊改正的做法，往往能贏得他們摸摸頭的認(rèn)可，然后他們也會(huì)摸著胡子夸我們一句：后生可畏呀。我們保有做人的準(zhǔn)則，踏實(shí)做事，才是牢靠的胡子，
所以，多把你自己的大道理付諸于行動(dòng)，更為牢靠，這也比有沒有胡子的道理更重要。畢竟不管多牢靠的胡子，面對(duì)飛速的時(shí)代變化，當(dāng)我出門做事的時(shí)候，還是會(huì)刮的干干凈凈，胡子于我這類人來說毫無(wú)用途。
