【任見·大史話】（C0002）黃河馬面鱷
——伏羲頂著一腦門子汗珠匆匆趕來觀察：“哦，這是個啥家伙？”
任 見
伏羲領著人們躲避洪澇災害，追逐可以獵獲的動物及成熟的植物，尋覓能夠平安地生息繁衍的地點，見黃河中游一帶草木繁盛，野果豐碩，魚蝦肥美，走獸猥集，氣溫也十分宜人，就住下啦。
作為頭領的伏羲，膂力強勁，還比大家有腦子，他培訓人們，用細藤條結成網(wǎng)撈魚濾蝦，把捕到而吃不完的小獸蓄養(yǎng)起來，讓它們跟著屁股，哼哼唧唧，好玩，肥大起來，扭翻宰了，吃燒烤。
野獸們行的是叢林法則，弱肉強食，它們不管你來自于葫蘆還是南瓜，看你只是肉肉。因此伏羲部落周圍的深草密林中危機四伏，猛獸的眼珠在黑暗的夜色下幽幽閃光，部落里照顧不周的小把戲兒還真有被叼走吃掉了的。
聰明的伏羲教大家搭一些地窩棚居住，壯漢子掰樹枝，弱女子撿柴草，選一處坑，架木，苫草，建起了中原大地上最初的民居——第一代市區(qū)。安全，御寒。
這可不簡單啊，這是先民們由順應自然到改造利用自然的巨大跨越，比伏羲他爹那步伐還大。
遠古時期，人們在生活中順著心里的意思來，但生存條件怎么說也是惡劣的。天亮了出去弄吃的，天黑點名就有少了的——讓野獸弄去當快餐了。
環(huán)境惡劣，生齒增殖緩慢，常常突現(xiàn)的各種災難，令人猝不及防，因而伏羲氏把很多功夫下在“測”和“卜”上，出去摸鱉撈魚，采擷瓜果，伏擊野獸，時刻留心一切征象，以之對事物進行先測，進行預決。
伏羲力爭把每一次“測”和“卜”的結果——“果報”都記下來，據(jù)任見先生考證，這樣做的目的是讓以后有所比對，簡單方便，所以稱作“易” ，記錄的語句稱作“易辭” ，記錄的那本軟面抄稱作《易經(jīng)》 。
伏羲的手下，伏羲氏的部落民，跟著伏羲，正如一群貓鼬，唧唧喳喳，鬧騰不休，但他們記著一條：采摘、漁獵期間發(fā)現(xiàn)什么所謂吉兆、祥瑞，當然，也有他們認為的兇兆、惡瑞，就立即屁顛顛地奔去匯報給首領。
洛陽北部一帶，黃河剛剛出山，水面浩大，岸灘平緩，人們摳鱉摸蚌，嬉鬧期間，忽然發(fā)現(xiàn)水中有大家伙出沒。馬面鱷，鱷的一種。
有疑問曰：黃河？有鱷？
任見先生釋曰：然也。河南稱作“豫” ，甲骨文的“豫”字就是一個人和一頭象嬉戲，或者說一個人扭著象鼻子在玩，名志其實，遠古斯地高溫多雨，不但有鱷，而且還有大量的短毛象，它們四處游蕩，堪稱霸主呢。犀牛也有，猩猩也有，貓熊也有，孔雀也有，亞熱帶氣候，你想想吧。
馬面鱷身長九尺五寸，臉似野馬，卻生有兩只肉翅膀，頭頂虬須，背負龍鱗，凌波踏水，如履平地。從未見過，這是神物，還是鬼怪啊？人們跑得上氣不接下氣，火速稟知伏羲。
馬面鱷離開黃河中流，左一晃，右一晃，溜達到南岸的河汊里，繼續(xù)逆水向上。這條黃河支流后來干了，它在洛陽市正北，孟津的白鶴鎮(zhèn)東邊。
伏羲頂著一腦門子汗珠，匆匆趕來了，他緣著河岸，一邊走一邊觀察這頭巨鱷。人們前呼后擁瞧新鮮，瞧熱鬧，伏羲不得不一次次摒退他們，怕人多，惹惱了神物。
馬面鱷走到淺水處，背脊暴露出來，伏羲看到它的鱗甲有不同的顏色，組成均勻的斑點，就按照那些斑點的相對位置在岸邊沙灘上畫出來，跟手下嘍啰們一起研究，猜度意思。
任見先生請你注意：馬面鱷。
北京師范大學的教授、博導們說：“任見先生擯棄了流傳千年的馬，請出了振聾發(fā)聵的鱷，這是珍貴的建樹。”
馬面鱷被后世無知的人們口口相傳為“馬” ，還煞有介事地傳說，它背上的圖和伏羲復制在岸邊沙灘上的圖，是馬身上的“旋毛”，即上天責成黃河賜給人類的神秘“河圖” 。
伏羲是個有責任心和愛動腦筋的人，責任心，使他時刻不忘為他的氏族的生活進行卜測和預算，動腦筋，使他埋頭在河圖這個斑斑點點的數(shù)字組合里邊挖掘、探索，居然弄出了個玄而妙之的學術成果——八卦。
伏羲因“河圖”作“八卦” ，靈感是否來自黃河里的“鱷龍” ，無法考究，但在河灘上撿到有天生斑點的石頭，可能性相當高。
河洛美石撿了回來，狂風暴雨出不了門的日子，在山洞里翻弄，可能性也相當高。
伏羲以八卦符號重新整理平日記錄下來的“易辭” ，后來索性不管氣候了，大太陽天也不出工，日夜貓起來搞這個項目。
伏羲陷進了“易”里，漸漸變成了一個巫師。“卜”和“測”一套一套的，政治權利卻搞丟了，他的部落早已分崩離析，變成了散布在各地的許多新的部落，出了許多新的首領。
當然，更加廣大的大地上，有更多的部落首領，著名的有炎帝部落，蚩尤部落，黃帝部落，他們相互殺伐，頗不消停，甚而十分慘烈。
