? 我們命里注定要生活在一個既無上帝又無先知的時代，或者說是一個既無神佛又無圣人的時代。每個人都是自己的神，從來都沒有救世主。我們應當怎樣活？我們應當怎樣做？科學回答不了，藝術回答不了，神學已然脫下神秘的外套。只有你自己，忠于自己的內心，用心去感受，才會得出一些有意義至少是有意思的結論。
? ? ? ?原始人知道，為了獲得每天的食物，他應該干什么，哪些教導有助于他達到的目的。他對于自己工具的了解，不知道比我們強多少。可能，原始人活得純粹，一種純粹的生存欲望，活著是為了吃飯，一切為了活下去。無所謂終極，也不需要終極的意義，能多活一天就是賺一天吧。這種純粹的生理需求，在現在的我們看來無疑是極為低級的。但正因為純粹而認真，因為認真而專注，因為專注而精深。
? ? ? ? 亞伯拉罕（《舊約》中的先知，以色列人的始祖）感到已經活夠了。因為對于他來說，那片天地再也沒有想要解開的謎。老子活夠了，西走函谷關，留下道德五千言，不知所終。尼采活夠了，沉浸在自己的精神世界，喊著“上帝已死”，癲狂離世。洞悉了一切之后，唯有無盡的孤寂與永恒的痛苦。終極的歸宿，只有終極。終極的意義，就在終極。
? ? 今天的人類，對于那些“吃飯為了活著”的人們來說，活著又是為了什么？面對不斷豐富的文明，我們的思想，我們的學術，我們的創造，都是微乎其微。至多一時，無法終極。我們所見的，真的未必善，善的未必美，美的未必真，有太多的謎題留待我們去探究。我們可能活累，但不會活夠。或許，活著的意義，就在追尋終極，就在那過程，就在這當下！
? ? ? 純粹地活著，拋開終極的糾結，聽從心的召喚，你會發現一個不一樣的自我；專注于所愛，無懼于挑戰，你就會擁有一個不一樣的人生；活在當下，快樂體驗，你終會發現一個不一樣的世界。
? ? ? ? ? ?——讀《倫理之業》（馬克斯?韋伯）
