當(dāng)代社會(huì)，我們總是被教導(dǎo)怎樣成功沖刺一百米，但是從來(lái)沒有人告訴我們：
在起跑前，檢查好鞋帶有沒有系緊，因?yàn)槟阌泻艽蟮目赡苄詴?huì)被這個(gè)小細(xì)節(jié)擊倒；
在身邊的同伴一頭栽下時(shí)，你有沒有減速扶起他，這預(yù)示了你的格局，格局決定了你行遠(yuǎn)的潛力；
當(dāng)每一個(gè)都超越你奔向終點(diǎn)時(shí)，你有沒有為最后一名而一蹶不振，這能夠看出你的境界高低。
1
“魔鬼”隱藏在細(xì)節(jié)中
1485年，英國(guó)國(guó)王理査三世面臨著一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。
開戰(zhàn)之前，馬夫找鐵匠為國(guó)王的戰(zhàn)馬釘馬蹄鐵。鐵匠釘好三塊馬蹄鐵后，卻在第四塊馬蹄鐵上面少了一個(gè)釘子。鐵匠還沒來(lái)得及加固好馬蹄鐵，國(guó)王眼見戰(zhàn)爭(zhēng)開啟就不在意那個(gè)少了個(gè)釘子的馬蹄鐵了，便匆匆騎馬踏上戰(zhàn)場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)王英勇沖鋒，可是，那個(gè)少了釘子的馬蹄鐵突然脫落，國(guó)王被狠狠地甩在地上。還沒等國(guó)王反應(yīng)過來(lái)，那匹戰(zhàn)馬受驚后便跑走了。敵軍一看對(duì)方國(guó)王落馬，周圍士氣大跌，于是趁機(jī)反擊，結(jié)果俘虜了國(guó)王，大獲全勝。
何為細(xì)節(jié)？何為成功？一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，但是有一點(diǎn)是可以確定的：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。
在很多情況下，我們雖然了解什么是細(xì)節(jié)、知道細(xì)節(jié)的重要性，但是抓住細(xì)節(jié)卻總是口頭上說(shuō)說(shuō)而已。
然而就像林肯所說(shuō)的那樣，“魔鬼”隱藏在細(xì)節(jié)中，永遠(yuǎn)不要忽視任何細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)往往就是你鞋里的那一顆沙子，平時(shí)不起眼不礙事，但是到了正經(jīng)事面前，卻會(huì)磨得你死去活來(lái)。
一腔熱情的雄心壯志人人都有，心浮氣躁的白日做夢(mèng)更是常見，到頭來(lái)結(jié)局往往是只有寥寥幾人笑到最后——而這寥寥幾人，一定是抓住身邊細(xì)小微末之事的人。也只有他們，能夠享受成功的樂趣。
正如朱自清先生所言，“細(xì)節(jié)就是一言一行一之微，一沙一石之細(xì)”。言行之微、沙石之細(xì)，一般總被忽略不計(jì)；然而我們卻忘了，一沙一石匯聚高樓乃成，一言一行積攢而馬到成功。
少些夸夸其談的冗雜，少些守株待兔的期待，從身邊的小事做起，小事也要做細(xì)，萬(wàn)事也就水到渠成了。
2
大格局締造成功
看過這樣一個(gè)禪宗故事。
弟子問師父：“都說(shuō)人心有大有小，那么心到底是多大多小呢？”
師父說(shuō)：“你閉起眼睛來(lái)，用心來(lái)造一座城池，看看你造出的是什么。”
弟子聽罷，閉上眼睛開始想象宮墻萬(wàn)仞、護(hù)城河波，還有城內(nèi)的亭臺(tái)樓閣、奇珍花木??
師父又對(duì)他說(shuō)：“你再閉上眼睛，用心造一根毫毛。”弟子又遵照?qǐng)?zhí)行。
師父最后問弟子，“你剛才造的大城池和小毫毛，都用了你自己的心嗎？”
弟子想了想回答說(shuō)，“對(duì)啊，即使想那么小的一根毫毛，我也不能同時(shí)再想別的事情了。”
這個(gè)故事告訴我們的就是，世界遼闊無(wú)垠，人心無(wú)疆，若以大視角切入人生，就可見星群浩瀚、大漠孤煙，就是大格局。
人生格局，如若定得低，視線和思維都被局限住了，糾結(jié)于眼前的曲折，走不遠(yuǎn)也站不高。如此一來(lái)，人生便只能局促于眼前的面包、抑或是為更大的面包奔波的路上。
有這樣一條諺語(yǔ)：再大的餅也大不過烙它的鍋。餅的大小就受鍋大小的限制，在這里，“鍋”也就是我們所說(shuō)的“格局”。
人的格局就是他的胸懷、心性、膽識(shí)、眼光的總和。曾國(guó)藩曾經(jīng)就說(shuō)過，“謀大事者首重格局。”
格局大者，謀大局。
一個(gè)人是否成功，就是看格局的大小。格局大者，就算困于水洼處，也會(huì)望著璀璨的星群，跳出坑坑洼洼，奔向成功的彼岸。
3
人生之舟，核心是境界
有這樣兩幅對(duì)聯(lián)，其一是，“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。
第二幅則是，“榮辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒”
這兩幅對(duì)聯(lián)實(shí)際上說(shuō)的是古人對(duì)待榮辱、得失、去留的態(tài)度。
一時(shí)的榮耀光鮮算不得什么，得意忘形、目高于頂是萬(wàn)分不可取的；但是失敗挫折也是不可避免的，所以也不能因?yàn)橐粫r(shí)的羞辱而妄自菲薄、意志消沉。
《儒林外史》中的范進(jìn)，因?yàn)橹辛伺e人而喜極發(fā)瘋；當(dāng)他在吃了老丈人鄭屠戶幾記響亮的耳光之后，才變得清醒。由此可見，人生幾十年，難免榮辱，難免順逆。視之不驚，安之若素，才是臻于大智大慧的人生境界。
因?yàn)橛辛诉@樣的境界，在奮斗期一遇坎坷，便不會(huì)沮喪泄氣，反而知道一時(shí)的困境困不住蛟龍臥虎的一世；
因?yàn)檫@樣的境界，不僅能夠幫你打江山，還能助你守江山。奮斗成功后，春風(fēng)得意、喜洋洋之時(shí)，不會(huì)忘乎所以。反而會(huì)辨清榮耀背后潛伏的危機(jī)，未雨綢繆，成就更大的偉業(yè)。
正因?yàn)檫@樣的人生境界，才能在達(dá)成大事業(yè)、取得大成就的過程中助你穩(wěn)住心境、看破得失榮辱，從而突破局限，創(chuàng)造不可能。
