“一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。”
當人們為了生計，為了家庭而工作了一輩子，或許只在一個地方呆了太多年，而無暇去游覽祖國的大好河山、人文古跡，無暇去國外的世界看一看，感受異域的美麗。更無暇真正地陪伴自己或陪伴情侶一次。
歲月的流淌，對靈魂生活的向往，特別是《一個人的朝圣》一書的影響，讓王一夫再也不能將生命流連在塵世的工作了，內心那位躁動的靈魂在催促著他上路。他知道是到了該放下一切而開啟自己靈魂生活之旅的時候了。
故事一則：從前有一個叫花子，每天出門乞討，他很想過正常人的生活，于是他把乞討糧食積攢起來。可是他積攢了好多年，他的糧倉還是只有一點米。
一天夜里，他悄悄地躲在角落，果然一只大老鼠半夜來偷吃他的糧食。他很氣憤大喊道：“富人家那么多糧食你不去吃，為什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攢下的糧食?”
沒想到老鼠居然說話了：“你命里只有八分米，走遍天下不滿升。”
叫花子問老鼠：“這是為什么?”
老鼠對他說：“我也不知道，你去問佛祖好了。”
于是，叫花子決心要徒步去西天問問佛祖，看看到底是什么原因才有如此命運。
第二天他就出發了。他一路行走，一路乞討，早上趕到天黑才見到一戶人家。他敲門，出來一個管家問他有什么事，他說討點飯吃。正好員外出來看見了，就問叫花子為什么這么晚了還在趕路?
叫花子就說了他的命運，要去問佛祖一個明白。員外聽了趕緊把他請到屋里，拿了好多干糧和銀子，叫花子不解。
員外說,他家女兒都16歲了還不會說話。想請他去西天幫忙問問佛祖，是什么原因。叫花子覺得反正都是去西天，我就順便幫幫他問一下佛祖也好，于是答應了。
又走過了許多山路，叫花子看見一個廟，就進去討水喝。只見一個老和尚拄著一根錫杖，很老但很精神，老和尚給了他水喝問他要到哪里去。
叫花子說明去向，老和尚趕緊拉住他手說，拜托你一定幫我去西天問問佛祖。我都修行了500多年了，按說早該升天了，為什么還飛不起來?叫花子答應了這個老和尚。
再往前走，又過了許多溝溝坎坎。叫花子來到一條大江邊上，江里沒有一條船。叫花子急了，這可怎么辦?怎么過去?叫花子哭了起來，難道我的命就該這么苦嗎?
突然，江里一個大龜浮出水面。老龜問叫花子在這里哭什么?叫花子把事情經過說了一遍。老龜說，我都修行了1000多年了，按說早該成龍飛走了，為什么還是一個老龜?如果你去了西天能夠幫我問問佛祖，我就把你馱到對面。叫花子高興地答應了。
又走了不知多少天，卻還沒見到佛祖。西天按說早該到了啊，佛祖到底在哪里?叫花子很傷心，因為太累迷迷糊糊睡著了。
夢里佛祖出現了，佛祖問他：“你這么大老遠來這里一定是有什么很重要的事吧?”
叫花子說：“是的，佛祖，我有幾個問題想問佛祖。”
佛祖說：“好啊，不過，你最多只能問三個問題。”
叫花子答應了，心里想，我問哪幾個問題呢?老龜修行了一千多年很不容易，它的問題應該先問問。于是他問：“佛祖，老龜修行了一千多年為什么還沒變成龍呢?”佛祖告訴他：老龜是因為舍不得它那背上的龜殼。
叫花子心里琢磨，老和尚修行了500多年了不容易，他的問題也應該問。于是他問：“佛祖，老和尚修行了五百年為什么還沒升天呢?”佛祖告訴他：老和尚整天心里記掛著他的錫杖。
叫花子想員外的女兒很可憐啊，不能說話怎么嫁出去呢?他的問題也應該問。于是叫花子問了第三個問題：“佛祖，員外的女兒為什么不能說話呢?”佛祖告訴他：如果啞巴女孩兒見到她的心上人來了，就會說話了。
突然佛祖不見了。叫花子回過神來，哎呀！自己的問題還沒問呢！算了，還是乞討過日子吧，于是往回趕路。
叫花子來到江邊見到老龜，老龜著急地問他。叫花子說，你先把我渡過江去，我給你說。老龜把叫花子渡了過去，叫花子問老龜：“是不是舍不得你背上的龜殼呀？”
老龜幡然醒悟，把龜殼脫了下來送給叫花子，說：這里面有24顆夜明珠，是無價之寶，對我已經是沒有用處了，我把它送給你，謝謝你幫助我。不久老龜就變成龍飛走了。
叫花子拿著24顆夜明珠又往回趕路。來到山上見了老和尚，老和尚急著問叫花子。叫花子說：“是不是舍不得手里的錫杖？”老和尚一聽茅塞頓開，把寶貝錫杖送給了叫花子，然后馬上就騰云飛走了。
叫花子來到員外家門口，突然從里面跑出一個姑娘大聲喊道：“問佛祖話的人回來了。”員外又驚又喜，女兒竟然會說話了，于是員外把女兒嫁給了叫花子。
這則故事給王一夫很大的觸動：囚于一隅，人生終不得解。如果對人生有疑問，靈魂不安定，那就要上路去追尋；而只有放下世俗的牽絆，才能放飛自我。放過自己，人才能高飛。
每一次旅行，都是一次有計劃地在與自己的靈魂同行和對話。“身體和靈魂總有一個在路上”，而有靈魂參與的活動才具有創造性和愉悅感。正如周國平先生所言：“決定一個活動是否具有創造性的關鍵在于有無靈魂的真正參與。……如果你真正陶醉于一次旅行、一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解（書畫、照片、詩歌、游記……），那么，你就是在（用自己的靈魂）創造。”所以那么多人喜歡“來一次說走就走的旅行”。好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
為了開啟自己的遠行，王一夫夫妻二人在家里進行了廣泛的研究，做了許多關于基本線路的功課。為了能夠慢行，以能夠看到、看清更多的風景，也根據自己的身體條件，在比較了多種旅行模式后，他們決定騎自行車去西藏。
是呀，騎行去西藏，那一定是非常艱苦的旅程。卻還有徒步去拉薩的隊伍呢，那更將是苦吧？然而，正如藏族同胞們去拜活佛時，是一路走，一路匍匐膜拜著去的，那更加地苦吧？那份虔誠的心我們不是真的了解，而我們徒步或騎行，看一路風景，走一路風塵，煉一路體魄，索一路思考，受一路洗禮，感受那份虔誠和朝圣……那必將是徒步者或騎行者今生用之不竭的體驗和收獲。當回來時，他們必將堅強、剛毅、不懼風險、不避艱難，似重生一般，勇敢直面人生和社會。
放下一切俗世，他要開啟自己的朝圣之旅。王一夫不知道，也不想思考旅行是不是真的有意思、有意義，他只知道要先走起，讓后世評說。
為放下一切并向朋友們告別，王一夫模仿“私奔體”寫下了“和老婆私奔”：
各位親友，各位同事：
我放棄一切，和老婆私奔了。感謝大家多年的關懷和幫助，祝大家幸福！沒法面對大家的期盼和信任，也沒法和大家解釋，也不好意思，故不告而別。叩請寬恕！
在一切準備妥當后，王一夫二人，兩個有趣的靈魂結伴上路了。他們第一站就直接飛往成都。
