韓非知游說之難，故其所著《說難》對于游說之難闡述十分詳盡。
《說難》中講到游說之人要以游說對象的角度出發(fā)，換位思考。倘若他在意名聲，你卻以豐厚利益勸說，一定會適得其反。而他若在意利益，表面卻說想要謀求名聲，你若以好的名聲相勸，他定會疏遠(yuǎn)你，且不接納你的建議。這教給我們游說他人之時(shí)，一定要看清他的真實(shí)需要，不要被表面現(xiàn)象所迷惑，否則你一定會失敗。
而游說的兩難之處在于無論你從哪個(gè)方面去勸說，都有可能不達(dá)己意。因?yàn)槿藗兯幍碾A層不同，加之思想各有差異，因此，每一句話，不同的情境，不同的心情，不同的時(shí)刻之下，人們對于同樣一句話會有不一樣的思考。
《說難》中講到，彌子瑕受衛(wèi)君寵愛之時(shí)，假傳君令私自駕衛(wèi)君的馬車去探望母親，此行為本應(yīng)受斷足之刑，而衛(wèi)君卻認(rèn)為其十分孝順，可以罔顧責(zé)罰而盡孝道。再有，彌子瑕把沒有吃完的桃子獻(xiàn)給衛(wèi)君，衛(wèi)君竟十分感動并甚感欣慰，他認(rèn)為彌子瑕寧愿不吃也記掛著自己，對自己定是十分忠愛。
而當(dāng)彌子瑕年老色衰，漸漸失寵時(shí)，衛(wèi)君治了他的罪。此時(shí)，衛(wèi)君認(rèn)為當(dāng)初他居然假傳命令，還把自己吃剩的桃子給我，真是可惡至極。對于衛(wèi)君產(chǎn)生此種變化的原因，韓非給了很好的解釋，因?yàn)榫鞯膼墼髯兞恕．?dāng)他親近你時(shí)，你的種種不當(dāng)行為都可以被看作是愛的表達(dá)，而當(dāng)他不愛你時(shí)，當(dāng)初被視作愛意的種種反倒又成了過錯(cuò)。因此，韓非說，游說之人一定要搞清楚君主的真實(shí)態(tài)度再進(jìn)行勸說，方能得到理想的結(jié)果。
其實(shí)，這一現(xiàn)象我們也可以在當(dāng)代男女中看到。當(dāng)你們在熱戀期，他十分愛你之時(shí)，你說什么都是對的，即便你說月亮是方的，他也肯定贊同。而當(dāng)他不愛你了，回憶往前種種，反會認(rèn)為你學(xué)識淺薄，無理取鬧。所以，不必為這些事勞心傷神，一切不過因?yàn)樗麑δ愕膼圩兞硕眩?dāng)一切逝去之時(shí)，須得坦然面對。
如今的我們并非都是外交官，也無需游說君主，但在生活中你一定會有觀點(diǎn)和他人相異的時(shí)候，此時(shí)，你就需要學(xué)習(xí)如何說服他人贊同的的觀點(diǎn)。首先，你要先弄清楚他的觀點(diǎn)的具體表達(dá)，先站在他的立場去考慮為何他會這樣思考，再去從利于他的或者順著他的態(tài)度的方向去說服他，定能達(dá)到意想不到的效果。
我深感《說難》之偉大，然讀至司馬遷之感嘆“余獨(dú)悲韓子為《說難》而不能自脫耳”，不禁悲從中來。韓非死于秦，其為韓國使者，故不得秦王信任，加之李斯陷害“終死于秦”。
其著作流芳后世，為世人所敬仰。然其自身，往往造化弄人。
深明其義者，往往難自救。
