劉仁軌歷經(jīng)隋唐之交，是唐高宗時(shí)期文能拜相、武能出將的一代重臣，著名的白江口之戰(zhàn)更是彪炳青史。只不過(guò)因?yàn)橥砟赀m逢武后臨朝稱制，劉仁軌并沒(méi)有像裴炎那樣被武后打擊致死，所以不少人都覺(jué)得劉仁軌是武則天的支持者之一，然而史實(shí)果真如此嗎？
今天我們就來(lái)仔細(xì)解讀一下劉仁軌及其家族在武則天臨朝稱制一事上的態(tài)度，或者說(shuō)是立場(chǎng)到底如何。
首先，我們先來(lái)閱讀一下《舊唐書(shū)·劉仁軌列傳》中的原始記載：
則天臨朝，加授特進(jìn)，復(fù)拜尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下三品，專知留守事。仁軌復(fù)上疏辭以衰老，請(qǐng)罷居守之任，因陳呂后禍敗之事，以申規(guī)諫。則天使武承嗣赍璽書(shū)往京慰喻之曰：“今日以皇帝諒暗不言，眇身且代親政。遠(yuǎn)勞勸誡，復(fù)表辭衰疾，怪望既多，徊徨失據(jù)。又云‘呂后見(jiàn)嗤于后代，祿、產(chǎn)貽禍于漢朝’，引喻良深，愧慰交集。公忠貞之操，終始不渝；勁直之風(fēng)，古今罕比。初聞此語(yǔ)，能不罔然；靜而思之，是為龜鏡。且端揆之任，儀刑百辟，況公先朝舊德，遐邇具瞻。愿以匡救為懷，無(wú)以暮年致請(qǐng)。”尋進(jìn)封郡公。垂拱元年，從新令改為文昌左相、同鳳閣鸞臺(tái)三品。尋薨，年八十四。
如果單看《舊唐
書(shū)》的記載的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劉仁軌其實(shí)對(duì)武后臨朝稱制是持反對(duì)態(tài)度的，甚至還以西漢時(shí)候呂后的前車(chē)之鑒，上表規(guī)勸武后趕緊迷途知返。不過(guò)《資治通鑒》上卻記載了另外一件事，似乎與《舊唐書(shū)》中劉仁軌反武的人設(shè)頗有矛盾之處。
那么這件事到底是怎么回事呢？請(qǐng)諸位往下看：
（裴）炎之下獄也，郎將姜嗣宗使至長(zhǎng)安，劉仁軌問(wèn)以東都事，嗣宗曰：“嗣宗覺(jué)裴炎有異于常久矣。”仁軌曰：“使人覺(jué)之邪？”嗣宗曰：“然。”仁軌曰：“仁軌有奏事，愿附使人以聞。”嗣宗曰：“諾。”明日，受仁軌表而還，表言：“嗣宗知裴炎反不言。”太后覽之，命拉嗣宗于殿庭，絞于都亭。
光宅元年十月，就在不久前還齊心協(xié)力將唐中宗攆下皇位的裴炎與武太后，此刻為了誰(shuí)才是朝政大權(quán)的最終掌控者爭(zhēng)斗了起來(lái)。至于這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，只要是熟悉歷史的人都知道，自然是以裴炎一敗涂地而告終。
至于劉仁軌，雖然他本人并沒(méi)有直接參與到裴炎與武后之爭(zhēng)中，但因?yàn)楦姘l(fā)姜嗣宗對(duì)裴炎謀反一事瞞而不報(bào)的舉動(dòng)，從而被很多人認(rèn)定為他是站在武后這邊的。
事實(shí)果真如此嗎？
其實(shí)那些覺(jué)得劉仁軌是站在武后一邊的人，都沒(méi)有弄清一個(gè)最簡(jiǎn)單的邏輯，那就是：
反對(duì)武后臨朝稱制 ≠ 就要幫裴炎說(shuō)話
反對(duì)武后把持朝政，是一碼事；幫裴炎說(shuō)話，是另一碼事，兩件事之間既沒(méi)有因果關(guān)系，也沒(méi)有必然聯(lián)系。然而很多人卻將兩件事混為一談，覺(jué)得劉仁軌如果真的反武，就該跟程務(wù)挺、胡元范等人一樣，站出來(lái)為裴炎說(shuō)話，力證裴炎沒(méi)有謀反，而不應(yīng)該將明知裴炎意圖不軌卻不上報(bào)的姜嗣宗揭發(fā)出來(lái)。
這種“只要你不跟打著反武旗號(hào)的人站在一邊，你就是武后的支持者”的邏輯，是非常荒唐可笑的。所以，就因?yàn)閯⑷受墰](méi)有包庇姜嗣宗瞞而不報(bào)的舉動(dòng)，就要被某些人斷言是在站武后的隊(duì)，是在支持武后把持朝政，這樣的結(jié)論不僅過(guò)于武斷，而且毫無(wú)道理。
事實(shí)上若是再往深入挖掘一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)裴炎之所以會(huì)掀起和武后之間的這場(chǎng)斗法，歸根結(jié)底也是他咎由自取。
如果不是裴炎覺(jué)得太有主見(jiàn)、太有主張的唐中宗不好掌控，想要改立唐睿宗以進(jìn)一步提高自己在朝中把持朝政的可能性，還因此抬出了身為皇太后的武后出面廢黜唐中宗的帝位，那么他最后也不至于要落得身首異處的地步。
因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，裴炎之所以會(huì)站到武后的對(duì)立面，可不是出于什么匡扶李唐江山社稷的大義凜然的目的，而是出于他的私心，也就是想要進(jìn)一步攫取更多權(quán)利與地位的野心。誰(shuí)知裴炎自己棋差一招，偷雞不成蝕把米，不僅沒(méi)能達(dá)到自己預(yù)期的目的，反而給了武太后可趁之機(jī)，最后只能自吞苦果，甚至連自己的性命也搭了進(jìn)去。
而劉仁軌在這件事情上的態(tài)度，也并沒(méi)有什么可以指摘的地方。畢竟就算是反對(duì)武后臨朝稱制，也不意味著劉仁軌就必須要處處維護(hù)那些跟武后作對(duì)的人，尤其是在裴炎明顯是懷著想要自己一手掌控朝政的目的才與武后爭(zhēng)鋒相對(duì)的情況下，劉仁軌就更不需要為了別人的利益之爭(zhēng)而出頭了。
所以單憑劉仁軌沒(méi)為裴炎說(shuō)話以及舉報(bào)姜嗣宗的行為，就要斷言劉仁軌是武后臨朝稱制的支持者之一，也實(shí)在太過(guò)武斷了。要知道當(dāng)時(shí)武后雖然臨朝稱制了，但實(shí)際上在位的仍舊是唐睿宗，是李唐王朝正統(tǒng)的皇帝。所以裴炎表面上看是在反對(duì)武后臨朝，然而撕開(kāi)“反武”這層偽裝，裴炎實(shí)際上在竭力爭(zhēng)奪的是唐睿宗的權(quán)利，是屬于唐朝皇帝的權(quán)利，實(shí)質(zhì)與謀朝篡位無(wú)異。
在這樣的情況下，但凡是真心為唐朝江山社稷著想的臣子，又怎么可能真的茍同裴炎之流的做法？所以在這一場(chǎng)場(chǎng)所謂的反武斗爭(zhēng)中，不光是劉仁軌沒(méi)有出手助裴炎一臂之力，就算是面對(duì)同樣打出反武旗號(hào)的徐敬業(yè)，淮安王李神通的兒子李孝逸也沒(méi)有認(rèn)同對(duì)方的做法，而是毅然挺身而出，毫不留情地剿滅了徐敬業(yè)的野心。
就連打著反武旗號(hào)起兵的越王李貞父子，也一樣沒(méi)落著好下場(chǎng)。李唐復(fù)辟后，無(wú)論是唐中宗還是唐睿宗、唐玄宗，都沒(méi)有原諒李貞父子這種看似討伐武后、實(shí)則等同謀反的行為，寧可以無(wú)嗣為借口將越國(guó)國(guó)除，也不許李貞活著的子孫回來(lái)繼承王位，就這么任由李貞的后代在瘴癘盛行的嶺南漂泊了一百多年無(wú)法回到長(zhǎng)安。
不過(guò)遺憾的是，盡管劉仁軌并沒(méi)有參與過(guò)裴炎之流的爭(zhēng)權(quán)奪利，但武后顯然對(duì)劉仁軌這樣德高望重的朝中重臣不能放下心來(lái)。尤其是不久之后劉仁軌就病逝了，武后特意向劉仁軌的兒子劉浚示好，想要通過(guò)收買(mǎi)劉氏一族的方式來(lái)鞏固自己的地位，結(jié)果劉浚根本不為所動(dòng)，回答得干脆利落：“忠臣守節(jié)，不附邪謀，死而后已，未敢聞命。”
惱羞成怒的武后自然咽不下這口氣，當(dāng)即下令讓酷吏編織罪名，將劉浚逐出朝廷流放嶺南，最后劉浚在流放的途中被害而亡。
如果說(shuō)劉仁軌、劉浚父子反對(duì)武后臨朝稱制是公事，是國(guó)仇的話，那么劉浚的被殺，就是劉氏家族的家恨了。
國(guó)仇、家恨，兩重深仇大恨交織在一起，是劉氏家族上上下下都不能磨滅的印跡。所以就算后來(lái)武后為了籠絡(luò)人心而寬赦了包括劉浚在內(nèi)的部分被定罪的人，準(zhǔn)許他們的子孫后代回到長(zhǎng)安，按照門(mén)蔭入朝做官，劉浚的妻子李氏也毫不猶豫地?cái)嗳痪芙^了。
李氏甚至嚴(yán)厲地告誡兩個(gè)兒子：“你們的祖父和父親都是大唐王朝的耿耿忠臣，尤其是你們的父親還因此以身殉國(guó)了。如今我們迫不得已生活在偽周的天下，已經(jīng)是愧對(duì)祖先的英靈了，如果你們還要出仕這個(gè)偽朝廷，日后有什么臉面去面對(duì)九泉之下的列祖列宗呢！”
劉晃、劉昂將母親的教誨牢記在心，一直待在鄉(xiāng)下，堅(jiān)持不到武則天的朝堂上做官。直到神龍年間唐中宗復(fù)辟大唐王朝，詔書(shū)發(fā)下后，李氏這才連夜帶著兒子趕到長(zhǎng)安城慶賀李唐的復(fù)興。
而唐中宗對(duì)于劉氏一族歷經(jīng)磨難卻能保持忠貞不屈的經(jīng)歷十分感慨，當(dāng)即下令追贈(zèng)劉仁軌為太尉，李氏的兩個(gè)兒子也重新回到朝中當(dāng)上了官員。甚至李氏病逝后，唐玄宗都還牢記著劉氏家族對(duì)李唐王朝的這份忠心，不僅賞賜了六百段絹布給李氏料理喪事，還主動(dòng)詢問(wèn)劉晃、劉昂兩人，打算如何安排他們父母的身后事。
在得知?jiǎng)⒖７驄D生前的心愿就是能夠繼續(xù)侍奉在父親劉仁軌與先帝的身邊后，唐玄宗立即下詔將劉浚追贈(zèng)為太子率更令，并將劉浚夫婦同劉仁軌一樣，雙雙陪葬在唐高宗的乾陵里——能夠陪葬帝陵，如同生前那般繼續(xù)侍奉先帝的英靈，這對(duì)于古代的臣子來(lái)說(shuō)是莫大的榮譽(yù)與榮幸。
更令人欣慰的是，劉仁軌一生出將入相，為大唐王朝鞠躬盡瘁，他的子孫后代同樣堅(jiān)守著家訓(xùn)，“不事偽主，有奉神明”。唐玄宗也沒(méi)有辜負(fù)劉氏一族的忠心耿耿，讓他們父子兩代均得以長(zhǎng)眠乾陵，這對(duì)劉氏一族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最高的褒獎(jiǎng)與最完滿的身后安排了。
