作者：史遇春

本文出自清人何剛德的筆記《春明夢錄》卷上。

何剛德的座師寶鋆曾經對他說：

“你的同鄉陳伯潛（陳寶琛）參劾崇禮，其奏折中說他是‘識字無多，習氣甚重’。意思是，這樣的人，是不應該委任他做禮部尚書的。”

“猜想，陳伯潛之所以這樣定義崇禮，大概是因為他不知道崇禮的來歷吧！”

“當時，洋人的軍隊入侵。毀壞圓明園時，兩宮（指慈禧和光緒）對帝室列祖列宗的圣像（相當于祭祀用的畫像）非常重視，特別降旨，讓我前去圓明園察看情況”

“等我奉旨到達圓明園的時候，洋人縱火焚園之后，只留下滿地的灰燼，圓明園一帶，村中已無人居住。”

“當日，崇禮是奉宸苑的苑丞（奉宸苑，內務府所屬管理園囿、河道的機構；苑丞，內務府所屬奉宸苑及園囿、行宮等處屬官。），他獨自守在官舍，沒有離去。”

“到達之后，我向崇禮詢問了洋人軍隊的蹤跡、連日來圓明園被蹂躪踐踏的情景。崇禮詳述之后，我與他相對而泣。”

“接著，我就告知崇禮，我來此的用意：奉了兩宮的旨意，前來察看帝室列祖列祖的圣像。”

“崇禮知道我的來意之后，就把他隨從的坐騎借給我，然后，和我一起騎馬，到各處去找尋圣像。”

“我們兩個人騎著馬，飛馳奔走了十多里路，才來到敬奉圣像的地方。到達現場之后，才發現，帝室列祖列宗的圣像四處散落，被橫七豎八地丟在地上。經過兵禍之后，這些圣像已經被損毀地破爛不堪。我們見此情狀，驚慌失措，不知如何是好了。”

“崇禮哭著對我說‘圣容已經毀壞到這樣的程度，即使我們撿拾回去，也沒辦法再修補完整。如果我們把這被毀壞的圣像拿回去覆命，不但徒增國恥，而且會讓兩宮更加傷心，以下官愚見，還不如我們就此將圣像火化，這樣可能會更得體一些！’”

“當時，那種場面，我也一時緊張，不知道如何處理。聽崇禮這么一說，我覺得他的話很中肯。于是，就囑咐他去找尋稻草，準備舉火焚化。稻草準備好之后，將圣像收拾整齊，我們兩人按照君臣之禮，找準方位，跪地焚燒。”

“我回去向兩宮覆命，說是在圓明園中，找遍了各個角落，都沒有找到圣像。”

“打這以后，我很是敬重崇禮。于是，崇禮也就漸漸從奉宸苑苑丞升到了郎中的職務。二十多年過去了，遵循履歷、按照資格，崇禮才得了一個尚書。（從六七品升至二品），這也不算過分吧！”

“你的那個同鄉陳伯潛，現在說崇禮識的字不多，他一個苑丞起家的人，識的字怎么可以和太史公（司馬遷）相比啊？但是，一個人明不明白事理，當然是要另當別論了！”

文章至此結束，也就是一事一記，簡單明了。至于文章要表達的意思，各人自己總結參悟。

特別強調一下，關于文中人物在歷史上的是非曲直，需要參考他們一生的為人處事來綜合評判。

附本文相關資料：

【何剛德】生于清文宗咸豐五年（公元1855年），約卒于民國25年（公元1936年)，字肖雅，號平齋，閩縣（今福州市區）人，清德宗光緒三年(公元1877年)進士。歷任吏部主事，江西吉安、建昌、南昌知府。光緒二十六年(公元1900年)，任江蘇蘇州知府期間，組建警察隊伍，維護社會治安，成為蘇州警察創始人。辛亥革命（公元1911年）后，以前清遺老退隱。民國3年(1914年)3月，應北洋政府之請，出署江西內務司司長；同年6月，任江西省豫章道尹，曾護理江西省省長。民國11年（公元1922）后，因受排擠，稱病掛冠僑居上海，埋頭著述。撰有《春明夢錄》、《郡齋影事》、《江西贅語》、《客座偶談》、《家園舊話》等，后結集為《平齋家言》刊行。所記宮廷掌故、名人軼事、清代與民初史事，多為其親身經歷，頗有史料價值。另著有《話夢集》等。

【寶鋆】何剛德的座師（明、清兩代舉人、進士對主考官的尊稱）。生于清仁宗嘉慶十二年（公元1807年），卒于清德宗光緒十七年（公元1891年），字佩蘅，索綽絡氏，滿洲鑲白旗人，世居吉林。清宣宗道光十八年（公元1838年）進士，授禮部主事，擢中允，三遷侍讀學士。清文宗咸豐時（公元1851年～公元1865年）曾任內閣學士、禮部右侍郎、總管內務府大臣。清穆宗同治時（公元1862年～公元1874年）任軍機處行走，并充總理各國事務大臣、體仁閣大學士。與恭親王奕訢、瓜爾佳·文祥等自同治初年當樞務，洋務運動時期（19世紀60到90年代）中央的主要領導者之一，造就同治中興。清德宗光緒年間晉為武英殿大學士。卒謚文靖，入祀賢良祠。

【陳寶琛】生于清宣宗道光二十八年（公元1848年），卒于民國24年（公元1935年），字伯潛，號弢庵、陶庵、聽水老人。漢族，福建閩縣（今福州市）螺洲人。刑部尚書陳若霖曾孫，晚清大臣，學者，官至正紅旗漢軍副都統、內閣弼德院顧問大臣，為毓慶宮宣統皇帝授讀。十三歲中縣學秀才，十八歲中舉，清穆宗同治七年（公元1868年）二十一歲登戊辰科進士，授翰林院庶吉士；同治十年（公元1871年）授編修；同治十三年（公元1874年），又被提拔為翰林院侍講，充日講起居注官、內閣學士兼禮部侍郎。中法戰爭后因參與褒舉唐炯、徐延投統辦軍務失當事，遭部議連降九級，從此投閑家居達二十五年之久。賦閑期間，熱心家鄉教育事業。清遜帝宣統元年（公元1909年），復調京充禮學館總裁，辛亥革命后仍為溥儀之師，民國24年（公元1935年）卒于京寓，得遜清“文忠”謚號及“太師”覲贈 。早年入翰林時，直言敢諫，同張之洞、張佩綸、寶廷被譽稱為“樞廷四諫官”，甚得清帝寵信。

【崇禮】資料闕如。

（全文結束）