我為什么拒絕做“慈善”

文：kissingeerr

經常在微博、微信里看到如下的文字鏈接

“天冷了，叔叔阿姨們把不穿的衣服寄給我們吧”，再附上幾張孩子們滿臉污垢的臉，破舊不堪的遮衣物，然后大大的標題寫著請轉發，文字最后會留下郵寄地址和聯系人電話。結果往往是看的人多，轉發的人少，點贊的寥寥。

一次，一位群友跟我私聊，叫他小A吧。小A跟我說他再做XX公益，想在我的微信群里轉發一條公益鏈接。我說做公益是好事，支持。接著小A就在群里分享了了鏈接，并留下一句話讓大家多轉發和多認領的話。

說完這句就不見人了，本來聊得熱火朝天的人突然都不說話了，氣氛有些尷尬，我們這個群雖沒有群規，但也從沒人發廣告。

過了一會群友小C找我：“K哥，剛才的那個小A你熟悉嗎？”

朋友的朋友吧，沒見過面，怎么了？

他好像加了好多群友，又給每個人單獨發了一遍。

這時我覺得自己好像做的有些不妥了，因為“公益”就沒有把關，給群里其他朋友帶來了一些不必要的麻煩。不過小C倒是跟我談了她對這件事情的看法，小C是個標準的富二代，父母早年做水果生意，之后趕上了房地產熱潮，在本地也算得上房地產的龍頭企業。小C性格善良，從小就被送到國外求學，畢業后回來不久就申請去做支教老師，和別的支教志愿者不同，她是吃住在那里，而且一去就是兩年多，而在支教的同時她也收獲了愛情，對方也是一名支教老師，兩人彼此欣賞決心一直守在大山里幫助孩子們。

可為什么兩年多就結束了？我不解的問到。小C說，因為孩子們的心智變了，而改變的原因或多或少跟“慈善”有關。早在05年小C就投入到了支教事業，當時去到的那個山區，民風淳樸，孩子單純可愛，貧瘠程度就跟現在這些慈善宣傳中的差不多，缺水的地方的確臉是洗不干凈的，到了冬天衣著也很單薄，當時她還為此跟父母抱怨過，讓他們捐些錢改善下孩子們的條件，父母就召集了不少企業家朋友，去了幾次大山，捐贈了衣物，改善了住宿條件。到了06年，去她們山區的企業單位就越來越多，幾乎兩三個月就有幾個企業和慈善機構深入山區捐衣捐物。

可慢慢的她發現，孩子們的價值觀變了，有的孩子經常問她那些叔叔阿姨什么時候再來？甚至有的孩子覺得讀書沒什么用，反正缺什么都有人來捐。她第一次感覺到“慈善”的可怕，可固定來訪的企業和慈善機構還是源源不斷的來，有的企業為了宣傳自己，還把山區的孩子們接到城市里，參加他們企業的慈善晚會，她發現去到城里再回到山區的孩子，有的開始沉默不言，有的則天天問她什么時候還能再去城市里。

為此小C和幾名支教老師開始控制來學校的企業和慈善機構，可這些企業和慈善機構又找到了當地的教育局，在教育局的施壓下，捐贈活動不減反增，幾乎每個月都有企業來，教育局還請了縣里的舞蹈老師和音樂老師，給孩子們排練歡迎晚會，每個月幾乎都有一周時間是在為這件事情而忙。小C最終有心無力，結束了自己的支教生活，回到了城市，在父母的安排下進了一家事業單位，安定下來準備結婚。

當然，小C說的并不是所有的山區，但它的確代表了一種社會現象。

有一本叫《貧窮的本質》的書，作者給我們深度剖析了貧窮背后的真正原因。書里提了一個觀點，說我們對于窮人的很多看法都是錯的。人窮的根本原因是什么？是因為短視。比如說，如果孩子成績不好，家長就會馬上讓他輟學。雖說這樣節約了眼前的教育成本，但是也切斷了脫貧的出路。再比如，政府要求這些人接種疫苗，怎么說預防疾病都沒用，只有告訴他們，接種可以送碗啊、盆啊這些東西，他們才肯去。所以你看，窮人之所以一直窮，還是因為短視。而且，目光短淺不僅會導致一時的失敗，還可能讓他們世世代代窮下去。

北大經濟學家薛兆豐在某次論壇上說：許多人熱心公益，哪里有災害，就鼓勵身邊人捐水、捐物，然后跑去做慈善，但能去多久，待多久，去多遠，能深入到毛細血管嗎？你能去到的地方，帶了10瓶水，可能自己就喝了7瓶水。

美國人威廉·伊斯特利在《白人的負擔》一書中提出的問題，“過去50年，西方對非洲的援助23萬億美元，卻未能給每個兒童12美分，讓死于瘧疾的全部人類減半，未能給產婦3美元，讓500萬兒童免予夭折。”這是典型的慈善扶貧問題，這樣的效率非常低。

那么很多熱心的朋友會問，捐衣捐物不對，做慈善不對，那么如何真正的解決這些貧窮孩子的現狀呢？最基礎的是要靠當地政府的政策，最重要的還是要靠當地的商業，誰服務窮人最多？商人和市場，商人發現商機，實現當地資源的貨幣差異化產生利潤，市場提供更多就業崗位和商業合作。換句話說，只有依靠市場創造財富的源動力，才能真正解決貧困問題。

我不反對大家熱心公益，盡自己的微薄之力幫助那些需要幫助的人，但也請那些準備做和正在做慈善的人和機構，真正的理解慈善的意義，提供一條脫貧致富的道路，比捐款捐物更能帶來良好的效果和收益。