滄苼踏歌，悠然其世，不及風(fēng)之逍遙，不若海之萬容。蜉蝣一生，得以見光而樂；破繭幻蝶，得以振翅而鳴。萬事萬物，須臾百年，溯其本源，無外乎找尋自我，找尋屬于自己的一片天地。
第一回“涉世”：初出茅廬，行萬里路，讀萬卷書，只為見天見地見寰宇。
楊絳先生曾說過：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。你的問題主要在于讀書不多而想得太多”。既不見世界，何來見自己；若棲身井底，何嘆東怨西。人的一生，世界觀的塑造是極其重要的一件事，其關(guān)乎心理，關(guān)乎成長，關(guān)乎追求，關(guān)乎意義。而讀書學(xué)習(xí)與行走見識是擴(kuò)充視野最快的兩條捷徑。誠然，對自己保持固步自封的態(tài)度，就如同歷史各朝代中出現(xiàn)的各種閉關(guān)鎖國政策，終將被歷史所淘汰。你不愿意淘汰，自有人一棒子將你打醒。
第二回“無知”：呆在井底，并不可怕，可怕的是你把這口井當(dāng)做你的專屬天地。
每個人都有屬于自己的枯井，你有我也有，這口枯井可能是你物質(zhì)生活的，也可能是你精神世界的。夜深了，你發(fā)現(xiàn)枯井中的人們開始在抱團(tuán)取暖，相互慰藉，你悄悄地，加入了大家的懷抱中，酣睡在井中的溫水里。日復(fù)一日，你開始發(fā)現(xiàn)，你不會跳了，你發(fā)現(xiàn)自己再也跳不到井口了，更重要的是，你已經(jīng)習(xí)慣了井水的溫度，無法忍受井口寒風(fēng)的凜冽。終于，你把這口井當(dāng)做你的專屬天地，是害怕，更是無知。
第三回“求索”：生活就是不斷試錯，不去試試，怎么知道什么是正確呢？
社會學(xué)家弗洛姆說過：“生活就是不斷地試錯，不去試試，哪兒會知道什么是正確的呢？”
在大千生活中，我們會進(jìn)一個又一個的枯井，有時候會深陷其中無法自拔，有時候甚至不知道自己已在枯井中。這不僅根源于人性的內(nèi)因，也受周邊環(huán)境外因的影響。不跳出去，你永遠(yuǎn)不知道自己能成為什么樣的選手，不下這個決心，你永遠(yuǎn)都是井底之蛙，例子太多不用舉。所以，不要猶豫，跳出去吧，去試錯，去跳出你的困境，跳出你的弱圈，去認(rèn)真賞析一朗明月，去放肆細(xì)聞一路芬芳。
第四回“試錯”：初窺門徑，識大千相，見眾生樣，只為歷劫渡厄?qū)ふ娼?jīng)。
小乘佛教渡己，大乘佛教渡人，沒有唐三藏西天取經(jīng)，就沒有普度眾生的大乘佛教普世大唐。到了這一步，你已經(jīng)跳出你的枯井，取得了你心中的火種，已經(jīng)成為了普羅米修斯。這個時候，你在不斷試錯的探索中，發(fā)現(xiàn)了天地并不是天圓地方，量子物象也具有不確定性，你逐漸見了天地，學(xué)會了思考，學(xué)會了求索，你初窺門徑地享受著知識與未知帶給你的歡喜與渴望。你見識了大千萬象，遇見了眾生百樣，終于，你行走在了不停歇的試錯之路。
第五回“追尋”：你所追尋的，不是目的與結(jié)果，而是“象”。
一路走來，你不停地追尋著，你可能會被物欲橫流的極大虛榮干擾，你可能也會被指點江山的無上權(quán)勢誘惑。是的，你開始追名逐利，用盡技巧，費盡心機，終于，你將青春揮灑其中，將技巧發(fā)揮極致，你獲得了所謂的結(jié)果。但是，山外有山，人外有人，被物欲填滿的你始終無法平衡，你可能永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝大山，拼死也越不了大河。自此，你開始了抱怨，開始了憤世嫉俗，日益攻心妒心的你，埋怨世界為何沒有善待你這么一點自私的要求。終于，你所追尋的目的，幻化成為流動的幻象，意義漸漸模糊，過程漸漸朦朧。你躺在原地，目視天地，豪邁的“貪嗔癡象”表露無余。終于，你停在了追尋象的十字路口。
第六回“頓悟”：時時勤拂拭，勿使惹塵埃~本來無一物，何處惹塵埃
無與有，頓與悟，一直是佛教禪宗的主攻點。據(jù)《六祖壇經(jīng)》記載，此話源于神秀和尚與六祖慧能和尚的經(jīng)典對弈，就迸發(fā)出這么一道美麗的觀念風(fēng)景線。為才華而爭也好，為住持之位也好，神秀在墻上寫道：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。一時間喧鬧了整個寺院，僧人紛紛點贊膜拜，奉為寺院傳奇。而，六祖慧能寫道：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。一下子，境界，格調(diào)，悟性提升到了禪宗的至高水平。
生活的本質(zhì)也是如此，何期自性，本自清靜，何期自性，本自具足。你試過錯，追尋過幻象，見過大千世界后，你的心態(tài)不會再執(zhí)念于天地萬事，你的情緒也不會受凡塵俗世叨擾，你會在見天見地見寰宇后，終于發(fā)現(xiàn)眾生系萬物，當(dāng)你獲得某個機會，終于能夠頓悟出萬物皆無一物。隨后，你再選擇任意一條路，這條路，毋庸置疑，就是你大徹大悟之后的心之所向，能到的人，很少很少，找尋到心之所向，才是取到了自我的真經(jīng)。
每個人都在不同的道路中行進(jìn)著，徘徊著，彷徨著。當(dāng)你真正在路上頓悟出自我，找尋到了生活的重心，生命的歸途，請一定帶上你旅途中收獲的難念的經(jīng)，再次踏上征途。
去輪回一次，去見天地，見眾生，見自己。
